كارل ماركس في العراق / الجزء الرابع والعشرون

فرات المحسن

الحوار المتمدن-العدد: 5311 - 2016 / 10 / 11 - 15:57
المحور: الادب والفن
    

ــ يابه هذا يبين ما عنده مكان... زين أستاذ قادر تكدر تبات هنا على الكرويتات مال الكهوة بعد ما أعزل.
قال أبو داوود صاحب المقهى وهو يناول ماركس كأس ماء جلبه له أثناء ما كان يأكل لفافة الطعام الثانية التي هيئها له أبو عفيفة.
ــ نعم أستطيع ذلك

بدأت حركة الناس تخف كثيرًا وأغلقت بعض المحلات أبوابها وسحب باعة العربات عرباتهم إلى أماكن بعيدة عن وسط السوق باتجاه أزقة ومحلات أخرى. كان أبو عفيفة وأبو داود ومعهما أبو رجب قد دخلوا وسط المقهى وراحوا في حوار حول كيفية التعامل مع أستاذ قادر أو كارل ماركس. وهل من الممكن إبقاءه هنا داخل المقهى. عندها اعترض أبو داوود بشدة قائلا.
ــ أخوان.. هذا الرجال أني ما أعرفه، بعدين مبين عليه مخبل مخربط.. زين اذا كعد بالليل وكسرلي حاجات الكَهوة شراح أسوي.. أيبات على القنفات بره حاله حال غيره من المجادية والمخابيل.. ميخالف.. بس بنص الكَهوة أعذروني.
ــ خوش أبو دواوود الخاطري.. نصفطله كرويتيتين وينام أباب الكَهوة.. تره هذا رجال ذبه الدهر والسرسرية لعبو بي لعب... هذا جان أستاذ قدير ومحترم وينشال فوك الراس.. عزيز قوم ذل والله العظيم وداعت الخوه.
ــ على راسي أبو رجب ميخالف بس تره عصابة أبو تركي الأعضب يوميه بالليل.. هذا المكان يصير مالتهم.. حته الشرطة ما تدخل لهنا، وتخاف منهم.. شغلتهم يبيعون ويشترون الممنوعات ويشتغلون بكل أنواع الدكَايك السوده، حتى القتل والنهب، وخاف يلكَونه ويقتلوه وياخذون فلوسه، حتى أحنه نفسنه ممخلصين منهم، كل شهر ياخذون من عدنه خاوه.
ــ فلوسه راح أبقيه يمي وأني هسه من راح أعزل أروح لعد أبو تركي... شويه آني عندي خاطرانه يمه.. أروح أوصي وأحجيله قصة أستاذ قادر... وهم أنطي حصة الشهر. هسه خلي يكَوم... ساعدوه يغسل وجه خطية حسبالك طالع من كَبر.
قال أبو عفيفة ذلك واخذ بيد ماركس وسلمه لأبو داوود ليساعده في تنظيف وجهه.. وفي ذات الوقت أخذ في مدح وشكر أبو رجب.
ــ رحمه لهذاك الأب.. والله جنك مسوي فضل عليه من السما للأرض.. آني أشعر جني أريد أرد فضل لهذا الرجال.. لأن جان ما يقبل أذا ما يكعدني يمه ونشرب سوه جاي.. ايباه شلون دنيه.. الله لايطي كلمن سعه بعذاب هذا الزلمه.. الله يخبل عوائلهم.. ليش شنو ذنبه يتخبل بعد ما كان أستاذ محترم ومقدر..
ــ أنشاء الله محلوله.. خلي يبات هنا لحين بلجي نشوفله دكتور من جماعتنه يساعده ويقيس شكد خبالاته ويمكن ينعدل حاله ويرجع حتى لو مو مثل كبل بس أحسن من هسه.
بعد أن ساعدوا ماركس في تنظيف وجهه ويديه راح أبو داوود وبمساعدة أبو رجب في لملمة حاجات المقهى ووضعوا تختين متقابلين ليكونا سريرًا لماركس. ومثلهم فعل أبو عفيفة فافرغ بضاعته في حقيبة صغيرة تسحب باليد ودفع عربة الطعام وذهب بها نحو زاوية داخل السوق حيث ركنها هناك وأحاطها بسلك معدني طويل ربط طرفيه بقفل كبير ثم سحب الحقيبة اليدوية متوجها للبحث عن أبو تركي الأعضب ليشرح له حالة عبد القادر ويستعطفه من أجل حماية ماركس ليلا أو عدم إيذائه.

***

لم تكن ليلة عادية فرغم كون ماركس قد قضى أكثر من أسبوع كان خلاله ينام فوق بطانية صوفية واحدة وضعها كفراش فوق أرضية غرفة السجن الإسمنتية الصلدة وكان يتوسد راحتي يديه، وقبلها كان ولمدة أكثر من شهر تحت التهديد اليومي في الغرفة المتربة عند بيت المجرم أبو بشير وقد مورس ضده من العنف المنفلت الكثير ومنه تلك الليلة المجنونة التي ربط جسده المقيد بخطم البقرة الهائجة. ولكن في هذه الليلة ومع صرير تخوت المقهى كلما تحرك، كان مجبرًا على السهاد، ويشعر بأنه تحت تهديد حقيقي، وكأنه في انتظار أحد ما سوف يأتي لينقض عليه، وأن ساعة حتفه قد اقتربت. فهو يترقب رجال العصابات السائبة الذين يتحدث الناس برعب عنهم،هؤلاء الذين يجوبون ليل بغداد بحثا عن ضحايا وأماكن لسرقتها، لا يدري في أي ساعة سوف يكون قدومهم ومتى يجدهم قرب مضجعه الاضطراري. عندها يمارسون نزواتهم الوحشية بقسوة عمياء. فأفعال هؤلاء لا يمكن توقعها ولا حتى فهمها على الإطلاق، ولن يكون بينهم من يتعاطف مع الضحية، فتلك المشاعر قد محيت ولم يعد لها مكان في نفوسهم، وتحول القتل لديهم إلى هواية تسبقها غواية ضرورة أن تكون هناك ضحية، ضحية مهما كان لونها أو مكانتها أو حتى عمرها وجنسها. ورغم كل هذا وكل ما شاهده وعلق في ذهنه، وما تلقاه من ألم وقسوة ووجع وحتى خديعة طالته منذ أول دخوله عالم بغداد، وبعد كل هذه الجولة من الإحباط والضياع والعذاب، فلن يخدع نفسه ويكون متحيزًا أو مجافيًا لأفكاره ويوسم هؤلاء البشر جميعا بالتخلف والدونية، وبالرغم من أنه ينتظر الليلة من يأتي ليجهز عليه في فراشه الخشبي هذا، فهو يود أيضًا أن يجد المبرر العقلاني لما يعتمل في ضمائر وقلوب العراقيين. فهم أبناء بيئتهم القاسية وتراثهم الطويل الضاج بالعنف، ومع كل ذلك الإرث القاسي فأرواح البعض منهم لا تخلو من عاطفة وبراءة وقدرة على نكران الذات والاستعداد لتقديم العون للأخريين، ولكن العواطف ليست كل شيء في هذه الحياة، وضغوط الجماعة وربما عدوانيتها والخضوع لإرادتها ونمط الحياة وقيمها ووطأة الوضع الاقتصادي المزري في أغلبه، يدفع المرء لتغير دائم في السلوك العام والخاص، ويؤثر هذا حتى على المظهر الخارجي والتركيبة العامة للشخص فيتصرف أحيانًا بعيدًا عن شخصيته الحقيقية.

لم يكن ليل تلك المنطقة من بغداد ساكنًا هادئًا على الإطلاق، فرشق الرصاص يتكرر بين فينة وأخرى وكأن هناك في الجوار قتال شوارع بين خصمين عنيدين. ها قد أنقضى الوطر الأكثر من الليل وهو مستيقظ. لم يغلق عينيه، وكانتا على سعتهما، تراقبان السماء بنجومها اللامعة. وكان يتنصت دبيب الحشرات وأصوات الكلاب والقطط السائبة وهي تتعارك على بقايا الطعام المبعثر في المزابل داخل أزقة السوق، حين سمع فجأة وقع أقدام تقترب وحديث هامس لمجموعة رجال. بعد برهة وجيزة أطلت ثلاثة وجوه تنظر له فوثب من رقدته.
ــ لتخاف يول لتخاف.. أنته أسمك قادر.. أستاذ عبد القادر.
حاول ابتلاع لعابه ولكن حنجرته كانت جافة يابسة مثل صحراء ملح، فخرجت الكلمة بحشرجة متقطعة ومعها صفير خوف.
ــ نعم.
ــ لتخاف.. أرجع نام أنته بحمايتنه، وصه بيك أبو عفيفة.. تدلل أستاذ قادر.. نام نوم العوافي..
ــ أني ما عندي فلوس.
ــ نعرف.. موكلنالك لتخاف أنته بحمايتنا.. أبو عفيفة صاحبنًا وصاحب جميل علينه.. نام أرجع نام.
ــ أبو تركي ما تخلينه نتونس شويه وياه..
ــ هاي سوالفك الفاينات.. تريد تصير سبع ولوتي براس المخابيل.. دعوفه للرجال بقهرة.. دمشي وتعال ويايه وهناك طلع شطارتك... اليوم دسمه أريد اشوفك..
ــ عد عيناك أبو تركي.. ممنونك.. خليني على يمناك..
ــ في أمان الله عبد القادر بيك.
ــ أنشاء الله أغاتي ..عيوني..
هكذا نطق ماركس جملته بفم جاف فضحك الرجال وربت أبو تركي على كتفه. وبين ضحك الرجال ودهشة وخوف ماركس انسحبوا وابتعدوا يسيرون ببطء نحو نهاية الزقاق. عندها عاد ماركس إلى رقدته وقد شعر بشيء من الاطمئنان وراح ينتظر بزوغ فجر يوم جديد.

#فرات_المحسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات