البداية من القمة ( 26 )

آدم الحسن

الحوار المتمدن-العدد: 6831 - 2021 / 3 / 4 - 23:22
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

باشر الإصلاحيون في الحزب الشيوعي الصيني بعد نجاحهم في دحر الجناح المتشدد في هذا الحزب بإلغاء الكثير من القوانين و الإجراءات التي تعيق عملية التحديث و النمو الاقتصادي و التطور العلمي و التكنولوجي , و شمل هذا التحديث ايضا تحولات تدريجية في مجال الحريات الشخصية و الحريات العامة و قد تكون تلك التحديثات في مجال الحريات بطيئة الا انها كانت مستمرة .

و ضمن مسيرة الإصلاح حافظ الإصلاحيون على بعض المبادئ الأساسية التي تم اعتمادها في الصين منذ انتصار الثورة الشيوعية فيها مع بعض التعديلات المهمة التي لا تتعارض و نظام الحزب الواحد .

يمكن تلخيص اهم الثوابت المعمول بها في الصين حاليا بالفقرات التالية و التي قد تقود دراستها لمعرفة ما يجري في الصين في هذه المرحلة و ما ستؤول اليها الأوضاع في المستقبل :

اولا : فصل تام للأديان عن السياسة و الدولة . و لا يجوز بأي شكل من الأشكال تسيس الأديان اي ادخالها في الشأن السياسي .

ثانيا : الأنسان يولد بلا دين و حين يصبح شخصا واعيا و يتعدى مرحلة الطفولة له الحق في أن يؤمن بدين ما و له الحق ايضا أن لا يؤمن بأي دين .

ثالثا : الدين لا ينتقل بالوراثة فابن المسلم ليس بالضرورة يصبح مسلما و لا يكون بالضرورة ابن المسيحي مسيحيا و كذلك الحال بالنسبة لأبن البوذي و هذا ينطبق على كل الأديان في الصين دون تمييز ,

رابعا : الدين هو فكر و معتقد لذلك لا يكتب في اي هوية أو وثيقة رسمية لها علاقة بأثبات الشخصية أو في اي جدول من الجداول للأغراض الإحصائية , فدين المواطن الصيني هو أمر شخصي بحت عائد له فقط و قد يتغير دين اي مواطن فهو ليس صفة ثابتة تميزه عن الأخرين , و ادى هذا لأن لا يكون للسؤال عن عدد المسلمين أو المسيحيين أو البوذيين أو عدد اتباع أي ديانة أخرى في الصين جوابا معقولا , اذ اصبح في الصين السؤال عن عدد من يعتنقون دين ما سؤالا غريبا و لا معنى له .

خامسا : يطبق في الصين قانون واحدا للأحوال الشخصية على كل الصينيين دون استثناء بغض النظر عن معتقدهم الديني و هو القانون المدني للأحوال الشخصية في ما يتعلق بالزواج و الطلاق و الإرث و غيرها و كذلك الحال بتحديد النسل فقوانينه تطبق على جميع الصينيين دون استثناء أو تمييز و ضمنت القوانين الصينية حرية المرأة و مساواتها بالرجل .

سادسا : التبشير لأي دين في الصين من قبل الأجانب هو امر يمنعه القانون و هذا لا يخص دين معين و هو جزء من ما يسمى ب (( تصيين الأديان )) اي جعلها صينية اي أن يكون الإسلام في الصين هو اسلام صيني و المسيحية في الصين هي مسيحية صينية و جعل البوذية في الصين بوذية صينية و هكذا الحال بالنسبة لباقي الأديان , لذلك لا بسمح أن يكون لأي صيني مرجع ديني من غير المواطنين الصينيين الذين يعيشون داخل الصين حصرا . فمثلا من غير المسموح أن ترتبط كنيسة في الصين بالفاتيكان و لا يسمح بارتباط مسلمين بمرجع اسلامي ليس صينيا و لا يعيش داخل الصين و هكذا بالنسبة لباقي الأديان و المذاهب .

سابعا : التعليم في الصين الزامي لجميع اطفال الصين و لغاية سن معين و لغاية مرحلة دراسية محددة و يكون التدريس بلغة صينية واحدة تطبق على الجميع حيث يوجد في الصين لغة رسمية واحدة هي لغة القومية الصينية الرئيسية ( لغة الهان ) التي تشكل حوالي 90% من سكان الصين و في الصين هنالك بحدود 56 لغة اخرى لأقليات مختلفة و لا تستخدم اي لغة من هذه اللغات في المعاملات الرسمية أو في المناهج الحكومية للدراسة , فمن اجل أن تكون هنالك امة صينية موحدة واحدة لابد من وجود لغة واحدة مشتركة لكل المواطنين الصينيين .
بالإضافة الى ذلك فلكل صيني حق تعلم لغته القومية و كذلك له الحق ايضا تعلم اي لغة اجنبية , و لكل صيني اسم باللغة الصينية الرسمية كي يمكن كنابتها بتلك اللغة و يحق أن يكون له اسم آخر بلغته القومية لكنها لا تستخدم في الوثائق أو المعاملات الرسمية .

ثامنا : اعتبار حدود دولة الصين خط احمر حيث من غير المسموح اطلاقا المطالبة بانفصال أي جزء عن الصين بالاعتماد على مبدأ حق تقرير المصير , و اي فرد أو جماعة صينية تدعو لذلك تتهم بخيانة المصلحة الوطنية العليا للصين .

تاسعا : الصين دولة واحدة فيها امة واحدة و يمكن تعدد الأنظمة فيها كالذي معمول به مع هونكونك ( نظامين في دولة واحدة ) .

عاشرا : علم دولة الصين الشعبية هو رمز وطني عالي و لا يجوز اهانته و هنالك عقوبة لأي شخص يهين العلم الصيني عن قصد .

احد عاشر : النظام الصيني هو نظام الحزب الواحد و لا يجوز تشكيل أي حزب أو حركة سياسية أخرى .

اثنا عشر : عند اجراء التحديث العمراني و اجراء تخطيط جديد للمدن يمكن هدم و ازالة اي معبد بوذي أو كنيسة مسيحية أو مسجد اسلامي أو دار عبادة لأي دين ما لم يكن لذلك المنشأ اهمية تراثية أو اثرية .

ثلاثة عشر : تطبق الخدمة العسكرية الإلزامية على جميع الصينيين بموجب قانون موحد .

اربعة عشر : تبنى علاقات الصين بكافة دول العالم على اساس المنفعة المتبادلة و تطوير العلاقات التجارية و عدم التدخل بالشأن الداخلي بالإضافة الى التزام مبدأ الحيادية تجاه الصراعات بين الدول المختلفة بأقصى قدر ممكن اي عدم زج الصين في اي من الصراعات التي تحدث بين الدول .

خمسة عشر : استعادة تايوان وضمها لسيادة الدولة الصينية وفق اسلوب نظامين في دولة واحدة هو هدف استراتيجي , مع اعتماد خطة لتوسيع و تطوير المنفعة الاقتصادية و التجارية بين الصين و تايوان للوصول الى مرحلة تكون فيها مصلحة تايوان اكبر و افضل و هي ضمن دولة الصين من مصلحتها و هي خارج السيادة الصينية .

(( يتبع ))

#آدم_الحسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات