عن ( النشوز والنشور / باحث عن الحق يقول وجهات نظر )

السؤال من الاستاذ ممدوح عفيفى :
هل هناك فرق بين النشور والنشوز ، وهما من كلمات القرآن ، وتقريبا معظم حروفهما متطابقة ؟
الاجابة :
هناك فارق بينهما . ونعطى تفصيلا :
أولا : النشوز
1 ـ عن مراحل خلق الجنين قال جل وعلا : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) المؤمنون ). بعدها قال جل وعلا عن الموت ثم البعث : ( ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) المؤمنون ). فالبعث من معانيه ( نشز ) العظام وكسوتها لحما ، وهذا هوالمفهوم من قوله جل وعلا : ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ) ٌ (259) البقرة ). النشوز هنا ( ننشزها ) قريب من معنى ( النشور ) وهو البعث .
2 ـ ولكن للنشوز أحكاما شرعية فى التعامل بين الزوجين :
2/1 :الأصل فى العلاقة الزوجية أن تؤسس على المودة والرحمة . قال جل وعلا : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21)الروم ) هذا يعنى الانسجام والتناغم . يحدث النشوز ( نغمة نشاز ) تعكّر سلاسة الحياة الزوجية . قد يكون النشوز من الزوج ، وقد يكون من الزوجة ، وقد يكون منهما معا فيتحول الى شقاق . نتدبر قول ربنا جل وعلا :
2/1 /1 :( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (128)النساء )
2 / 1 /2 : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) النساء )
3ـ ويأتى ( النشوز ) بمعنى مغادرة المكان .وهذا مفهوم من قول ربنا جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11)المجادلة )
ثانيا : النشور
1 ـ يأتى بمعنى ( المعروض ) قال جل وعلا :
1 / 1 : ( وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ (3) الطور )
1 / 2 : ( وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14)الاسراء )
2 ـ وبمعنى البعث فى اليوم الآخر . هذا مفهوم من قول ربنا جل وعلا :
2 / 1 : ( وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا (3) الفرقان )
2 / 2 : ( وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُورًا (40)الفرقان )
2 / 3 : ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15) الملك )
3 ـ حقائق قرآنية عن البعث ( النشور ):
بين الموت / الوفاة ، وبين النوم واليقظة
1 ـ تأتى اليقظة من النوم بمعنى النشور والبعث . قال جل وعلا :
1 / 1 :( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا (47) الفرقان )
ونتدبر أيضا قول ربنا جل وعلا :
1 / 2 : ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) الزمر )
1/3 :( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (60) وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ (61) ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ (62) الانعام )
2 ـ يحدث ( البعث /النشور/ الخروج من القبور ) فى اليوم الآخر بسقوط مطر على القبور البرزخية . وهو ما يحدث فى الحياة الدنيا فى الأرض المادية ، ينزل الماء مطرا فتحيا أويتم بعث النبات .نرجو تدبر قول ربنا جل وعلا :
2/ 1 : ( وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ (9)فاطر )
2 / 2 : ( وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (57)الاعراف)
2 / 3 : ( وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (11)الزخرف )
2 / 4 :( وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ (10) رِزْقًا لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ (11) ق )
ودائما : صدق الله العظيم .!!
السؤال الثانى :
فوجئت بشهادة بتوقيعك بانك استفدت من فلان . انا في حيرة . كيف للدكتور احمد صبحى منصور الذى نشر آلاف المقالات والكتب والفتاوى والأبحاث والفيديوهات ان يستفيد من فلان . ارجو التوضيح من فضلك
إجابة السؤال الثانى :
قلت هذا كثيرا :
1 ـ إننى باحث ( عن الحق ) أكتب وجهة نظرى ، ولا أزعم العصمة من الخطأ . وبعد نصف قرن من العمل البحثى لا زلت على ساحل المعرفة بالقرآن الكريم . وكلما إزددت منه علما إزداد إدراكى بمدى حاجتى لتعلم المزيد .
2 ـ حين بدأت عام 1975 كنت احمل داخلى جبالا من الخرافات المقدسة تشربتها من الأزهر وغيره ، وبدأت في عملى البحثى بالهدم والبناء على مهل باحثا عن الحق مهما كانت المخاطر والصعوبات . نجحت بحمد الله جل وعلا في تحطيم وهدم الكثير وفى تجلية حقائق الإسلام بالقرآن الكريم الذى اتخذه المحمديون مهجورا .
3 ـ استفدت وتعلمت الكثير من أسئلة أحبتى أهل القرآن ، كما استفدت أيضا من الشّبُهات والاتهامات من أولئك يصُدّون عن سبيل الله يبغونها عوجا . يأتينى هذا وذاك فأعكف على الإجابة فأكتشف ما لم أكن أعلم . لذا فأنا مدين بالفضل لهم . ولا أجد حرجا من الاعتراف بذلك .
4 ـ كما إنه يسعدنى جدا أن أجد صدى ما أقول يكرره آخرون وينسبونه لأنفسهم ويحققون بذلك شهرة وضجيجا . المهم عندى أن تتسع دائرة التنوير . والأهم عندى هو رضى ربى جل وعلا وهو جل وعلا الذى يعلم مكنون الصدور.
شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran