الثورة و الوعي و الفيتو

الظلم و الفساد و الاستبداد و الاستعباد ؛ في ظني كل هذا ليس كفيلاً و لا كافياً بصنع ثورة ؛ إذْ يخبرنا التأريخ أن المظلوم ليس من يصنع الثورة ، و إنما المظلوم و قد وعى الظلم و أحسّه ، أو بعبارةٍ أخرى، فإنه الإحساس بالظلم و ليس الظلم من يصنعها .فلئن كان الظلم هو الدافع و الداعي الأول الذي يبوّق لها ، فأنه لا يغني شيئاً ،و يبات نسياً منسياً ، طالما لم يجد آذاناً تعي و قلوباً تحس، فإن هو وقع على نفوسٍ باردةٍ غافلةٍ لم تألف ذائقتها كراهة الظلم و النفور من العبودية ،و لربما تستسيغها و تستطيبها ، جاء طرقه على حديدٍ بارد ، فإن أصابت نفوساً واعية فعلت بها فعال السيل بجرفٍ هار... و لعل في الثورة الفرنسية أحسن البيان على ما تقدم.

لم تكن كثيراً من الممالك الأوربية بأسعد حالاً من فرنسا إبان الثورة الفرنسية ، و لم تكن شعوبها بأوفر حظاً أو أقل بؤساً من الشعب الفرنسي ، بل ربما كان الشعب الفرنسي هو الأكثر حظاً بين شعوب أوروبا_ خلا بريطانيا_ بيد أن الثورة ضربت بشعلتها فرنسا أول ما ضربت قبل غيرها ! ، و لم يكن "لويس السادس عشر" بأكثر فساداً و استبداداً من سالفيه ، و لعله كان الأقرب من بين أسلافه في فرنسا و أترابه في أوربا إلى الحرية و التسامح و الإصلاح ؛ بيد أن الثورة اشتعلت بفرنسا دون غيرها ،و على عهده دون عهد غيره ! ، و قد يقع هذا موقع العجب في نفوس البعض ، و لكن يزول هذا العجب او أكثره لو علقنا الثورة بالإحساس و الوعي بالظلم ؛ فقد توافر و اجتمع ،إذ ذاك ، لفرنسا دون غيرها طائفة من الفلاسفة و المفكرين أخذوا على عاتقهم تنوير الشعب بحقوقه و من ثم خلق وعي و حساسية جديدة للحرية و الظلم و الإستبداد ،و ألف الشعب الفرنسي مفاهيم لم يكن يألفها من قبل :"كالحق الطبيعي " و"سيادة الأمة " و"العقد الاجتماعي"
وكانوا قبلاً لا يعرفون سوى سيادة الملك المطلقة ، و حق طبقة الأشراف"الإقطاع"في جلد ظهورهم و سلب ممتلكاتهم ، و الامتنان لطبقة رجال الدين "الأكليروس" و هم يربتون على ظهورهم المجلودة للإستيلاء على ما تبقى في جيوبهم ،و كذا كان الحال في أكثر أوربا ، أما هؤلاء التنويريون ،الذين بثوا في روح الشعب الفرنسي هذا الإحساس بالحق و الظلم فكثر و منهم : رسو و لوبان و فولتير و منتسيكو و ديدرو و دالمبير..إلخ ، إذن كانت هذه الطائفة هي من قادت و شكلت مزاج الأمة و عيها و نفخت فيها روح الإحساس بالظلم ؛فتمردت على قيودها عن حق ، و هذا ما أسميه "بالوعي الحقيقي" ، فماذا عن " الوعي المزيف" ؟!


قلنا إن طائفة النخبة من المفكرين تقود عامة الشعب ،و لكنها قد تقودها لغرضٍ نبيل كما تقودها لغرضٍ خبيث ، و فد تقودها عن حقٍ أو عن باطل ، و ربما تقودها أحيانا كما تهرع الغنيمات وراء تيسها إلى الهاوية ،و لعل واحدا من كبار مزيفي الوعي في الثورة الفرنسية هو الدوق"أورليان " و هو ابن عم الملك ، و لم يكن هذا الدوق يرى في الثورة سوى المطية التي ستحمله إلى عرش قريبه ، فيجلس مكانه ،فأخذ يردد طرفه ، فوجد في هذا الشعب الذي و إن شرع في سبيل الحرية ،لم يبلغ بعد مرحلة الوعي الناضج ضالته ، فجعل همّه العبث في عقولهم ما شاء له العبث ،و يجمح بما استطاع جمعه منهم إلى متاهات تشط عن سبيل حريتهم و تذهب بهم كل مذهب مولغٍ في العنف و الدم ، يعمل ظاهراً للثورة و باطناً عليها ، مرةً لصالحها و مرة ضدها ، و هو في كل حال لا يفارق هدفه الوحيد و مصلحته الشخصية و حسب ،يكفي أن تعلم أنه في واقعة من وقائعه ،حشد حشداً كبيراً صاخباً من العامة يجول في شوارع باريس و هم يصرخون و يكررون ورائه" يسقط الفيتو...يسقط الفيتو " ...فكان إن سئل أحدهم عمّا يقصد بالفيتو؟..فتكون إجابته :إنما هو نوع جديد من الضرائب ،التي فرضها علينا زبانيه الملك ، قاتلهم الله ! ..فهكذا أفهمه الدوق "أورليان" و لم يعِ أن الفيتو هو حق الملك على الإعتراض على القوانين!

سؤال المقال

هل من حق المفكرين التضليل و التغرير بوعي الشعوب و لو لهدفٍ نبيل ؟..الإجابة قالها سلوك بعض النخبة في ثورات الربيع العربي !!