مقالات 2012 حول الماركسية – اللينينية – الماوية : نقد ماوي لحزب العمّال و حزب العمل و البلاشفة و الوطد و التحريفية عموما.

مقالات 2012 حول الماركسية – اللينينية – الماوية : نقد ماوي لحزب العمّال و حزب العمل و البلاشفة و الوطد و التحريفية .
الباب الثاني : مقالات 2012
الجزء الثاني من كتاب " نقاشات و مقالات حول الماركسية – اللينينية – الماوية " 2011- 2012
مقدّمة الكتاب :
" جَمّع " ! هذا هو مضمون الرسالة التى بعث بها إلي رفيق مرارا و تكرارا و فى كلّ مرّة كنت أردّ على رسالته ب " ماذا تقصد ؟ " إلى أن تفضّل بإضافة عبارة ثانية " أحصد ! " و كان ردّي هو عينه " ماذا تقصد ؟ " . و بعد مدّة ، أفصح عن مكنونه قائلا : " ألم يحن وقت تجميعك لنقاشاتك و مقالاتك فى كتاب ؟ ألم يحن وقت حصاد ما زرعت من بذور فى نقاشات و مقالات عديدة ؟ مارس الجدلية فى تعاملك مع كتاباتك فقد أفردت لمسائل شتّى سطورا و زخرفات آن أوان قطافها و تجميعها فى كتاب يحفظها للتاريخ و يوسّع نطاق قرّائها . إحزم أمرك فلن يستدعي منك هذا العمل كبير جهد و عناء ..." .
و سرعان ما كبرت الفكرة و إنهمكت فى العمل و النتيجة أضعها بين أيديكم فى كتاب من جزئين ، جزؤه الأوّل ينطوى على أهمّ النقاشات التى خضتها دفاعا عن الماركسية - اللينينية – الماوية و نشرا لمبادئها و جزؤه الثاني يتضمّن أهمّ المقالات الفاضحة للتحريفية و المنافحة عن علم الثورة البروليتارية العالمية .
الجزء الأوّل : نقاشات حول الماركسية – اللينينية – الماوية
1- جدال بين مازوم كايبا و آمال الحسين .
2- جدال بين مازوم كايبا و عبد الله بن سعد .
3- جدال بين مازوم كايبا و نضال الحديدي .
4- جدال بين مازوم كيبا و عبد الحفيظ الجبالي.
5- جدال بين مازوم كايبا و بشير العوني .
6- جدال بين مازوم كايبا و صباح عبد الرزّاق .
7- جدال بين مازوم كيبا و قيس الرحماني .
8- جدال بين مازوم كايبا و الراجحي نعمان .
9- جدال بين مازوم كايبا و عمار العربي .
10- جدال بين مازوم كايبا و عمار العربي .
الجزء الثاني : مقالات حول الماركسية – اللينينية –الماوية
الباب الأوّل : مقالات 2011
1- حول مسألة ستالين .
2- ثلاثة مواقف من ستالين .
3- إلى الذين أوقفوا تقدّم الماركسية عند ستالين : لا بدّ للماركسية أن تتطوّر مع تطوّر التطبيق العملي و لا يمكنها أن تكفّ عن التقدّم .
4- لينين و إحداث طريق جديدة للثورة .
5- هوشي منه : بصدد ستالين و ماو تسى تونغ .
6- هل من شرح ماركسي لمفهوم " الديمقراطية الإجتماعية " ؟؟؟؟
7- كفاكم تضليلا للشعب ! إنّما هي إنتفاضة و ليست ثورة !
8- السيد نضال الحديد : أنشر الحوار كاملا !!!
9- تعليق لم ينشر على جدار نضال الحديدي حول مقال " خطتان ...".
10 – نضال الحديدي : لماذا لم أعد أقبل بك صديقا و لو إفتراضيّا ؟
11- ماو تسى تونغ ، ستالين و التجربة الإشتراكية فى الإتحاد السوفياتي ( مقتطف من بيان الحركة الأممية الثورية لسنة 1984 ).
12- " الوطد " فى عمقهم الإيديولوجي خوجيون متستّرون لا غير .
13- مزيدا من نقد الخطّ الإيديولوجي و السياسي للخوجيين المتستّرين ، الدغمائيين التحريفيين !
14- لينين : لقد كان الناس و سيظلّون أبدا ، فى حقل السياسة ، أنساسا سذّجا يخدعهم الآخرون و يخدعون أنفسهم ، ما لم يتعلّموا ...
15- لينين : إن الحرّية فى المجتمع الرأسمالي تبقى على الدوام تقريبا على ما كانت عليه الحرّية فى الجمهوريّات اليونانية القديمة .
16- لينين : عمل ط الدولة " الحقيقي يجرى وراء الكواليس و تنفذه الدواوين و المكاتب و هيئات الأركان .
17- لينين : إنّ الديمقراطية فى المجتمع الرأسمالي هي ديمقراطية بتراء ، حقيرة ، زائفة ، هي ديمقراطية للأغنياء وحدهم ، للأقليّة .
18- لينين : الجوهر الحقيقي للبرلمانية البرجوازية .
19- لينين : لا يمكن أن يكون وعي الطبقة العاملة وعيا سياسيّا حقّا ، إذا لم تتعوّد ...
20- لينين : لكيما يصبح العامل شيوعيّا .
21- لينين : لم نجعل يوما من الديمقراطية " الخالصة ( البرجوازية ) صنما للعبادة .
22- لينين : إنّ وجهة النظر الديمقراطية الشكلية هي بالضبط وجهة نظر الديمقراطية البرجوازي .
23- لينين : لا يمكن التحدّث عن " الديمقراطية الخالصة " ، بل عن الديمقراطية الطبقية .
24- وثيقة تاريخية أخرى تدحض أكاذيب أعداء الماوية : دستور الجمهورية الصينية -1954.
25- " اليسار" التونسي يمين برجوازي : تحريفيون – ماركسيّون مزيّفون – ينشرون الإيديولوجيا البرجوزية .
26- ما رأيكم فى حزب يدعى الشيوعية و يزوّر الحقيقة التى هي وحدها الثورية حسب لينين : حزب العمّال " الشيوعي " التونسي ،و الأدلّة دامغة ؟
27- ماو : يعتبر الجيش ، حسب النظرية الماركسية حول الدولة ، العنصر الرئيسي فى سلطة الدولة . فكلّ من يريد الإستيلاء على سلطة الدولة ...
28- ماو تسى تونغ : التحريفيون ماركسيون مزيفون ينشرون الإيديولوجيا البرجوازية .
29- ماو : إنّ الإستيلاء على السلطة بواسطة القوّة المسلّحة ،و حسم الأمر عن طريق الحرب ، هو المهمّة المركزية للثورة و شكلها الأسمى .
30- الديمقراطية : لينين يتبرّأ من حزب العمّال و حركة الوطد و " الوطد" 1
31- الديمقراطية : لينين يتبرّأ من حزب العمّال و حركة الوطد و " الوطد" 2
32- الديمقراطية : لينين يتبرّأ من حزب العمّال و حركة الوطد و " الوطد" 3
33- الديمقراطية : لينين يتبرّأ من حزب العمّال و حركة الوطد و " الوطد" 4
34- الديمقراطية : لينين يتبرّأ من حزب العمّال و حركة الوطد و " الوطد" 5
35- الديمقراطية : لينين يتبرّأ من حزب العمّال و حركة الوطد و " الوطد" 6
36- الديمقراطية : لينين يتبرّأ من حزب العمّال و حركة الوطد و " الوطد" 7
37- حزب العمّال و حركة الوطد و " الوطد " يدعون الماركسية – اللينينية و ينشرون الأفكار البرجوازية لا البروليتارية : إنهم تحريفيوّن !
38- و كأنّ لينين يتحدّث عن المجلس الوطني التأسيسي فى تونس شبه المستعمرة شبه الإقطاعية !
الباب الثاني : مقالات 2012
1- و يتحمّل حزب العمّال " الشيوعي " التونسي مسؤولية تاريخية فى تشويه الماوية و تبييض وجه الإخوانجية !
2- " مصالح الرأسمال و مصالح العمل المأجور متضادة تماما "(ماركس "العمل المأجور و الرأسمال")
3- من المواقف الإنتهازية للإصلاحيين فى الندوات العالمية : حزب العمّال و حزب العمل الإصلاحيين البرجوازيين : حقيقة هنا ، ضلال هناك !!!
4- إلى " الوطد " و " البلاشفة " : ما هي أخطاء ستالين ؟
5- إلى أصحاب " الثورة الوطنية الديمقراطية ذات الأفق الإشتراكي " .
6- إلى السيد عبد الله بن سعد : ما هي أخطاء ستالين ؟
7- إلى الطلبة الوطنيين الديمقراطيين : تفاعلا مع بيانكم بتاريخ اليوم .
8- إلى " الحديدي" ( نضال : عزّ الدين ) و " البلاشفة " : ما هي اخطاء ستالين ؟
9- تحدّي جديد للسيّد عبد الله بن سعد .
10- إلى السيّد الناطق الرسمي بإسم الوطنيين الديمقراطيين " الوطد" : ما هي أخطاء ستالين ؟
11- إلى الناطق الرسمي بإسم " الوطد ": شهران و لا إجابة منكم على سؤال " ما هي أخطاء ستالين ؟ " ( تذكير 1).
12- " الوطد " – عبد الله بن سعد نموذجا – تسأله عن ستالين و عوض أن يجيبك يشتم ماو !
13- إلى الوطنيين الديمقراطيين " الوطد " عامة و بن سعد خاصة : ملاحظات عشر عن النركة و المعرفة .
14- بصدد الدفاع عن ستالين أيضا : " الوطد " يأكل الغلّة ( الماوية ) و يسبّ الملّة !
15- تعليقات بسيطة محتها صفحة الحزب الوطني الإشتراكي الثوري – الوطد- الإعلام على الفايسبوك.
16- إلى الحزب الوطني الإشتراكي الثوري – الوطد – : من هي القوى الوطنية الثورية فى فلسطين ؟
17- إلى حمّة الهمّامي وغيره من الماركسيين المزيّفين : العجوز التى فهمت حقيقة يطمسها المدافعون عن دولة الإستعمار الجديد ! ( من وحي نصّ ناظم الماوي بصدد التحريفية و العنف الجماهيري – على الحوار المتمدّن ).
18- إلى كلّ ماركسي و ماركسية و الجماهير الشعبية : كلّ ديمقراطية دكتاتورية طبقية ! (من وحي نصّ ناظم الماوي بصدد التحريفية و العنف الجماهيري – على الحوار المتمدّن ).
19- الماركسيّون المزيفون حرّفوا الشيوعية الثورية و جعلوا منها " قوّة إقتراح " خدمة لدولة الإستعمار الجديد ! ( من وحي نصّ ناظم الماوي بصدد التحريفية و العنف الجماهيري – على الحوار المتمدّن ).
ملاحظة :
مازوم هو إشتقاق من مازومدار وهو إسم القائد البروليتاري الهندي الذى قطع مع التحريفية فى الهند و قاد نضالا مسلّحا ، حربا شعبية منذ الستينات متواصلة إلى اليوم وهي تتوسّع و تتعمّق بقيادة الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) و بقية تسميتى هي كايبا وهو مشتق من إسم القائد البروليتاري التركي كيباكايا الذى قطع هو الآخر مع التحريفية و إنطلق فى حرب الشعب المتواصلة منذ السبعينات إلى اليوم بقيادة الحزب الشيوعي الماوي (تركيا و شمال كردستان) و كلا القائدان قتلا وهما يقاومان العدوّ وصارا رمزين للشيوعية الثورية الماوية فى البلدين و عالميّا.

( من مقال " السيد نضال الحديدي : أنشر الحوار كاملا !!! " ؛ الأربعاء 20 أفريل 2011)
مارس 2013

! و يتحمّل حزب العمّال "الشيوعي " التونسي مسؤولية تاريخية فى تشويه الماوية و تبييض وجه الإخوانجية
par Mazum Kaypa, jeudi 26 janvier 2012
و الشيء من مأتاه لا يستغرب ، لم نستغرب أن يلجأ حزب العمّال " الشيوعي" التونسي الإصلاحي إلى تشويه الشيوعية الحقيقية و علم الثورة البروليتارية العالمية :الماركسية-اللينينية -الماوية مستعملا فى ذلك كافة الأساليب الإنتهازية و الكذب و التزوير كما بيّنت ذلك دراسة الرفيق ناظم الماوي فى العدد الخامس من " لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية!" -الحوار المتمدّن-و بالمقابل أن يتحالف مع الإخوانجية و يروّج لأنهم صاروا ديمقراطيين لا لشيء إلاّ لأنهم أمضوا معه بعض البيانات وبذلك يؤكّد عدم إعتماده التحليل الطبقي لفهم طبيعة هؤلاء كما يؤكّد مغالطته لمناضليه و مناضلاته و لجماهير شعبنا العريضة بغاية خدمة الدولة الرجعية و العمل على إصلاحها لا الثورة عليها و تحطيمها و بناء دولة ثورية بقيادة العمّال فى تحالف مع الفلاحين و كافة الشرائح و الفئات الشعبية ضد الإمبريالية و البرجوازية الكمبرادورية و الإقطاعية و من يمثّلوهم سياسياّ, و بالتالى فإنّ وقائع الصراع الطبقي الأخيرة ومطالبة " أصدقاء حزب العمّال الديمقراطيين جدّا" بإنشاء دولة الخلافة و قطع الأيدي و تعنيف الصحفيين و المثقفين و الطلبة إلخ تسفّه أوهام " البوكت" و تعرّي مثاليته و كذبه و تؤكّد حقيقة أنّ مهاجمة الثوريين و تشويههم و تبييض وجه الرجعيين وجهان لعملة واحدة إنتهازية يمينية معادية للشيوعية فعلا

)"مصالح الرأسمال و مصالح العمل المأجور متضادة تماما" (ماركس :" العمل المأجور و الرأسمال"
par Mazum Kaypa, samedi 25 février 2012
("مصالح الرأسمال و مصالح العمل المأجور متضادة تماما" (ماركس :" العمل المأجور و الرأسمال")
: لعلّ هذا المقتطف البسيط لماركس يساعد على فهم جوانب من
1- لماذا تتمّ مهاجمة إضراب عمّال البلديّات و إتحاد الشغل ككلّ و
-2- عمق التناقض بين الرأسماليين و العمّال ( على وجه العموم دون الدخول فى تفاصيل التمييز بين الرأسمال الإمبريالي و الرأسمال الكمبرادوري /البيروقراطي فى أشباه المستعمرات ) و
-3 - لماذا مآل الإصلاحيين الفشل فى التوفيق بين الرأسماليين والعمّال
) و -4- لماذا يتحتّم القضاء على نظام العمل المأجور لأجل تحرير الإنسانية من إضطهاد الإنسان للإنسان
...فالرأسمالي يشترى إذن ( كما يبدو) عمل العمّال بالمال. . و لقاء المال يبيعونه عملهم. و لكن الأمر ليس كذلك إلاّ ظاهريّا. فإن ما يبيعونه فى الواقع من الرأسمالي لقاء المال إنّما هو قوّة عملهم. فالرأسمالي يشترى قوة العمل هذه ليوم واحد ، لأسبوع، لشهر ، و هلمجرّا. و متى إشتراها ، إستخدمها بتشغيل العاملا خلال الوقت المتفق عليه. و بهذا المبلغ المالي نفسه الذى إشترى به الرأسمالي قوة عمل العامل ، بماركين مثلا ، كان بوسعه أن يشتري كيلوغرامين من السكّر
فالأجرة ليست إذن سوى الإسم الخاص الذى يطلق على ثمن قوة العمل المسمى عادة ثمن العمل، ليست إّن سوى الإسم الذى يطلق على ثمن هذه البضاعة الخاصة اللتى لا يوجد منها إلاّ فى لحم الإنسان و دمه...
فالأجرة ليست إذن حصة العامل فى البضاعة التى أنتجها . إنّ الأجرة هي قسم من بضاعة موجودة سلفا يشترى به الرأسمالي كمية معينة من قوة عمل منتجة...
إنّ أجرة العمل سترتفع تارة ،و تنخفض طورا، تبعا للنسبة بين العرض و الطلب، تبعا لحالة المزاحمة بين شاري قوة العمل ، الرأسماليين ،و باعة قوة العمل ، العمّال. و تقلّبات أسعار البضائع بعامة إنّما تطابقها تقلبات الأجور. و لكن فى حدود هذه التقلّبات ، يتحدّد سعر العمل بنفقات الإنتاج، بوقت العمل الضروري لإنتاج هذه البضاعة التى هي قوّة العمل
ولكن أية هي نفقات إنتاج قوة العمل؟
إنها النفقات الضرورية لإبقاء العامل بوصفه عاملا و لجعله عاملا...
فما هو إذن القانون العام الذى يحدّد هبوط و إرتفاع الأجرة و الربح فى علاقتهما المتبادلة؟
إنّ علاقتهما متناسبة عكسا . فإنّ حصة الرأسمال ، الربح ، ترتفع بقدر ما تهبط حصة العمل ، الأجرة اليومية ،و العكس بالعكس. إنّ الربح يرتفع بقدر ما تهبط الأجرة ،و يهبط بقدر ما ترتفع الأجرة...
و هكذا نرى ، حتى إذا بقينا داخل حدود العلاقات القائمة بين الرأسمال و العمل المأجور ، أنّ مصالح الرأسمال و مصالح العمل المأجور متضادة تماما.

من المواقف الإنتهازية للإصلاحيين فى الندوات العالمية :"حزب العمال و حزب العمل الإصلاحيين البرجوازيين: " حقيقة !!!" هنا ضلال هناك
par Mazum Kaypa, mercredi 29 février 2012
حزب العمال و حزب العمل الإصلاحيين البرجوازيين: " حقيقة هنا ضلال هناك"!!! (مقتطف من مقال ناظم الماوي " من الفليبين إلى تونس :تحريفية حزب العمّال - الشيوعي - التونسي و إصلاحيته بيّنة لمن ينظر بعيون شيوعية حقّا( من العدد 6 من -لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !)
ولئن كان حزب العمال "الشيوعي" التونسي فى الثمانينات من القرن الماضى يزوّر الحقائق ويغتصب الوقائع ليدخل حركة الصراع الطبقي فى الفيليبين فى زجاجته الخاصة وتكتيكه الإصلاحي وبرنامجه "الحريات السياسية " فإنه فى ماي2007 ودون تقديم أي نقد أو نقد ذاتي لفهمه للصراع الطبقي المحتدم فى الفيليبين يوقع بالإنتهازية كلّها، فى إطار الندوة الشيوعية العالمية فى بروكسال- بلجيكا- على" قرار مساندة نضال الشعب الفيليبيني ضد حرب نظام أرويو- الولايات المتحدة الأمريكية على الإرهاب" مضمونه يذهب ضد الخط الخوجي لهذا الحزب وضد قراءته لطريق الثورة فى المستعمرات وأشباه المستعمرات وضد برنامجه الإصلاحي "الحريات السياسية."
وبمقدوركم التمتع بمساندة "الثورة الوطنية الديمقراطية " فى الفيليبين وبعدم إعتبار الحزب الشيوعي الفيليبيني إرهابيا او شعبويا وبالإقرار بالطابع الإرهابي الفاشستي لنظام آرويو – الولايات المتحدة الأمريكية وبدعم جهود الشعب الفيليبيني فى نضالاته على كافة الجبهات ، فى المدن و" فى الريف حيث يوقع المقاتلون الحمر من الجيش الشعبي الجديد ضربات قاتلة وخسائر جسيمة بالقوى الرجعية " وبرفع شعار" لنفضح الطابع الإجرامي لنظام أرويو- الولايات المتحدة الأمريكية ! " وما إلى ذلك من درر.( موقع ندوة بروكسال على النات). - http://www.icsbrussels.org)
أما حزب العمل "الوطني الديمقراطي" الذى كانت جلّ عناصره فى السابق تساند الخط العام للثورة الماوية فى الفيليبين فقد صار هو الآخر يتبنى عمليا ذات التكتيك الإصلاحي "الحرية السياسية" والعمل القانوني ضمن إطار ديمقراطية دولة الإستعمار الجديد لإصلاحها من الداخل منقلبا بذلك على الماوية وعلى الحقائق التى بينتها التجارب الثورية سواء فى الفيليبين أو غيرها من البلدان ومنتهجا طريقا إنتهازيا يمينيا شبيها بالخط الذى هزمه الحزب الشيوعي الفيليبيني بفضل صراع الخطين وحملة التصحيح التى قادها الشيوعيون الماويون. وشأنه شأن حزب العمال "الشيوعي" التونسي وبنفس الإنتهازية ، قد وقّع ذات القرار المساند لحرب الشعب فى الفيليبين .إن هؤلاء من حزب العمال وحزب العمل ونظرا لطبيعتهم الإنتهازية والإصلاحية وعدم مبدئيتهم ، يطبقون مقولة "حقيقة هنا ضلال هناك" : فى تونس الماوية شعبوية و إنعزالية و معادية للشيوعية وفى اللقاءات العالمية ينكّسون رؤوسهم و يمضون على بيانات تذهب ضد نظرتهم التحريفية و تعلى راية النضالات التى يقودها الماويون و مردّ ذلك أمران إثنان أولهما أنّ مضمون البيان الذى أمضيا مثلا فى بروكسال يعكس حقائق دامغة و معترف بها عالميّا – و ينكرها بمثالية التحريفيون بكلّ أرهاطهم لأنّها تفضح خطّهم البرجوازي الإصلاحي – و ثانهما هو أنّ هؤلاء الإصلاحيين يتزلّفون و يراوغون و يغالطون المتعاملين معهم حتى يقبلوا بحضورهم تلك المنتديات.
ويقينا أن خط الثورة الديمقراطية الجديدة / الوطنية الديمقراطية الذى رسمه الحزب الشيوعي الفيليبيني المسترشد بعلم الثورة البروليتارية العالمية : الماركسية-اللينينية-الماوية وكرسه عمليا يفضح ، فضلا عن حزب العمال و حزب العمل ، دعاة الوطنية الديمقراطية من"أوطاد" و"أوطاج"/ حركة الوطنيين الديمقراطيين الذين ساندوا إلى حدود فى الثمانينات خط الحزب الشيوعي الفيليبيني والغارقين منذ سنوات عدة فى الإقتصادوية / النقابوية إلى العنق ، هذه النقابوية التى تكشف إنحرافات عن خط الثورة الوطنية الديمقراطية الحقيقي الماوي القادر وحده على تحقيق نجاحها كما بينه الحزب الشيوعي الفيليبيني. فقد تخلت هذه المجموعات فعليا عن العمل الإيديولوجي والسياسي الرامي إلى تأسيس الحزب الشيوعي بهدف إستراتيجي هو إفتكاك السلطة لفائدة البروليتاريا والشعب وخدمة للثورة البروليتارية العالمية وإنغمست فى الإقتصادوية وفي العمل النقابي النقابوي مستعملة تقريبا كافة الأشكال البيروقراطية والإنتهازية والوصولية للحصول على مواقع فى هذه النقابة أو تلك لغايات ومآرب أبعد ما تكون عن خدمة الثورة الوطنية الديمقراطية التى على ما يبدو أنها دون التصريح العلني والواضح الجلي فى تنظيراتها إختارت لها سبيل الإنتفاضة فى المدن ثم التوجه إلى الريف لا سبيل حرب الشعب طويلة الأمد ومحاصرة الريف للمدن ملتقية بذلك مع الإصلاحيين ونازعة عنها كليا الطابع الثوري رئيسيّا الذى كان يسمها فى وقت ما ومتنكّرة للطرح الشيوعي الثوري للثورة الوطنية الديمقراطية /الديمقراطية الجديدة كتيار من تياري الثورة البروليتارية العالمية . إنهم تحريفيون ينطبق عليهم قول ماو تسى تونغ الوارد فى المقدّمة : " و التحريفية هي شكل من أشكال الإيديولوجية البرجوازية. إنّ المحرفين ينكرون الفرق بين الإشتراكية و الرأسمالية و الفرق بين دكتاتورية البروليتاريا و دكتاتورية البرجوازية . و الذى يدعون إليه ليس بالخطّ الإشتراكي فى الواقع بل هو الخطّ الرأسمالي."
لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية!
عاش الحزب الشيوعي الفيليبيني ! عاشت حرب الشعب الماوية فى الفيليبين !
عاشت الماركسية - اللينينية- الماوية ! عاش علم الثورة البروليتارية العالمية !
عاشت الأممية البروليتارية !

إلى " الوطد " و "البلاشفة " : ما هي أخطاء ستالين؟
إلى " الوطد " و "البلاشفة " : ما هي أخطاء ستالين؟
par Mazum Kaypa, vendredi 20 avril 2012
إلى " الوطد " و "البلاشفة " : ما هي أخطاء ستالين؟
(مقتطف من نصّ فى العدد السابع من " لا حوكة شيوعية ثورية دون ماوية!لناظم الماوي على موقع الحوار المتمدّن)
قرأنا و أعدنا قراءة وثائقكما المتوفّرة لدينا أو المتوفّرة على الأنترنت و دقّقنا فى طيّاتها و تفحصنا الفقرات و الجمل و لم نعثر : على ذكر خطإ واحد لستالين . و بالمقابل عثرنا على الجملتين التاليتين
- فى مقدّمة كتاب " 5 مارس 1953 – 5 مارس 2003..." : " نحن لا نزعم أنّ ستالين معصوم من الخطإ و لا لينين و لا ماركس و لا إنجلز."
- فى نصّ"ستالين قائد الثورة الإشتراكية العالمية لثلاثين سنة "المنشور على الحوار المتمدّن بتاريخ 20 أكتوبر 2011 : " إنّنا لا نقول أنّ ستالين لم يرتكب أيّة أخطاء ، تماما كما لا نقول أنّ ماركس ، إنجلز و لينين لم يرتكبوا أية أخطاء."
بجرأة نشر الشيوعيون الماويون مواقفهم و كتاباتهم التى يعالجون فيها أخطاء ستالين و ينقدونها من منطلق علمي و من منظور بروليتاري ثوري و من أجل الوضوح فى الخطّ الإيديولوجي و السياسي أمام المناضلات و المناضلين و الجماهير الشعبية، نطالبكما بأن تفصحا عن هذه الأخطاء دون مراوغة و لا مداورة.

نعيدها : ما هي أخطاء ستالين التى تتحدّثون عنها؟ أمّا أسئلة لماذا إرتكبت ؟ و فى أي ظروف ؟ و ما هي الدروس المستخلصة منها؟ و ما إلى ذلك فنتركها إلى حين إجابتكم عن السؤال الموجّه لكما مباشرة.

و ينبغى أن نعتبر عدم الإجابة على هذا السؤال المباشر دليلا آخر على عدم مبدئيتكما فى التعاطي مع مسألة ستالين الماركسي العظيم الذى قام بأخطاء جدّية أحيانا.

إلى أصحاب " الثورة الديمقراطية ذات الأفق الإشتراكي"
par Mazum Kaypa, vendredi 20 avril 2012
: إلى أصحاب " الثورة الديمقراطية ذات الأفق الإشتراكي "
مقتطف من نص فى العدد السابع من "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية! لناظم الماوي على موقع الحوار المتمدّن )
دون مقدّمات ،
أوّلا ، إن كانت لديكم وثيقة تشرح طبيعة هذه الثورة و أصدقائها و أعدائها و طريق السلطة ، و إختلافها عن الثورة الوطنية الديمقراطية ، و عن الثورة الديمقراطية المعادية للإمبريالية و عن الديمقراطية الجديدة الماوية ... فنرجوكم نشرها. و إن لم تكن هناك وثيقة خاصة بموضوع الحال فرجاؤنا أن تصوغوا نظرتكم و تنشروها لنستفيد منكم و نتفاعل معكم.
ثانيا، طالعنا فى موقع الحوار المتمدّن و على وجه التحديد فى مقال " واجب الشيوعيين المطلق " لعزّ الدين بن عثمان الحديدي : بتاريخ 19 مارس 2012 الفقرة التالية
" إن تبني شعار البرلمان البرجوازي و المجلس التأسيسي في إطار الثورة الديمقراطية المعادية للامبريالية (أو الثورة الوطنية الديمقراطية) والتخلي عن شعار الدكتاتورية الديمقراطية للعمال والفلاحين على قاعدة السوفياتات، يعني التخلي عن هيمنة الطبقة العاملة في الثورة وإخضاعها مع جماهير الفلاحين لهيمنة البرجوازية، يعني جعل البرولتاريا "مجرد وقود للثورة"، يعني أن المهام الديمقراطية نفسها، القطع مع الامبريالية نفسه لن تنجز إلى النهاية فضلا عن تحويل الثورة الديمقراطية إلى ثورة اشتراكية. وإن تدبيج بعض الجمل حول " قيادة البرولتاريا " وحول الثورة " ذات الأفق الاشتراكي" دون تبني سوفياتات العمال والفلاحين كجهاز لتنظيم وتعبئة الجماهير، كجهاز لتحقيق قيادة البرولتاريا للفلاحين، كجهاز للثورة المسلحة وتحطيم جهاز الدولة القديم و كجهاز لدكتاتورية البرولتاريا والفلاحين الديمقراطية وتحويله في الأخير إلى جهاز لدكتاتورية البرولتاريا- دون كل ذلك لا تعدو تلك الجمل أن تكون سوى وسيلة لإخفاء الطابع الانتهازي والتحريفي لتلك الأطروحات".
فما ردّكم على كلام من هذا القبيل

إلى السيد عبد الله بن سعد : ما هي أخطاء ستالين؟
par Mazum Kaypa, mardi 24 avril 2012

إلى السيد عبد الله بن سعد : ما هي أخطاء ستالين؟
تحية رفاقية،
مقتطفا فقرات من نصّ للرفيق ناظم الماوي من العدد السابع من " لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية!"، و إنطلاقا ممّا كتبتموه عن ستالين ، توجهت إلى "الوطد" بالسؤال الواضح : ما هي أخطاء ستالين؟
لكنّى لم أحصل على إجابة . ثمّ رأيت تعليقك ( من أنت...؟) و لمست منك تهرّبا من تقديم و لو ملامح إجابة. فكرّرت سؤالي و ترقّبت أياما و لا ردّ من أي كان.
وعليه ، و بنبرة تحدّى على الملإ ، ألحّ فى دعوتك أن تجيب بإسمك الشخصي أو بإسم " الوطد" كما تشاء ،على السؤال الجوهري و المصيري المطروح.
: و أضيف إلى نبرة التحدّى لمسة شاعرية فأتصرّف فى كلام لمتنبّى الشعر العربي المعاصر لأقول
" السيد عبد الله ( عوض" أخي أحمد
و أنت العبد و المعبود و المعبد
متى تشهد ، متى تشهد ؟
بأخطاء ستالين ، متى تشهد ؟ ( حسب موضوع الحال)
مع تحيّاتى،
عاش علم الثورة البروليتارية العالمية : الماركسية-اللينينية - الماوية ( و رايته الخفّاقة عبر العالم تحمل الرؤوس الخمسة: ماركس و إنجلز و لينين و ستالين و ماو تسى تونغ).

إلى الطلبة الوطنيين الديمقراطيين : تفاعلا مع بيانكم بتاريخ اليوم
par Mazum Kaypa, mardi 24 avril 2012
إلى الطلبة الوطنيين الديمقراطيين : تفاعلا مع بيانكم بتاريخ اليوم
تحيّة رفاقية ،
إثر إطلاعي على بيانكم الصادر بسوسة بشأن يوم الشباب العالمي للتنديد بالإمبريالية ، أرغب فى أن أوجّه ، فى شكل برقي ، بعض النقد الذى أرجو أن تتقبّلوه بصدر شيوعي رحب و تناقشوني فيه :
عن العنوان: 1-
- صيغ " الكلّ" صيغ تعويمية مثالية وجب تجنبها لوجود نضالات شبيبة تصبّ فى خانة الرجعية و الإمبريالية أو فى خانة واحدة من القوى الرجعية أو الإمبريالية ومن يتصوّر توحيد "كلّ " نضالات الشبيبة مثالي
- الإتحاد من أجل ماذا ؟ ما الهدف ؟ العنوان غير جدلي يتضمّن ال"ضد" و لا يتضمّن البديل؛ من أجل ماذا؟
عن غياب معطيات جوهرية عن الإمبريالية 2-
- تقسيم العالم إلى حفنة من البلدان الإمبريالية و غالبية من المستعمرات و أشباه المستعمرات و هذا هام لينينيّا لكونه حقيقة ولكونه يذهب ضد التروتسكية القديمة و الجديدة...
- الثورات الإشتراكية التى إخترقت الجدار الإمبريالي فى القرن العشرين وهي إرث بروليتاري ثوري ينبغى تقييمه و الترويج لمكاسبه.
: 3- عن مبالغات بعيدة عن التحليل الملموس للواقع الملموس
- " دشّنت إنتفاضة 17 ديسمبرجانفي فى تونس عهدا جديدا من الإنتفاضات الشعبية ". إنّها أثرت نعم ، دشنت عهدا جديدا ( بغضّ النظر عن ما يعنيه هذا المصطلح) ، لا و ألف لا! لم تدشّن حرب الشعب فى الفليبين و لا فى البيرو و لا فى النيبال حيث سنة 2005 تمكّنت من السيطرة على 80 بالمائة من البلاد و لا حرب الشعب فى الهند أحد أكثر بلدان العالم سكّانا...مرحلة جديدة من الثورة البروليتارية العالمية ( فما بالك بإنتفاضات شعبية عفوية بالأساس ) التى تهدف إلي تحرير البروليتاريا و الإنسانية برمتها . و إلقاء نظرة على الواقع تمدّنا بنتائج هذه الإنتفاضات الشعبية العفوية بالأساس و التى لم تقدها أحزاب بروليتارية تسعى لإنجاز الثورة الإشتراكية فى البلدان الإمبريالية و الثورة الديمقراطية الجديدة / الوطنية الديمقراطية فى المستعمرات و أشباه المستعمرات.
- " إيذانا بإستيقاظ الحركة الثورية ". مرّة أخرى ، اللون الطاغي لهذه الإنتفاضات إصلاحي و ليس ثوري و الواقع يشهد بذلك
: عن تساؤلات 4-
- لماذا " ياعمّال العالم و شعوبه المضطهّدة إتحدوا"مع نكران وجود أمم مضطهَدَة ؟ لينينيا " يا عمّال العالم و شعوبه و أممه المضطهَدَة إتحدوا "
- ما الفرق بين طريق السلطة فى المستعمرات و أشباه المستعمرات من جهة و فى البلدان الإمبريالية من جهة ثانية ؟ هل الإنتفاضة طريق السلطة فى المستعمرات و أشباه المستعمرات؟
- واقعيّا ، ما هي المكوّنات الممكنة للجبهة الأممية التحرّرية المناهضة للإمبريالية و ثمّة إنكار لوجود حرب الشعب الماوية فى أكثر من بلد تقارع الإمبريالية بالسلاح؟
- بالمناسبة ما موقفكم من حرب الشعب فى الهند و الحال أنّ حملات تضامن معها تنظّم عبر العالم ؟
- " عاشت نضالات الشعوب" . من أجل ماذا؟

مع تحيّاتي ،
عاشت الماركسية- اللينينية- الماوية قائدة الموجة الجديدة للثورة البروليتارية العالمية بتيّاريها : الثورة الديمقراطية الجديدة فى المستعمرات و أشباه المستعمرات و الثورة الإشتراكية فى البلدان الإمبريالية.
سحقا للإمبريالية و الرجعية و التحريفية !


إلى " الحديدي " ( نضال / عزّ الدين) و " البلاشفة ": ما هي أخطاء ستالين؟

par Mazum Kaypa, mercredi 25 avril 2012
إلى " الوطد " و "البلاشفة " : ما هي أخطاء ستالين؟
(مقتطف من نصّ فى العدد السابع من " لا حوكة شيوعية ثورية دون ماوية! لناظم الماوي على موقع الحوار المتمدّن)
قرأنا و أعدنا قراءة وثائقكما المتوفّرة لدينا أو المتوفّرة على الأنترنت و دقّقنا فى طيّاتها و تفحصنا الفقرات و الجمل و لم نعثر على ذكر خطإ واحد لستالين . و بالمقابل عثرنا على الجملتين التاليتين :
- فى مقدّمة كتاب " 5 مارس 1953 – 5 مارس 2003..." : " نحن لا نزعم أنّ ستالين معصوم من الخطإ و لا لينين و لا ماركس و لا إنجلز ".
- فى نصّ"ستالين قائد الثورة الإشتراكية العالمية لثلاثين سنة "المنشور على الحوار المتمدّن بتاريخ 20 أكتوبر 2011 : " إنّنا لا نقول أنّ ستالين لم يرتكب أيّة أخطاء ، تماما كما لا نقول أنّ ماركس ، إنجلز و لينين لم يرتكبوا أية أخطاء".
بجرأة نشر الشيوعيون الماويون مواقفهم و كتاباتهم التى يعالجون فيها أخطاء ستالين و ينقدونها من منطلق علمي و من منظور بروليتاري ثوري و من أجل الوضوح فى الخطّ الإيديولوجي و السياسي أمام المناضلات و المناضلين و الجماهير الشعبية ، نطالبكما بأن تفصحا عن هذه الأخطاء دون مراوغة و لا مداورة.
نعيدها : ما هي أخطاء ستالين التى تتحدّثون عنها؟ أمّا أسئلة لماذا إرتكبت ؟ و فى أي ظروف ؟ و ما هي الدروس المستخلصة منها ؟ و ما إلى ذلك فنتركها إلى حين إجابتكم عن السؤال الموجّه لكما مباشرة.
و ينبغى أن نعتبر عدم الإجابة على هذا السؤال المباشر دليلا آخر على عدم مبدئيتكما فى التعاطي مع مسألة ستالين الماركسي العظيم الذى قام بأخطاء جدّية أحيانا.

تحدّي جديد للسيد عبد الله بن سعد
par Mazum Kaypa, jeudi 26 avril 2012
تعليقا على نصّ للرفيق ناظم الماوي ( تعليق سريع على بيان الوطنيين الديمقراطيين الوطد بمناسبة 24 أفريل ) نسخ السيد عبد الله بن سعد جزءا من خاتمة " هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيا-لينينيا ؟ " دون أن يذكر حتى المرجع فكان أن تحدّيته أن ينشر البحث كاملا ضمن ردّى التالي: "شكرا على المقتطف من " هل يمكن ان نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيا -لينينيّا؟" الذى فكّكه و لا يزال الرفيق ناظم الماوي و بيّن تحريفيته و تهافته و ترويجه للجهل و الدغمائية التحريفية الخوجية . و لأنّك لم تشر إلي المصدر أقدّمه لك و أطلب منك أن تنشره كاملا ليلمس أكثر القاصى و الداني مدى تحريفية محتواه و الكذب و تزوير الحقائق الزاخر به ، تحدّى أخر للسيد عبد الله بن سعد و الدغمائيين التحريفيين الخوجيين المتستّرين منهم و المفضوحين , و الرجاء من الرفاق و الرفيقات و المناضلين و المناضلات الذين يرغبون فى التوصّل إلى الحقيقة بإعتبارها وحدها هي الثورية كما يقول لينين أن لا يركنوا إلى الثقافة الشفوية و القيل و القال و العنعنة و يقرأوا المصادر ذاتها و يدرسوا البحث التحريفي المذكور إيّاه و نقد الشيوعيين الماويين له لا سيما نصوص محمد علي الماوي و ناظم الماوي على الحوار المتمدّن و منها النصوص الأخيرة المنشورة على جداري."
علما و أن السيد عبد الله لم يجب على سؤال وجهته له و للوطد جميعا من1ذ مدّة الآن: ما هي أخطاء ستالين؟ و خيّر نسخ فقرة تشهّر بماو تسى تونغ بما يشر بعجزه و تهرّبه من سؤال لا إجابة له عنده. أكثر من ثلاثين سنة من العمل السياسي كوطني ديمقراطي و لا يعرف ما هي أخطاء ستالين . و لن نملّ من الترديد : يا "وطد" قادة و مناضلين و مناضلات و متعاطفين و متعاطفات : ما هي أخطاء ستالين ؟ كتحدّى أوّل إليه أضفنا تحدّى ثاني اليوم.

إلى السيد الناطق الرسمي بإسم الوطنيين الديمقراطيين " الوطد" : ما هي أخطاء ستالين ؟

par Mazum Kaypa, lundi 21 mai 2012
إلى السيد الناطق الرسمي بإسم الوطنيين الديمقراطيين " الوطد" : ما هي أخطاء ستالين ؟
أستغلّ مناسبة الذكرى الأولى- نهاية الشهر الأوّل – لتوجيهي سؤال : " ما هي أخطاء ستالين؟ " إلى " الوطد" بوجه عام ثمّ إلى عبد الله بن سعد ، بوجه خاص ، لألتمس منك الإجابة التى لم أحصل عليها إلى الآن .
لأنّ عبد الله بن سعد لجأ إلى المراوغة و التهرّب من الإجابة متوسّلا فى ذلك الكذب و التطاوس و أسلوب " الأسد و الك..." الذى ينمّ عن أخلاقه غير الشيوعية أصلا – و كلّ كأس بما فيه يرشح- ، و بإعتبارك الناطق الرسمي للوطنيين الديمقراطيين " الوطد" أرجو أن " تنطق" لنا بالإجابة حتى لا يعدّكم الناس غير جدّيين - وهو أقلّ ما يقال – فى التعامل مع رموز الشيوعية التى تدعون تبنيها علما و أنّ سؤالي سؤال عادي قد يطرحه عليك صحافيون خلال الندوات أو اللقاءات الصحفية.
و لعلّك تدين السلوك غير الشيوعي أصلا لبن سعد هذا و تشاطرنى تبنّى شعار كلّ الحقيقة للجماهير و ستسعى لتكريسه بتقديم الإجابة المطلوبة.
و لك منّى تحياتي الحمراء الماوية !
======================================================
ملاحظة : فى الملحق أدناه رسالتي المذكورة أعلاه و بعض الحوار حولها :

Mazum Kaypa
إلى " الوطد " و "البلاشفة " : ما هي أخطاء ستالين؟
الجمعة 20 أفريل 2012
...

--------------------------------
Mazum Kaypa

إلى السيد عبد الله بن سعد : ما هي أخطاء ستالين؟
إلى السيد عبد الله بن سعد : ما هي أخطاء ستالين؟
الثلاثاء 24 أفريل 2012
تحية رفاقية،
مقتطفا فقرات من نصّ للرفيق ناظم الماوي من العدد السابع من " لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية!"، و إنطلاقا ممّا كتبتموه عن ستالين ، توجهت إلى "الوطد" بالسؤال الواضح : ما هي أخطاء ستالين؟
لكنّى لم أحصل على إجابة . ثمّ رأيت تعليقك ( من أنت...؟) و لمست منك تهرّبا من تقديم و لو ملامح إجابة. فكرّرت سؤالي و ترقّبت أياما و لا ردّ من أي كان
وعليه ، و بنبرة تحدّى على الملإ ، ألحّ فى دعوتك أن تجيب بإسمك الشخصي أو بإسم " الوطد" كما تشاء ،على السؤال الجوهري و المصيري المطروح
: و أضيف إلى نبرة التحدّى لمسة شاعرية فأتصرّف فى كلام لمتنبّى الشعر العربي المعاصر لأقول
)" السيد عبد الله ( عوض" أخي أحمد
و أنت العبد و المعبود و المعبد
متى تشهد ، متى تشهد ؟
بأخطاء ستالين ، متى تشهد ؟ ( حسب موضوع الحال)
مع تحيّاتى،
عاش علم الثورة البروليتارية العالمية : الماركسية- اللينينية - الماوية ( و رايته الخفّاقة عبر العالم تحمل الرؤوس الخمسة: ماركس و إنجلز و لينين و ستالين و ماو تسى تونغ)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
22 avril
Abdallah Ben Saad
يا مازوم من أنت حتى تطلبين منا ما نكتب وما لا نكتب ومن أنت حتى تقيميننا ؟ نحن لا "نناضل على شبكة الإنترنات" ومن أدراك بأننا لم نكتب على ستالين ؟ أما بالنسبة للدراسات فنحن ننجزها في إطار خطة متكاملة تأخذ بعين الإعتبار الواقع المتحرك من جهة وحاجة رفاقنا لها من جهة أخرى ولا تدفيعيني لإعادة السؤال إليك في علاقة بما كتبتوه حول ماو
Mazum Kaypa
تحياتي ، السيد عبد الله هذه ليس إجابة على سؤال بل مراوغة أخرى . 1- مسألة ستالين مسألة تهمّ الحركة الشيوعية العالمية برمّتها من ناحية الإرث الثوري و من ناحية النضال الراهن و أيضا من ناحية المستقبلوهي بالتالى تهمّ كلّ شيوعية و كلّ شيوعي يتطلّع لتحرير الإنسانية من كافة أنواع الإضطهاد و الإستغلال . 2- و الشيوعيون الذين يؤمنون بالنقد و النقد الذاتي كخبز يومي صدرهم أرحب من " تطلب منّا ما نكتب"؟ و ما العيب فى أن أطلب منكم توضيح موقفكم و أنتم تهاجمون الماوية بلا هوادة ؟ 3- و ما هذا " نناضل على شبكة الإنترنت "؟ لماذا تقضّى الساعات الطوال إذن على الأنترنت ؟ هل لللهو؟ 4- صراحة : هل تؤمن بالحقيقة للجماهير أم لا؟ 5- هل لكم موقف مخفي و آخر علني؟ 6- يتعلّق الأمر بكتاب لكم و بموقفكم من أحد أعظم قادة البروليتاريا العالمية وسؤال الرفيق ناظم الماوي ينطلق من كتاباتكم لا من الخيال؟ 7- نعيدها : ما هي أخطاء ستالين ؟ نترقّب منك و منكم إجابة تنشر على الملإ . 8- فى الأخير ، سيدى ، لا نخشى لا أسئلتك و لا أجوبتك و لا مواقفك ،بالعكس، كشيوعيين ماويين ، نرحّب بها و إن قدّمت أو قدّمتم أجوبة تعكس الحقيقة نكون لكم من الشاكرين و إن أخطأتم نكون لكم من الناقدين و إن حرّفتم التاريخ و علم الثورة البروليتارية العالمية نكون لكم من الفاضحين.
--------------------------------------------------------------------------------------------
Abdallah Ben Saad
بتاريخ 7 ماي 2012
يا مأزوم لقد سبق وأن أجبتك منذ أشهر عديدة بأنني لا أجيب النكرات فأنا عندما أكتب فإنني اكتب بإسمي الحقيقي وأنشر صورتي الحقيقية أمّا من يخاف من ظلّه فلا ألتفت إليه وأتمنّى أن أرى ماويا واحدا في تونس يمضي بإسمه الحقيقي. أمّا التحدّي فلست اهلا له لأنّ الذين يدافعون عن الماوية لا يفهمون فى الماركسية اللينينية , ة فى الختام و بما أنّك تهوى الشعر فإنّنى أجيبك على لسان الشاعر : لست عديم الجواب و لكن .. الفاهم ( عوضا عن الأسد) لا يردّ على الجاهل ( عوضا عن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)....) ! الك

إلى الناطق الرسمي بإسم "الوطد" : شهران و لا إجابة منكم على سؤال " ما هي أخطاء ستالين؟" ( تذكير1 )

par Mazum Kaypa, lundi 21 mai 2012
إلى السيد الناطق الرسمي بإسم الوطنيين الديمقراطيين " الوطد" : ما هي أخطاء ستالين ؟
أستغلّ مناسبة الذكرى الأولى- نهاية الشهر الأوّل – لتوجيهي سؤال : " ما هي أخطاء ستالين؟ " إلى " الوطد" بوجه عام ثمّ إلى عبد الله بن سعد ، بوجه خاص ، لألتمس منك الإجابة التى لم أحصل عليها إلى الآن.
لأنّ عبد الله بن سعد لجأ إلى المراوغة و التهرّب من الإجابة متوسّلا فى ذلك الكذب و التطاوس و أسلوب " الأسد و الك..." الذى ينمّ عن أخلاقه غير الشيوعية أصلا – و كلّ كأس بما فيه يرشح- ، و بإعتبارك الناطق الرسمي للوطنيين الديمقراطيين " الوطد" أرجو أن " تنطق" لنا بالإجابة حتى لا يعدّكم الناس غير جدّيين - وهو أقلّ ما يقال – فى التعامل مع رموز الشيوعية التى تدعون تبنيها علما و أنّ سؤالي سؤال عادي قد يطرحه عليك صحافيون خلال الندوات أو اللقاءات الصحفية .
و لعلّك تدين السلوك غير الشيوعي أصلا لبن سعد هذا و تشاطرنى تبنّى شعار كلّ الحقيقة للجماهير و ستسعى لتكريسه بتقديم الإجابة المطلوبة
! و لك منّى تحياتي الحمراء الماوية
======================================================
ملاحظة : فى الملحق أدناه رسالتي المذكورة أعلاه و بعض الحوار حولها :
Mazum Kaypa
إلى " الوطد " و "البلاشفة " : ما هي أخطاء ستالين؟
الجمعة 20 أفريل 2012
...

--------------------------------
Mazum Kaypa

إلى السيد عبد الله بن سعد : ما هي أخطاء ستالين؟
إلى السيد عبد الله بن سعد : ما هي أخطاء ستالين؟
الثلاثاء 24 أفريل 2012
تحية رفاقية،
مقتطفا فقرات من نصّ للرفيق ناظم الماوي من العدد السابع من " لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية!"، و إنطلاقا ممّا كتبتموه عن ستالين ، توجهت إلى "الوطد" بالسؤال الواضح : ما هي أخطاء ستالين؟
لكنّى لم أحصل على إجابة . ثمّ رأيت تعليقك ( من أنت...؟) و لمست منك تهرّبا من تقديم و لو ملامح إجابة. فكرّرت سؤالي و ترقّبت أياما و لا ردّ من أي كان
وعليه ، و بنبرة تحدّى على الملإ ، ألحّ فى دعوتك أن تجيب بإسمك الشخصي أو بإسم " الوطد" كما تشاء ،على السؤال الجوهري و المصيري المطروح
: و أضيف إلى نبرة التحدّى لمسة شاعرية فأتصرّف فى كلام لمتنبّى الشعر العربي المعاصر لأقول
)" السيد عبد الله ( عوض" أخي أحمد
و أنت العبد و المعبود و المعبد
متى تشهد ، متى تشهد ؟
بأخطاء ستالين ، متى تشهد ؟ ( حسب موضوع الحال)
مع تحيّاتى،
عاش علم الثورة البروليتارية العالمية : الماركسية- اللينينية - الماوية ( و رايته الخفّاقة عبر العالم تحمل الرؤوس الخمسة: ماركس و إنجلز و لينين و ستالين و ماو تسى تونغ )
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
22 avril, 00:41
Abdallah Ben Saad
يا مازوم من أنت حتى تطلبين منا ما نكتب وما لا نكتب ومن أنت حتى تقيميننا ؟ نحن لا "نناضل على شبكة الإنترنات" ومن أدراك بأننا لم نكتب على ستالين ؟ أما بالنسبة للدراسات فنحن ننجزها في إطار خطة متكاملة تأخذ بعين الإعتبار الواقع المتحرك من جهة وحاجة رفاقنا لها من جهة أخرى ولا تدفيعيني لإعادة السؤال إليك في علاقة بما كتبتوه حول ماو
Mazum Kaypa
تحياتي ، السيد عبد الله هذه ليس إجابة على سؤال بل مراوغة أخرى . 1- مسألة ستالين مسألة تهمّ الحركة الشيوعية العالمية برمّتها من ناحية الإرث الثوري و من ناحية النضال الراهن و أيضا من ناحية المستقبلوهي بالتالى تهمّ كلّ شيوعية و كلّ شيوعي يتطلّع لتحرير الإنسانية من كافة أنواع الإضطهاد و الإستغلال . 2- و الشيوعيون الذين يؤمنون بالنقد و النقد الذاتي كخبز يومي صدرهم أرحب من " تطلب منّا ما نكتب"؟ و ما العيب فى أن أطلب منكم توضيح موقفكم و أنتم تهاجمون الماوية بلا هوادة ؟ 3- و ما هذا " نناضل على شبكة الإنترنت "؟ لماذا تقضّى الساعات الطوال إذن على الأنترنت ؟ هل لللهو؟ 4- صراحة : هل تؤمن بالحقيقة للجماهير أم لا؟ 5- هل لكم موقف مخفي و آخر علني؟ 6- يتعلّق الأمر بكتاب لكم و بموقفكم من أحد أعظم قادة البروليتاريا العالمية وسؤال الرفيق ناظم الماوي ينطلق من كتاباتكم لا من الخيال؟ 7- نعيدها : ما هي أخطاء ستالين ؟ نترقّب منك و منكم إجابة تنشر على الملإ . 8- فى الأخير ، سيدى ، لا نخشى لا أسئلتك و لا أجوبتك و لا مواقفك ، بالعكس، كشيوعيين ماويين ، نرحّب بها و إن قدّمت أو قدّمتم أجوبة تعكس الحقيقة نكون لكم من الشاكرين و إن أخطأتم نكون لكم من الناقدين و إن حرّفتم التاريخ و علم الثورة البروليتارية العالمية نكون لكم من الفاضحين.
--------------------------------------------------------------------------------------------
Abdallah Ben Saad
بتاريخ 7 ماي 2012
يا مأزوم لقد سبق وأن أجبتك منذ أشهر عديدة بأنني لا أجيب النكرات فأنا عندما أكتب فإنني اكتب بإسمي الحقيقي وأنشر صورتي الحقيقية أمّا من يخاف من ظلّه فلا ألتفت إليه وأتمنّى أن أرى ماويا واحدا في تونس يمضي بإسمه الحقيقي. أمّا التحدّي فلست اهلا له لأنّ الذين يدافعون عن الماوية لا يفهمون فى الماركسية اللينينية , ة فى الختام و بما أنّك تهوى الشعر فإنّنى أجيبك على لسان الشاعر : لست عديم الجواب و لكن .. الفاهم ( عوضا عن الأسد) لا يردّ على الجاهل ( عوضا عن ذلك...)
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)
" الوطد" - عبد الله بن سعد نموذجا- تسأله عن ستالين و عوض أن يجيبك يشتم ماو !
par Mazum Kaypa, jeudi 31 mai 2012
يوم 21 ماي 2012 ، بعد شهر من إنتظار جواب من الوطنيين الديمقراطيين " الوطد" على السؤال الذى توجّهت به إليهم ثم رفعته تحدّيا لعبد الله بن سعد ، كتبت رسالة مفتوحة " إلى السيد الناطق الرسمي بإسم الوطنيين الديمقراطيين " الوطد" : ما هي أخطاء ستالين ؟" و معلوم من هو الشخص و لم أذكره بالإسم لأنّ الإسم لا يهمّنى بقدر ما تهمّنى الصفة التى يقدّم بها . وعقب ردود متشنّجة من " وطديين" و إفتضاح أخطائهم – حتى لا نقول شيئا آخر قد يجرح بعضهم- تدخّل " يا أنت " بن سعد صاحب ثنائيات فاهم/ جاهل و أسد/ ك لا ليجيب عن جوهر الموضوع و السؤال الموجّه هذه المرة ليس له و لكن للناطق الرسمي بإسم " الوطد" بل ليدعو "وطدييه" من جهة إلى وضع حدّ لنقاش ماوي فضح مدى إستيعابهم لأبجديات الشيوعية و من جهة ثانية ليعدهم مقابل ذلك ب " سنكتب كراسا حول الماويين في القطر سنفضح فيها أطروحات ومواقف هذه الدزينة من التحريفيين".
و هكذا مجدّدا تسأله عن ستالين و عوض أن يجيبك يشتم ماو! هذا هو " يا أنت" بن سعد! هذا هو المنطق الذى يقوده!(شأنه فى ذلك شأن معزّ الراجحي فى مقاله على الحوار المتمدّن")

إلى الوطنيين الديمقراطيين "الوطد" عامة وبن سعد خاصة : ملاحظات عشرعن النكرة و المعرفة
par Mazum Kaypa, samedi 7 juillet 2012
إلى الوطنيين الديمقراطيين "الوطد" عامة وبن سعد خاصة :ملاحظات عشرعن النكرة و المعرفة
أودّ أن أسوق على عجل ملاحظات بصدد نعتى فى مناسبات عديدة من طرف " وطديين" ( من الوطنيين الديمقراطيين " الوطد" ) ومنهم " يا أنت" بن سعد ب " النكرة " و كلام بن سعد بإفتخار بكون حسابه الفايسبوكي بإسمه الحقيقي ، موحين أن إمتلاك حساب فايسبوكي بإسم مستعار تعبير عن الجبن ( يخاف من ظله ،حسب كت جاء على لسان " يا أنت " بن سعد، فى محاولة منهم للنيل منّى بعدما تهربوا بإنتهازية ، لعجز معرفي لديهم، من الإجابة عن السؤال الذى وجهته لهم بشأن أخطاء ستالين.
: و ملاحظاتي العشر هي
1- بداية ، غالبية المتمكّنين نوعا ما من التعامل مع الفايسبوك يعلمون " يا أنت" بن سعد أنّ لديك حسابات و أسماء أخرى تستعملها وقت الحاجة ،لا سيما للنقاش و الهجوم على البعض دون أن يعلم من تناقش أو من تهاجم من أنت حقّا، كما لا يستبعد أنّك كتبت تعليقات أو نصوص بأسماء مستعارة و أوكلت للبعض مهام معينة فى هذا السياق.
2- و فى الواقع ، أنا ، مازوم كايبا، لست نكرة و بإعتراف الكثير من " الوطديين " فهم أصدقائي الإفتراضيين !!! و غالبيتهم هم من طلبوا منى قبولهم كأصدقاء!!!
3 - يعلم "الوطديون" علم اليقين بأنّنى شيوعي ماركسي- لينيني- ماوي. يعلمون هويّتى هذه و عليه لست نكرة بالنسبة لهم و لغيرهم .
4- و الغريب هو أنّ من " الوطديين" الذين نعتوني بالنكرة من لهم أسماء فايسبوكية ما هي بداهة أسماءهم الواردة فى بطاقات تعريفهم !!!
5- و الغريب أيضا ، أنّ الغالبية الساحقة من " الوطديين" على الفايسبوك " نكرة " بمعنى أنهم يحملون أسماء مستعارة!!! )"!!!حقيقة هنا ، ضلال هناك ؛ أو " حرام عليك ، حلال علي").و ليعلموا أنّ منطق بن سعد يجعل منهم جبناء "يخافون ظلهم
6- إستعمال الأسماء المستعارة عادة قديمة لدي الشيوعيين و الشيوعيات و قد إستخدم لينين و إستعملت روزا مثل هذه الأسماء فى ظروف معينة.
7- و الآن ، أسأل : هل انّ الكتابة و الإمضاء بالإسم الحقيقي علامة على الثورية ؟ ما هي كذلك.
أ- أيعنى لجوء لينين و روزا و غيرهما إلى هكذا أسلوب أنّهم كانوا غير ثوريين و جبناء؟ لا طبعا.
ب- إن كان ما يفتخر به بن سعد مقياسا للثورية و الشجاعة ، فلماذا لا يضع كافة " الوطديين" على صفحاتهم ،أسماءهم الحقيقية ؟ هل بن سعد ثوري و شجاع و بقية "الوطديين" غير ثوريين و جبناء؟
ت- إن كان ذلك مقياسا للثورية و الشجاعة ، ففى أيّة مرتبة سيجد "يا أنت" بن سعد نفسه مقارنة بشخصيات حزبية شهيرة كانت لسنوات و عقود تدلى بتصريحات علنية و فى وسائل الإعلام المحلية و العالمية ، بالصوت و الصورة، بإسم أحزاب و منظّمات ممنوعة قانونيّا و فى ظروف قمع شديد؟
8- لعلم " الوطديين " جميعا أنّه عندما يقرّر الماركسيون- اللينينيون – الماويون الإمضاء بأسمائهم الحقيقية يكون ذلك بقرار مدروس خدمة للثورة و ليس بحثا عن شهرة أو مجد شخصيين . و عبر العالم معروفة هي أسماء حركية و حقيقية و تسجيلات بالصوت و الصورة لقادة أحزاب ماوية تخوض حرب الشعب و منشورة و متداولة رغم أنّهم مهدّدون بالقتل و الإغتيال من قبل الجيش و الشرطة و المخابرات المحلّية و الأمريكية و الصهيونية ...و من هنا ندعو " الوطديين" إلى الكفّ عن المزايدة على الماويين.
9- و من المهمّ كذلك ، مجرّد التذكير بأنّ الماويين الحقيقيين ضد الليبرالية فى السلوك و إن إستخدموا أسماءهم الحقيقية فليس بدافع النرجسية و البحث عن المجد الشخصي فالماويون فى خدمة الثورة و الشعب و الظروف الموضوعية و الذاتية هي التى تحدّد أشكال النضال و المهام الموكلة للأفراد فى إطار العمل الجماعي.
10 - و ختاما ، أتوجّه بالسؤال " للوطديين" عامة و ل" بن سعد " خاصة : لماذا تخفون الوثائق العارضة لخطّكم الإيديولوجي و السياسي عن المناضلات و المناضلين و الجماهير الشعبية ( طبعا لا يتعلّق الأمر بالأمور التنظيمية البحتة ) فى حين أنّ الخطّ الإيديولوجي و السياسي الماوي فى متناول من يرغب فى الإطلاع عليه؟
لا يخشى الماركسيون- اللينينيون- الماويون النقد مهما كان مصدره و هم يمارسون النقد و النقد الذاتي و يعدّون من أوكد واجباتهم ،إلى جانب الممارسة الثورية المستنيرة بالنظرية الثورية ، النقاش و البحث و الدراسة لبلوغ " صحّة الخطّ الإيديولوجي و السياسي المحدّدة فى كلّ شيء"، بينما يتجنّب " الوطديون" مجرّد النقاش و يتهرّبون منه بتعلاّت شتى منها ثنائيّات بن سعد : نكرة/ معرفة ؛ فاهم/ جاهل ؛ أسد/ك... ؛ و كبير/ صغير...
و للقراء أن يحكموا على : من يمارس الماركسية و من يمارس التحريفية ؟

! بصدد الدفاع عن ستالين أيضا : " الوطد" يأكل الغلّة (الماوية ) و يسبّ الملّة
par Mazum Kaypa, mercredi 22 août 2012
بصدد الدفاع عن ستالين أيضا : " الوطد" يأكل الغلّة (الماوية ) و يسبّ الملّة !
سألت الوطنيين الديمقراطيين" الوطد" عن أخطاء ستالين منذ أشهر و لم يجيبوا و عوض ذلك راحوا يكيلون الشتائم للماوية و الماويين . هذا من ناحية أخطاء ستالين التى لا تتجاوز ماويّا 30 بالمائة من أعماله، أمّا من ناحية الدفاع عن مساهماته الثورية و التى تعدّ ماويّا 70 بالمائة من أعماله ، فإنّ " الوطد" مثلما فعلوا سابقا مع الأطروحات الوطنية الديمقراطية الماوية الأصل ، يأكلون الغلّة الماوية و يسبّون الماويين. و لا ادلّ على ذلك من كراسهم بمناسبة الذكرى الخمسين لوفاة ستالين. و المقتطف التالى من العدد الثالث من " لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !" لناظم الماوي يأكّد هذه الحقيقة :
" و جاءت وثيقة أخرى تقوم "الجماعة " بترويجها لتأكد ما نذهب إليه حيث فى كراس بعنوان " 5 مارس 1953-5 مارس 2003 الذكرى الخمسون لوفاة ستالين " حبروا فى الصفحة الثالثة من المقدمة التالي :
" نحن لا نزعم أن ستالين معصوم من الخطإ و لا لينين و لا ماركس و لا أنجلز ، و لا ندافع عنهم دفاعا دغمائيا ، نحن نفرق بين النقد الموضوعي و النزيه حتى من منظري الإمبريالية و التشويه المقصود و المنظم و المشحون بخلفية العداء الطبقي . " و مع ذلك نقبنا الكراس من البداية إلى النهاية و دققنا البحث و لا أثر لديهم للحديث عن أخطاء ستالين مهما كانت و هكذا في الوقت الذي ينفون فيه كونهم دغمائيين يطبقون الدغمائية فى أجلى مظاهرها.
و فى حين أنهم يقبلون (يفرقون بين النقد الموضوعي و النزيه "حتى من منظرى الإمبريالية "، يعتبرون نقد ماو تسي تونغ غير نزيه و غير موضوعي و إن كان قائما على الأطروحات اللينينية . قد يقبلون آراءا "موضوعية ونزيهة حتى من منظرى الإمبريالية " و لا يقبلون آراء قائد شيوعي قاد ثورة حررت ربع البشرية من نير الإمبريالية و بنت تجربة دكتاتورية البروليتاريا متقدمة للغاية و واجه أشد ما تكون المواجهة المتهجمين على ستالين لعقود و أكثر من ذلك قام من منظور بروليتاري شيوعي ثوري بدراسة تجربة دكتاتورية البروليتاريا فى الإتحاد السوفياتي و أنجز نقدا بناءا ميّز فيه بين الأخطاء المقدرة بثلاثين بالمئة من أعمال ستالين و بين الصواب فى تنظيراته و ممارساته و المقدّر بسعبين بالمئة !!!
و يشد الإنتباه أن " الجماعة " تعيد فى كراسها نفس التصرفات الإنتهازية التى ألفيناها فى "هل يمكن ..." أين إعتبروا أن أنور خوجا من أصحاب المواقف الإرتجالية " فلم يكن حكمها على ماو تسي تونغ أو له نابعا من نظرة شمولية ، بل طغت عليها الأحكام الذاتية و المسبقة ، أو حتى الأحكام التى كان لأصحابها مصلحة تحالف أو تعاون مع نظام ماو تسى تونغ مثل أنور خوجا، بل إن أصحاب هذه المواقف و التقويمات يلتقون طبقيا و فكريا مع ماو تسي تونغ فلم تكن مواقفهم إزاءه من منطلق ماركسي بل كانت من منطلق مصلحي فقط ." و مع ذلك طوال "بحثهم"("هل يمكن ...") يستشهدون بأنور خوجا و يعتمدون كتبه و يكررون حرفيا إفتراءاته على ماو تسى تونغ [ و هنا كذلك يأكلون الغلّة الخوجية و يسبّون خوجا !!!]. و فى كراسهم عن ستالين يعولون على كتاب " نظرة أخرى إلى ستالين " كأهم مصدر من مصادرهم( منذ الصفحة الأولى للباب الأول ، ص5). وفى الوقت نفسه لا ينبسون بكلمة عن كاتبه و تقييمه لستالين و لماو تسى تونغ . الكاتب هو ليدو مارتنيز الذى كان رئيس سابقا لحزب العمال البلجيكي ، وهو حزب يثمن إضافات ماوتسى تونغ لعلم الثورة البروليتارية العالمية و ينظم ندوة بروكسال السنوية التي من مواقفها الواضحة تقيم أعمال ماو تسى تونغ تقييما إيجابيا و بإختصار يعد البعض حزب العمال البلجيكي حزبا ماويا و إن كان وسطيا بالنسبة للحركة الماوية العالمية.

و على سبيل المثال نطلعكم على جمل من مقال لليدو مارتيناز كتب فى 1993 بمناسبة إحياء مائوية ماو تسى تونغ ( مع ملاحظة أننا لا نتفق معه فى كافة محتوى هذا المقال ) :
فى مطلع المقال كتب :" نحتفل اليوم بمئوية ماو تسى تونغ مثلما إحتفلنا فى الماضى القريب بالذكرى الخمسين لإنتصارستالينغراد...." و كتب فى نهايته :" يثمن حزبنا أيما تثمين الخط الذى طوره ماو تسي تونغ للثورة الوطنية الديمقراطية .لكن أكبر مساهمة من مساهمات ماو تسى تونغ هي نظرية مواصلة الثورة فى ظل دكتاتورية البروليتاريا و تطبيقه للثورة الثقافية ".
أما بصدد مسألة تصدى ماوتسى تونغ و الحزب الشيوعي الصيني الماوي للتحريفية المعاصرة فيكفى أن نقتطف من نفس المقال جملة لا أكثر هي :" كان الفضل التاريخي لماو تسى تونغ و للحزب الشيوعي الصيني فى الدفاع عن الماركسية اللينينية ضد التحريفية الخروتشوفية فى كتيب " إقتراح حول الخط العام للحركة الشيوعية العالمية " . و بعد ثلاثين سنة من نشرها لم تفقد هذه الوثيقة من راهنيتها بل بالعكس أتى إنهيار الإتحاد السوفياتي ليشدد على نفاذ رؤيتها ".

تعليقات بسيطة محتها صفحة الحزب الوطني الإشتراكي الثوري – الوطد- الإعلام على الفايسبوك
par Mazum Kaypa, dimanche 28 octobre 2012
تعليقات بسيطة محتها صفحة الحزب الوطني الإشتراكي الثوري – الوطد- الإعلام على الفايسبوك.

1- على صورة لجمال لزهر بتاريخ 19 أكتوبر ، كُتب: " لا نناضل من أجل مواقع فى السلطة بل من أجل بديل إجتماعي و مصالح الطبقة العاملة " فعلّقت : " و بقية الطبقات الشعبية؟ أترمي بها إلى البحر؟؟؟ أم تتركها لقمة للبرجوازية؟؟؟ "
2- و على صورة مصحوبة بجملة " ستالين القائد العظيم الذى بنى الإشتراكية فى الإتحاد السوفياتي و سحق النازية " ، علّقت 1:" ما هي أخطاء ستالين الماركسي العظيم الذى قام بأخطاء؟ هل من جواب على سؤال طرح عليكم منذ عدّة أشهر !!!" ( و أضيف ستالين لم يبن الإشتراكية بل قاد العملية و الشعب السوفياتي هو الذى بنى هو الذى صنع التاريخ بقيادة الحزب الشيوعي و على رأسه لينين و ستالين و البون شاسع).
ثمّ علّقت 2 ، محيلا على عنوان نصّ نشره بن سعد يذكرون فيه أنّ " الإشتراكية هي الحلّ " : " الإشتراكية قسم و مصدر من أقسام ومصادر الماركسية الثلاثة و لينين قد شرح أنّ المصدران الآخران هما الإقتصاد السياسي و الفلسفة فهل يتبنى هذا الحزب ثلث الماركسية فقط و لا يتبنّى الثلثين الآخرين ؟ الشيوعية لا الإشتراكية لتحرير الإنسانية ".
3- على صورة لعبد بن سعد بتاريخ 21 أكتوبر ، كُتب " أمامنا أهدافهم و مشاريعهم و أمامهم صمودنا و مقاومتنا فإمّا إشتراكية و إمّا بربرية . د عبد الله بن سعد" فعلّقت: " صمود و مقاومة دون برامج و مشاريع ! على أي أساس إذن ؟ و متى يحين وقت الهجوم بعد الصمود أم ستبقون أبدا فى موقع صمود و دفاع ؟ "
علما و أنّ كلام بن سعد يحمل أكثر من درّة من الدرر و يثير أكثر من سؤال من مثل " هل نواجه أهدافا ومشاريعا فحسب ؟ هل نتغاضي عن القوّة المادية للدولة القائمة بجيشها و شرطتها و محاكمها و إعلامها إلخ ؟ و ما إلى ذلك).)
لماذا تمّ محو هذه التعليقات البسيطة ؟ لكم الإجابة ...

إلى الحزب الوطني الإشتراكي الثوري * الوطد : من هي القوى الوطنية الثورية فى فلسطين؟
par Mazum Kaypa, lundi 26 novembre 2012
فى بيان " العدوان على غزة : إصرار امبريالي صهيوني رجعى على الاستعمار الاستيطاني لفلسطين" الصادر فى 15 نوفمبر 2012 ، تحدثتم عن " القوى الثورية " و عن " حركة التحرّر الوطني الثوري فى فلسطين" و بودّنا أن تبيّنوا لنا من هي هذه القوى ؟ وعلى أي أساس تعتبرونها كذلك ؟ و ما هي طبيعتها الطبقية و برامجها و مشاريعها المجتمعية ؟ و ما إلى ذلك. و الرجاء الإجابة بالوضوح التام ليتمكّن قرّاء بياناتكم من فهم دقيق لمواقفكم و إلاّ أمكن إعتبار أنّكم كالعادة بمثالية ترون أشياء غير موجودة فى الواقع


إلى حمه الهمّامي و غيره من الماركسيين المزيفين : العجوز التى فهمت حقيقة يطمسها المدافعون عن دولة الإستعمار الجديد ! ( من وحي نص ناظم الماوي بصدد التحريفية و العنف الجماهيري – على الحوار المتمدّن ).
par Mazum Kaypa, 5 décembre 2012
أثناء طوافي بين متاجر الحارة بحثا عن علبة حليب ، ما أن ولجت متجرا به عديد الحرفاء حتّى سمعت :" ...الشعب كالبقرة الحكومات النهار الكل تحلب فيه و حتى الحليب هاهم قطعوه عليه !" فأمعنت النظر لمصدر الكلام و إذ بها عجوز ترعد و تزبد غضبا و ما هي إلاّ لحظة حتى إستفزّها رجل طاعن فى السنّ بجملة " لا الحكومة عادلة الحليب ليها و الرشّ لينا !" فحدجته بنظرة إزدراء و حرّكت فمها و أطلقت عباراتها كالرصاص : " العمى فى عينين الغنّوشي و جماعتو ،عماو أولادنا ، و الرشّ اللى تحكي عليه فى ... [ مؤخّرة ] كلّ اللى يخدموا و يعاونوا فيهم..."
حقيقة بسيطة فهمتها هذه العجوز و عبّرت عنفهمها على طريقتها : دفاع جماهير شعبنا عن نفسها ، عن أبنائها و بناتها و منازلها و أحيائها و مطالبها أيضا دفاع شرعي و عادل سلميّا كان أم عنيفا و لسان حالها يقول العين بالعين و السنّ بالسنّ فى .علاقة بالحكومة و قوات قمعها
مقرف قلت فى نفسي ،بعد سويعات ، عندما رأيت حمه الهمّامي ليلة أمس ( 04 ديسمبر 2012 ) على القناة " الوطنية " يطفق فى الوهلة الأولى يدافع عن ردّ فعل الجماهير تجاه العنف الرجعي المنظّم و إرهاب دولة الإستعمار الجديد لكنّه سرعان ما عاد إليه رشده التحريفي الإصلاحي كأمين عام لحزب قانوني " مسؤول" فنظر إلى أعضاء الحكومة الموجودين معه ليؤكّد لهم " أنا لا أبرّر هذا العنف" .
عنف الجماهير الشعبية التى لم تستمع لدعوة حمّه الهمّامي و غيره فى سليانة ، لعدم اللجوء إلى العنف ، غير مبرّر. الماركسيون المزيّفون الإصلاحيون الملتزمون بدولة الإستعمار الجديد و قوانينها لا يبرّرون عنف الجماهير و على النقيض منهم الماركسيون الحقيقيون ، لا يبرّرون مثل تلك العجوز و الكثير من أبناء و بنات شعبنا عنف الجماهير فحسب بل يرفعون شعار حق الطبقات الشعبية فى الإطاحة بدولة الكمبرادور و الإقطاع المتحالفة مع الإمبريالية و عنفها الرجعي مهما كان مأتاه بالعنف الجماهيري الثوري المنظّم.
. " من حقّنا أن نثور ضد الرجعية " – ماو تسى تونغ

! إلى كلّ ماركسي و ماركسية و الجماهير الشعبية : كلّ ديمقراطية دكتاتورية طبقية
( من وحي نص ناظم الماوي بصدد التحريفية و العنف الجماهيري – على الحوار المتمدّن)
par Mazum Kaypa, 5 décembre 2012
: لنفهم و نسترشد فى ممارستنا العملية بالحقائق الثلاث التالية التى أثبتتها آلاف السنين من الصراع الطبقي

1- فى المجتمعات الطبقية ، لا وجود لديمقراطية مطلقة غير طبقية حيث وجدت ديمقراطية أسياد العبيد و ديمقراطية البروليتاريا وتسود العالم الآن ديمقراطية البرجوازية ( ديمقراطية الإستعمار الجديد فى المستعمرات و المستعمرات الجديدة و أشباه المستعمرات و ديمقراطية البرجوازية الإمبريالية فى البلدان الرأسمالية الإمبريالية ...)
2- كلّ ديمقراطية دكتاتورية : ديمقراطية / دكتاتورية المجتمع العبودي ديمقراطية لأسياد العبيد و دكتاتورية ضد العبيد ، و ديمقراطية / دكتاتورية البرجوازية فى المستعمرات و المستعمرات الجديدة و أشباه المستعمرات تتجسّد فى ديمقراطية الكمبرادورو الإقطاع المتحالين مع الإمبريالية و دكتاتورية ضد الطبقات الشعبية و فى البلدان الرأسمالية الإمبريالية تتجسّد فى ديمقراطية للبرجوازية الإمبريالية – الأقلية - و دكتاتورية ضد البروليتاريا خاصة – الأغلبية - ؛ و ديمقراطية / دكتاتورية البروليتاريا التى تمثّل دكتاتورية الأغلبية من الطبقات الشعبية بقيادة البروليتاريا ضد الأقلية من البرجوازية القديمة منها و الجديدة التى تنشأ فى المجتمع الإشتراكي
3- الديمقراطية بما هي شكل من أشكال الدولة الطبقية إلى زوال مع إضمحلال الدولة بحلول المجتمع الشيوعي الخالي من الطبقات

! الماركسيون المزيفون حرّفوا الشيوعية الثورية و جعلوا منها " قوّة إقتراح " خدمة لدولة الإستعمار الجديد
( من وحي نص ناظم الماوي بصدد التحريفية و العنف الجماهيري – على الحوار المتمدّن)
par Mazum Kaypa, 5 décembre 2012
تخلّى الماركسيون المزيفون من حزب العمّال التونسي إلى حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد إلى ... عن الروح الثورية للماركسية و بدلا من رفع رايتها و تكريسها عمليّا كنظرية ثورية لإيجاد حركة ثورية و مستلزمات إنجاز الثورة الوطنية الديمقراطية / الديمقراطية الجديدة ( من حزب شيوعي و جبهة متحدة و جيش شعبي) كجزء من الثورة البروليتارية العالمية فى عصر الإمبريالية و الثورة الإشتراكية

الرفيقات الشريفات ،الرفاق الشرفاء ، لنكن ماركسيين حقيقيين لا ماركسيين مزيفين، لكن ثوريين لا إصلاحيين فالحلّ الجذري لتحرير البروليتاريا و الطبقات الشعبية هو الثورة الحقيقية بقيادة و أهداف شيوعية ، لا الثورة البرجوازية الوهمية ، و الإصلاحية لم و لن تفعل سوى تأبيد وضع جماهير شعبنا و إستغلاله و إضطهاده و إستعباده بإسم الواقعية و الممكن
الرفيقات ، الرفاق ، جماهير شعبنا : الماركسية ثورية أو لا تكون !
إنتهى