نزعة إنكار الشناعات في تأريخنا

تحياتي للسيد عبدالله عطية شناوة

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صادق الإعتزاز بتقييمك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للأستاذ الفاضل عبد الله شناوة

ذكرت أن المؤرخين المسلمين كانوا يبالغوا بأرقام القتلى من الأعداء في الفتوحات الإسلامية لأن مدوناتهم لم تعتمد على وثائق كما هو حال مؤرخي اليوم بل على روايات متداولة

يا سيدي من الماضي والى اليوم كذابين
في حرب 5 حزيران أسقطت مصر في الساعة الأولى من الحرب 70 طائرة! وسوريا 30 طائرة وعشرات الأسرى الصهاينة!
وفضحنا التلفزيون الاسرائيلي عندما نظّر الأعمى وأسمعَ من به صمم الحقيقة المخجلة المرّة
العرب ومع وجود الوثائق كذابين من يوم يومهم

وتقول
-العبودية وأسترقاق النساء لم تكتسب أيام الخلفاء المسلمين(الصورة البشعة التي هي عليها الآن) بل كانت نشاطا تجاريا مشروعا وظلت كذلك حتى الحرب الأمريكية التي أنتهت بتحرير العبيد دون أن تساويهم بشكل كامل مع الآخرين، وحتى خمسينات القرن الماضي كان يتعين على أحفاد العبيد ذوي البشرة السوداء أن يتخلوا عن مقاعدهم في حافلات النقل العام لصالح البيض-

أقول
التمييز ما زال موجود إلى اليوم بأميركا وغيرها
العبودية التمييز مرفوضين
لكن العبودية والتمييز والعنصرية في التاريخ العربي من بدءه الى اليوم تكتسب رفضا أكبر وأعظم

يتبع لو سمحت

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لأنه يُفترض أن الإسلام جاء ليحرر الإنسان ويحفظ كرامته كما يدّعوا وهذا لم يجري أبدا
وما يسوقه الدجالين من أمة اللت والعجن من فضائل الاسلام على الرعايا كله ثرثرات تدينها الوقائع المثبتة في كتب التراث ففرمانات التمييز ضد اليهود والمسيحيين والموالي وأصحاب البشرة السوداء معروفة وستبقى ما دامت مدعومة ببركةالسماء

عندما نذكر تاريخ أميركا وأوروبا في التمييز العنصري والاستعباد علينا دوما أن نتحسس البطحة فوق رأسنا
فالسعودية لم تلغي الرق والعبودية رسميا إلا 1962
أي كانت في ذيل العالم عند اعترافها المتأخر جدا الذي جاء بعد اعلان أميركاتحرير السود وبعد اعلان حقوق الإنسان عام 48 وهي التي يُفترَض أن تكون السباقة كونها أرض النبوةومهد الدين ومديرةأحكام الله
رضخ العرب لما أبدعته عقول المتنورين الغربيين في مجال حقوق الانسان وتحريره من الاستعباد والذل وذلك بسن القوانين التي تحفظ كرامة الانسان وحقوقه التي لم يأتي ذكراَ لها بحكم قطعي واحد من أحكام الله

وإذا كان التمييز والعنصرية والاستعباد جاري حتى اليوم في العالم فإنه لا يتم باسم الدين(الله رسول محمد)كماعند دواعشنا الفحول مغتصبو المسيحيات واليزيديات

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مبالغة المؤرخين في تسجيل الأحداث بقصد التفاخر صفة لازمة للعقل العربي المفتقر إلى الدقة والحياد والمؤسَّس على التكرار والإطناب
ونظمنا التعليمية العربية لا تعتمد على تفعيل العقل

إليك بعض المبالغات يدرسها طلابنا
جبريل يملك 600 جناح والله مد المسلمين بـ 1000 ثم 3000 ثم بـ 5000 من الملائكة في بدر
كل رجل من أهل الجنة له 72 زوجة و4000 بكر و8000 أيم
كأننا في مزاد!
النبي أعطي قوة 40 رجل
ليلة مولد النبي سقطت 14 شرفة من ايوان كسرى وجفت بحيرات وولولت الاصنام
جبريل شق صدر النبي وغسله بطست من ذهب ثم أعاده الى مكانه
بهذا سجَّل جبريل أنه أول منْ أجرى عملية القلب المفتوح في الكون!

على هذا التراث الضخم يقوم الحضور الاسلامي فكيف تطالب بتحليله علميا؟
لغة مشبّعة بخيال مريض وثقافة مترهلة لا تصمد أمام أي تحليل

قلب المسلم متعلق بالحديث( تتناك)أهل الجنة بفرج لا يمل وذكر لا ينثني وشهوة لا تنقطع دحما دحما
ويحلم بالحوراء ذات مقعدة قدرها ميل من الأرض أي: 1609 متر
ترى كيف سيتصرف الرجل بقضيب سيكون بحجم حبة الصنوبر أو السمسم في هذه المقعدة الهائلة؟
ولماذا يحرّمون نكاح الدبر مع هذا الوصف الشيق للمقعدة؟

احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتفق مع الكثير مما أوردته، مع التأكيد أن العبودية تشكل مرحلى مديدة من تأريخ البشرية، سبقت ظهور العرب والمسلمين على مسرح الأحداث الأقليمي والدولي، وأزدهرت في ظل الأمبراطورية الرومانية، وأنغمرت فيها أمم وشعوب شتى، بما فيهم العرب والمسلمين، وأستمرت معهم وتواصلت بعد سقوط دولهم، ومازالت هناك أشكال من العبودية المقنعة والسافرة في عديد من بقاع العالم. وما رميت أليه من المقال مجرد محاولة لتحرير العقل العربي من ربط التأريخي بالديني. فلكل منهما إستقلاليته النسبية عن الآخر، والأعتراف بالجرائم التأريخية التي أرتكبت في مجتمعات يسود فيها الإسلام لا يعني بالضرورة عداء للإسلام كدين، بل إقرار بممارسات وحشية لها أمتدادها التأريخي في مسار التظور البشري.
أما نقد الدين والفكر الديني فأنه أيضا عمليه لابد منها لتطوير القيم الأنسانية في حياة البشر، وأيجاد قواسم مشتركة بينهم بغض النظر عن إختلاف معتقداتهم الدينية,
فائق إحترامي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---