الأكاديميون في جامعتنا العربية

عزالدين معزة
كاتب
(Maza Azzeddine)

الحوار المتمدن-العدد: 7966 - 2024 / 5 / 3 - 17:21
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الأكاديمي العربي في جامعاتنا العربية في الغالب الأعم يهتم بالعموميات لا بالتفاصيل والجزئيات وفي هذه الأخيرة تكمن البحاث العلمية الجادة التي تضيف نظريات جديدة يستفيد منها العالم ، وهذه في اعتقادي أحد أسرار تفوق البحث العلمي في الجامعات الغربية ، إنهم يهتمون بدقائق الفكر وتفاصيله وقد انتقلوا الآن إلى مرحلة البحث في الطب الدقيق وجزئيات الذرة وغيرهما ، وهذا معنى التخصص العلمي النافع ، فتجد الباحث عندهم يتخصص في جزئية دقيقة جدا ما فيشبعها بحثا أفقيا وعموديا، وأما عندنا فمعظم الأطاريح الجامعية معنونة ب: دراسة في فكر فلان، المشروع الفلسفي لعلان، فلسفة فلان، ...الخ. ولذلك عندما تجد باحثا غربيا متخصصا مثلا في ابن سينا فإنك تجد عنده من المعارف الدقيقة عن ابن سينا ما لا تجده عند الأكاديمي العربي الذي يهتم في الغالب بعصر ابن سينا، والعوامل التي أثرت في فكره، ومؤلفاته، ومشروعه الفلسفي، وأثر فلسفته في الشرق والغرب. لكن لو تسأله مثلا عن نظرية النفس عند ابن سينا أو أدلة ابن سينا على وجود الله فلن تجد عنده جوابا، وبسبب ذلك تجد الأكاديمي العربي يتحدث في كل شيء ويفهم كل شيء ولا يقول شيئا..(نتحدث عن العموم لا عن الاستثناءات وهي موجودة)..والغريب في الأمر أن الأكاديميين العرب الجادين معظمهم تركوا اوطانهم وهاجروا للخارج الذي عرف قيمتهم العلمية ، من المعروف هجرة ألاف الادمغة العربية سنويا الى الجامعات الغربية التي توفر لهم كل المساعدات العلمية والمادية والمعنوية ، هل أمتنا العربية طاردة لكل مفكر حر وعالم مخترع ؟

#عزالدين_معزة (هاشتاغ)       Maza_Azzeddine#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات