الـمُفَكِّرُ الرَّصِينُ

مِن أَهَمِّ صِفَاتِ الـمُفَكِّرِ الرَّصِينِ أَنْ يَكُونَ مُلِمًّا بِأَحْوَالِ وَتَارِيخِ مَنْ يَكْتُبُ عَنْهُمْ مِنَ الأَقْوَامِ وَالشُّعُوبِ وَالـجَمَاعَاتِ، وَأَنْ يَتَتَبَّعَ نُشُوءَهُمْ، وَيَحْفَظَ سِيَرَهُمْ، وَآدَابَهُمْ، وَانْتِصَارَاتِهِمْ، وَنَكَسَاتِهِمْ، وَأَنْ يَمُرَّ عَلَى حُقُولِ إِبْدَاعَاتِهِمُ الـمُخْتَلِفَةِ، وَعُلُومِهِمْ، وَوُجُودِهِمْ، وَشَرَائِعِهِمْ. وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ قَدْ تَعَرَّفَ إِلَى أَخْلَاقِهِمْ وَانْتِمَاءَاتِهِمُ الدِّينِيَّةِ وَالرُّوحِيَّةِ وَالسِّيَاسِيَّةِ، وَأَنْ يُشِيرَ إِلَى قِيَمِهِمْ، وَمَا خَلَّفُوهُ فِي الْـمَاضِي وَالْـحَاضِرِ، وَمَا هِيَ آمَالُهُمْ وَفِعْلُهُمُ التَّارِيخِيُّ، وَتَفَاعُلُهُمْ مَعَ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ الأُخْرَى.
وَعَلَيْهِ أَنْ يَبْنِيَ مَنْهَجَهُ عَلَى الِاسْتِقْرَاءِ وَالِاسْتِنْتَاجِ وَالتَّحْلِيلِ وَالْوَصْفِ، وَأَنْ يَتَنَقَّلَ بَيْنَ الْـمُقَدِّمَاتِ الصُّغْرَى نَحْوَ الْـمُقَدِّمَاتِ الْكُبْرَى، لِأَنَّهَا غَايَةُ الْغَايَاتِ، وَأَلَّا يُهْمِلَ أَيَّ جُزْئِيَّةٍ مَهْمَا بَدَتْ صَغِيرَةً، لِأَنَّهَا تُشَكِّلُ مَرْحَلَةً مِنْ مَرَاحِلِ تَارِيخِ هَذَا الشَّعْبِ أَوْ تِلْكَ الأُمَّةِ.
وَيَلْزَمُهُ أَنْ يَكُونَ مُلِمًّا بِالْفَلْسَفَاتِ الْقَدِيمَةِ وَالْوَسِيطَةِ وَالْـحَدِيثَةِ، وَبِعِلْمِ الْـمَنْطِقِ، وَأَنْ يَسْتَطِيعَ اسْتِحْضَارَ تَارِيخِ الْـمَنْطِقَةِ الَّتِي يَتَنَاوَلُهَا فِي عُجَالَةٍ نَافِعَةٍ، يَتَابِعُ مَعَهُ الْقَارِئُ مِنْ خِلَالِهَا كَمْ مِنْ شُعُوبٍ غَازِيَةٍ مَرَّتْ عَلَى تِلْكَ الْـمَنْطِقَةِ، وَمَنْ هُمْ أَصِيلُوهَا وَمَنْ هُمْ غُزَاتُهَا.
وَرُبَّمَا يَلْزَمُهُ مِنْ عِلْمِ الأَخْلَاقِ وَالضَّمِيرِ وَالنَّزَاهَةِ الشَّيْءَ الْكَثِيرَ. فَالـمُفَكِّرُ الْـحَقُّ لَا يَبْخَسُ النَّاسَ حُقُوقَهُمْ، حَتَّى لَوْ كَانُوا أَعْدَاءَ أُمَّتِهِ أَوْ شَعْبِهِ أَوْ وَطَنِهِ. وَعِنْدَهَا فَقَطْ يُمْكِنُ أَنْ نَسْمَحَ لِأَنْفُسِنَا وَنَدْعُوَهُ "مُفَكِّرًا".
وَمِنْ صِفَاتِ الـمُفَكِّرِ الرَّصِينِ كَذَلِكَ:
النَّزَاهَةُ الأَخْلَاقِيَّةُ وَصِدْقُ الضَّمِيرِ؛
وَالْقُدْرَةُ عَلَى الْفَصْلِ بَيْنَ الْـمَوْقِفِ الشَّخْصِيِّ وَالْمِعْيَارِ الْـعِلْمِيِّ؛
وَالِابْتِعَادُ عَنِ التَّحَامُلِ وَالِانْفِعَالِ؛
وَأَنْ يَكُونَ قَادِرًا عَلَى تَقْدِيمِ قِرَاءَةٍ هَادِئَةٍ لَا تُقْصِي الْـمُخَالِفَ، وَلَا تُلْغِيهِ، وَلَا تُشَوِّهَ صُورَتَهُ؛
وَأَنْ يُمَحِّصَ مَصَادِرَهُ، وَيُحْسِنَ تَوْثِيقَهَا، وَلَا يَنْقُلَ دُونَ تَثَبُّتٍ؛
وَأَنْ يَضَعَ الظَّاهِرَةَ فِي سِيَاقِهَا التَّارِيخِيِّ وَالِاجْتِمَاعِيِّ، وَلَا يَقْتَطِعَهَا بِمَا يُوَافِقُ رَأْيًا مُسْبَقًا؛
وَأَنْ يَكُونَ مُطَّلِعًا عَلَى مَنَاهِجِ الْـبَحْثِ الْـحَدِيثَةِ فِي الْعُلُومِ الْإِنْسَانِيَّةِ، لِيُحْسِنَ قِرَاءَةَ النُّصُوصِ وَالْأَحْدَاثِ وَالْوَقَائِعِ؛
وَأَنْ يَمْلِكَ مِنَ التَّوَاضُعِ الْـعِلْمِيِّ مَا يَجْعَلُهُ يَعْتَرِفُ بِالنَّقْصِ وَالْقُصُورِ، فَالْـعِلْمُ بَحْرٌ لَا يُدْرَكُ آخِرُهُ.
وَإِذَا أَرَدْنَا اخْتِصَارَ مَا لَا يُخْتَصَرُ، فَإِنَّ الـمُفَكِّرَ الرَّصِينِ هُوَ مَنْ لَا يَبْخَسُ الأَقْوَامَ حَقَّهُمْ، وَلَوْ كَانُوا أَعْدَاءَ أُمَّتِهِ أَوْ شَعْبِهِ أَوْ وَطَنِهِ، لِأَنَّ الأَمَانَةَ الْـعِلْمِيَّةَ فَوْقَ الِانْفِعَالَاتِ وَالْـخُصُومَاتِ.
إِسْحَق قوْمِي
مُدِيرٌ وَرَئِيسُ تَحْرِيرِ مَوْقِعِ اللُّوتُسِ الْـمُهَاجِرِ
أَلْمَانِيَا
25/11/2013م