هل توجد في الماركسية طوباوية ؟

"طُوبَى لِلشَّعْبِ الَّذِي لَهُ كَهذَا. طُوبَى لِلشَّعْبِ الَّذِي يكون الرَّبُّ إِلهُهُ." (سفر المزامير 144: 15).

طوبى لمُهدٍ إليك خَلْعتَهُ
طوبى لمنشورة ٍ على بدنك ( ابن الرومي )

طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ  ..الرعد 29
المسألة الأولى: في تفسير كلمة { طوبى } ثلاثة أقوال: القول الأول: أنها اسم شجرة في الجنة. والقول الثاني: وهو قول أهل اللغة إن طوبى مصدر من طاب، كبشرى وزلفى، ومعنى طوبى لك، أصبت طيباً، ثم اختلفوا على وجوه: فقيل: فرح وقرة عين لهم. والقول الثالث: أن هذه اللفظة ليست عربية، ثم اختلفوا فقال بعضهم: طوبى اسم الجنة بالحبشية، وقيل اسم الجنة بالهندية. وقيل البستان بالهندية…. تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي

طوبى للمساكين بالروح، لان لهم ملكوت السماوات...أنجيل متي
و التطويبات /Beatitudes / جمع ( طوبى beati : سعيد او غني او مبارك)هي تسع عبارات قالها يسوع، وكل منها تبدأ بكلمة "طوبى"، وهي كلمة آرامية الأصل، تعني (ما أسعده، هنيئًا له) .

عندما نكون قد أنتصرنا على المستوى العالمي, أعتقد أننا سوف نصنع من الذهب مراحيض عمومية في شوارع أكبر المدن في العالم ….لينين 1921 . المجلد 33 من الطبعة الانكليزية.

يوتوبيا أو طوبيا ومنها أشتق ( طُوبَاوِيٌّ) : مَنْ يُحَلِّقُ بَعِيداً وَيُنْشِئُ مُثُلاً وَيَسْعَى إِلَى تَحْقِيقِهَا وَهِيَ بَعِيدَةٍ عَنِ الوَاقِعِ :
السير توماس مور / Thomas More/ ( 1478 - 1535) ، كان محامياً وقاضياً إنجليزيًا ، و فيلسوفًا اجتماعيًا ، ومؤلفًا ، ورجل دولة ، وعالمًا إنسانيًا مشهورًا في عصر النهضة . كتب كتاب (يوتوبيا ) ، التي نُشر في عام 1516 ، والتي تصف النظام السياسي لدولة جزيرة خيالية.
صاغ توماس مور كلمة يوتوبيا عام 1516 من اليونانية القديمة على أنه "لا مكان" ، قادم من اليونانية ، ويعني أي مجتمع غير موجود .
اليوتوبيا أو ( بلد السعادة , منطقة خيالية, أو المكان المتخيل) هي مجتمع أو مجتمع خيالي يمتلك صفات مرغوبة للغاية أو شبه مثالية لمواطنيها ، ويصف مجتمع جزيرة خيالي في العالم الجديد .

واليوم تعني ( يوتوبيا أو طوبيا ) :
إما معنى أيجابي وهو مشروع بناء مجتمع جديد أكثر عدالة و مساواة.
أو معنى سلبي وهو مشروع طائش وغير منطقي و خيالي.

سوف ندرس ما ورد في البيان الشيوعي كمثال نموذجي.
ورد في البيان الشيوعي فيما يخص ( الاشتراكيون الطوباويون):

1. إنّ مبتدعي هذه المذاهب يدركون حقا التناحر بين الطبقات، مثلما يدركون تأثير العناصر الهدّامة في المجتمع السائد نفسه، لكنهم لا يرون في إتّجاه البروليتاريا أيّ فعل تاريخي ذاتي تلقائي مستقل / historical initiative/ geschichtliche Selbsttaetigkeit ، أو أيّة حركة سياسية خاصة بها.

2. و لما كان نمو التناحر الطبقي يواكب نمو الصناعة، فإنّهم كذلك لا يعثرون على الشروط المادية لتحرّر البروليتاريا، و يأخذون في البحث عن علم مجتمعي، عن قوانين مجتمعية، لخلق هذه الشروط.

3. …. و عن تنظيم البروليتاريا في طبقة تنظيما تدريجيا متصاعدا (يستعيضون) بتنظيم للمجتمع يختلقونه. 

4. فهم إذن، ينبذون كل نشاط سياسي، و خصوصا كل نشاط ثوري، و يريدون بلوغ هدفهم بطريقة سلمية، و يحاولون أن يشقوا الطريق للإنجيل المجتمعي الجديد بتجارب صغيرة فاشلة بالطبع و بقوة المثال.

5. ...فإنّ موضوعاتها الإيجابية عن مجتمع المستقبل، مثل إزالة التناقض بين المدينة و الريف، و إلغاء العائلة، و الربح الخاص، و العمل المأجور، و المناداة بالإنسجام المجتمعي، و بتحويل الدولة إلى مجرّد إدارة للإنتاج، هذه الموضوعات كلُّها لا تعبّر إلاّ عن إلغاء التناحر الطبقي الذي ابتدأ ينمو، و الذي لا تعرف هذه الكتابات إلاّ شكله الأوّلي المبهم غير المحدد - و لذا ليس لهذه الموضوعات حتى الآن سوى معنى طوباوي صرف.

يعتقد ماركس أن كل من الاشتراكيين الخياليين ( الطوباويين) , شارل فورييه / Charles Fourier (1772–1837)/ و هنري سان سيمون / Henri de Saint-Simon (1760–1825) / و روبرت أوين / Robert Owen (1771–1858) , جميع هؤلاء قد أخفقوا في فهم آلية المجتمع الرأسمالي , وتناقضه الطبقي الثنائي ( برجوازية و بروليتارية), والأهم فشلوا في أن يعطوا ( البروليتاريا) دورها التاريخي كطبقة ثورية.
لكن لماذا يعطي ماركس هذه الدور ( الطوباوي) للبروليتاريا ؟
ماهي ( البروليتاريا ) بمفهوم ماركس؟
أصل الكلمة جاء من روما القديمة .
وللمواطنين الرومان الذين في المراتب السفلى فأن اطفالهم يسجلون بدلا من الملكية النقدية, ولذالك يطلقون عليه بروليتاري proletarius : اي الذين ينتج الاولاد , ولا ينظر إليها كمصدر فائدة إلا لإنجاب الأولاد ليتحولوا مستقبلا إلى عبيد وجنود. فالبروليتاريا , إذن , عند الرومان هي تلك الطبقات االسفلى , الفقيرة , والمعدمة في المجتمع .
قبل عام 1843 كان ماركس يستخدم مفردات : الشعب و الفقراء و الطبقات البائسة .
تقديم البرولتياريا على انها الفاعل الرئيسي على مسرح التاريخ لم يتم الا في البيان الشيوعي .
وفي كتاب( راس المال ) سيذهب ماركس بعيدا في دور ( البروليتاريا) في الثورة على نمط الانتاج الراسمالي لا باعتباره حلم طوباوي بل حتمية من حتميات القانون العام للتراكم الراسمالي, يقول:
تراكم رأس المالي يؤدي إلى تزايد/increase  / Vermehrung  في صفوف البروليتارية…
وتعليقنا: أن هذا لم يحصل, بل على العكس تقلصت صفوف البروليتاريا منذ نهاية القرن التاسع عشر.

• في الكتاب الثاني و الثالث من رأس المال انقطع استعمال مفردة البروليتاريا وحلت محلها عبارة الطبقة العاملة.
لم يكتب ماركس في جميع اعمالة مفردة ( البروليتاريا) الا باللفظ الفرنسي prolétariat .

الآن:
+ أعتراض ماركس الأساسي على الاشتراكيين الطوباويين هو دور البروليتاريا التاريخي , وذلك بالقول: أنهم لا يرون في إتّجاه البروليتاريا أيّ فعل تاريخي ذاتي تلقائي مستقل ، أو أيّة حركة سياسية خاصة بها.
هل ماركس او الاشتراكيون الطوباويون على حق؟
برهن التاريخ أن اعتراض ماركس هذا هو أعتراض ( طوباوي) ولم تلعب ( البروليتاريا) أي فعل تاريخي تلقائي مستقل , أو أيّة حركة سياسية خاصة بها.
+ في البيان الشيوعي, يتحدث ماركس فقط عن ( البروليتاريا) بأعتبارها , الطبقة المنتجة , الطبقة التي تغذي المجتمع, إما الفئات المسحوقة , فقد وصفها ماركس بأقبح الصفات.
+ أليس القول التالي في البيان الشيوعي معنى طوباوي ؟ بأن : البرجوازية تُنتج، قبل كل شيء، حفّاري قبرها. فانهيارها وانتصار البروليتاريا، أمران حتميّان / inevitable / unvermeidlich .

+ أليس التناقض الثنائي هو خطاب طوباوي؟
+ أليس القول بأن ( البروليتاريا) طبقة ثورية , قولاً طوباوياً؟
+ لم ترد عبارات الاشتراكية العلمية Scientific socialism , والشيوعية العلمية, في أعمال ماركس ابدا . لكن ذكر انجلز في دراسته : الاشتراكية : اليوتوبيا والعلم 1880 ,
: لكي تكون الاشتراكية علمية , يجب اولا ان ترتكز على أساس واقعي /  real basis / realen Boden .
ولم يذكر إنجلز ما هو المقصود ب ( الأساس الواقعي) !!.

السؤال المهم هو أن ماركس وعلى خلاف مع كل الاشتراكيين الطوباويين, اعتمد على ( البروليتاريا) , هل نجح في هذا الامر؟ هل البروليتاريا ومنذ عام 1848 عام كتابة ( البيان الشيوعي) لعبت دوراً ثورياً في التاريخ؟ وهل حفرت البروليتاريا قبراً للرأسمالية؟

وللعلم فقط:
الاشتراكية الطوباوية هي رد فعل على حركة التمدن التي حصلت خلال الثورة الصناعية جراء الهجرة الجماعية ألفراد الطبقة العاملة إلى المراكز الصناعية في المدن، مما أدى إلى السلوك الغير أخلاقي الذي قد يلجأ إليه بعض الأفراد نتيجة الفقر المدقع. بالأضافة إلى ذلك فقد كانت ظروف السكن بشعة وأصبح أمر الصرف الصحي يشغل جميع قاطني المدن. فهاجم الاشتراكيون الطوباويون الفلسفة السياسية و الاقتصادية للنظام الرأسمالي .
فالاشتراكيون الطوباويون، هم المصلحون الذين كانت أفكارهم مستوحاة إلى حد كبير من أفكار عصر التنوير والثورة الفرنسية، لاسيما في اعتقادهم بقدرة البشرية على التقدم والكمال. و كانوا يهدفون إلى تقوية الاقتصاد عن طريق إعادة توزيع الثروات بالتساوي .

هل يحق لنا القول أن ( لينين) هو طوباوي عندما صرح في عام 1921: بأنه سوف يبني مراحيض من ذهب في شوارع العالم!!