تَشْوِيهُ caricature ماركس

تحية
هذه مقالة ناتجة عن معاناة مثقف اصيل يصبو الى الحقيقة
الا انني اختلف معك حول كاوتسكي فقد كان الاقرب لماركس وحاول بالفعل تطوير الماركسية كنظرية للاشتراكية لمجتمع صناعي -ديمقراطي متقدم لكنه لم يفلح بفعل غوغائية لينين وروزا لوكسمبرغ وتغير مجرى الاحداث بعد الانقلاب البلشفي في روسيا , وتراث كاوتسكي في طريق السلطة وفي المسالة الزراعية وفي موضوع الامبريالية يبين ذلك
ولابد من ذكر برنشتاين في هذا السياق الذي دعا لاعادة تاسيس الاشتراكية على فلسفة كانت بدلا من فلسفة هيجل
شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى            

---

الزميل منير كريم
تحية

لقد أَصَبت كَبِدَ الْحَقِيقَةِ .

ما يخص كاوتسكي: كاوتسكي مناضل و مفكر من طراز رفيع . وهو الذي كتب في عام 1918 كتاب ( ديكتاتورية البروليتاريا) , أكد فيه أن تأميم الاقتصاد في روسيا بعد اكتوبر 1917 سوف يؤدي إلى سلطة مستبدة على طراز النمط الشرقي , وتنبأ بالنص ( لا يمكن لهذة التجربة الحمقاء ((يقصد ثورة اكتوبر)) أن تنتهي , الأ إلى سقوط مريع) وهذا ماحدث بعد 80 سنة وفي عام 1990.

في هذا المقال , أنا تناولت الذين يكذبون على ماركس وكاوتسكي بحسن نية أراد ان يقدم للقراء كتاب بسيط عن نظرية ماركس في الاقتصاد , وهذا التبسيط المدرسي , لا صلة له بفكر ومنهج ماركس.
إما برنشتاين فلم يكتب عن ماركس بل كان ناقداً لاذعاً لديكتاتورية البروليتاريا ..الخ
مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى            

---

عبد الحسين سلمان يفقد الاعتمادية وهو يستنجد بالإم آي سكس سيئة الصيت

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى            

---

بضربة حجر واحدة تم تشويه ماركس وانجلس ولينين وستالين وتم الحاقهم ببرنشتاين وكاوكتسكي، لقد كنا نعتقد ان فؤاد النمري وحده من يخدم الامبريالية ببلادته عبر تشويه الماركسية لكن السيد عبد الحسين سلمان يقترف ما هو افضع على لسان جاك اتالي وباقي التحريفيين، فالقضايا المتارة في النقاش كمسألة قوانين الديالكتيك وقوانين ماركس قضايا فلسفية تاريخية عرفت سيرورتها منذ فلاسفة ما قبل سقراط مثل هيراكليطس ووصولا الى هيغل وماركس فكيف لجاك اتالي أو لعبد الحسين سلمان ان يقررا دفعة واحدة في قضايا لا اعتقد انهما ناقشاها حتى مع ذاتهما فبالاحرى أن يقوما بتكذيب عدد من المفكرين الصادقين بشأنها، الا يعد هذا عار ومجرد عبث الصغار

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى            

---

في التعليق 3 يتهمني فؤاد النمري بالعمالة لل ام اي 6
لو كنت عميلا كما يقول لكنت مثله املك فيلا فخمة كما يقول هو ويفتخر , بينما انا لا املك بيتا وحاير بالمعيشة , لكني املك مالايملكه فؤاد النمري وهو الفكر الحر والحس الانساني
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى            

---

وهي ليس مفاجاءه فمنذ سنين انت واكثر من واحد يمهد لعملية تقييم لما حصل للفكر التقدمي ولما حصل للنضال الاجتماعي في ال170سنه الاخيره واظهار التحريف والتخريف والتخريب بل والخداع واستعمال الكلمات والمصطلحات على عواهنها-الثوره البروليتاريا العظمى-اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتيه-المعسكر الاشتراكي-الاحزاب الشيوعيه-الاحزاب الشيوعيه على الطراز اللينيني-تسمية ارقى المجتمعات التي تكاملت وحققت انجازات مذهله مقارنة مع الامس القريب للانسانية-اقول تسميتها بالامبريالية العفنه وبالراءسمالية المتوحشه في حين يتم التصفيق وبحراره للوحشية الروسية والوحشية الصينية بل وحتى للوحشية الدموية البربرية الكومبودية التي الغت حتى المدن بجرة قلم-الزميل ع الحسين بمقالته اليوم يعلن ضرورة اعادة الاعتبار للحقائق والبدء بالبحث من اجل اضاءت الطريق اولا امام شعوبنا في كيف يمكنها التحرك الى الامام ليس بالمزايدات الثوروية والتطرف والعدوان على حقوق الانسان واباحة الحرب على المختلففعليا والصراخ النفاقي للنضال من اجل السلم-ان هذه السادية الفكريه جلبت الاذى للناس افرادا وشعوبا-وابتكرت-التناقضات واختلقتها وعمقت اخر كالفلسطين

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى            

---

الزميل منير كريم تعليق رقم 5
تحية لكم

لقد سبقتني في أكتشاف لافعى من افاعي رأس الميدوزا Medusa أو Gorgo

فشكراً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى            

---

الدكتور صادق الكحلاوي

تحية لكم مع التمنيات بالصحة الطيبة والعمر المديد.

لقد قالها الراحل الكبير طه حسين قبل 100 سنة:
وأنا مطمئن الى أن هذا البحث وإن أسخط قوماً وشق على آخرين , فسيرضي هذه الطائفة القليلة من المستنيرين.

فشكراً لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى            

---

إلى الذين كتبوا تعليق رقم 3 و 4

أقول ما قاله ماركس قبل 150 سنة:

أنني أرحب بكل حكم يرتكز على النقد العلمي scientific criticism / wissenschaftlicher Kritik .
إما تحيزات ( حكم مسبق Vorurteilen ) الرأي العام public opinion / öffentlichen Meinung , فلم أقدم له أي تنازلات concessions / Konzessionen

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى            

---

تعليق الزميل يعقوب ابراهامي في الفيسبوك

أنجلز هو الاب الروحي لماركسيي الفول والشعير.

باختراع -قوانين الديالكتيك-، باكتشاف -الأشتراكية العلمية- وبتحويل الماركسية الى -علم الماركسية- - أنزل انجلز أضراراً جسيمة بالفكر الماركسي : أفقد الماركسية روحها الثورية، سلبها محتواها الأخلاقي وخلع عنها طابعها الأنساني.

لينين كان ثورياً من طراز يعاقبة الثورة الفرنسية أكثر مما كان ماركسياً. لكن لينين تميز بموهبته الخارقة في نسف أسس الماركسية والظهور في الوقت نفسه بمظهر المدافع الأول عن الماركسية. كل من يقرأ كتاب -الدولة والثورة- يذهل أمام عبقرية لينين في تشويه كتابات كارل ماركس.

باستثناء -البرافو- لمشعوذٍ جدال أنزل الخراب بالأكادمية العلمية السوفييتية، اقتصرت مساهمة ستالين في اغناء الماركسية على اختراع نظرية اجرامية تقول : ان الصراع الطبقي يشتد حدةً كلما تقدم بناء الأشتراكية. الهدف الوحيد الذي كان لستالين من وراء هذه النظرية العقيمة التي تخالف كل منطقٍ سليم هو التخلص (سجناً أو رمياً بالرصاص) من خصومه السياسيين وتثبيت سلطته المطلقة على الحزب والدولة.

تحياتي للزميل جاسم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى            

---

من حق كل شخص ان تكون له ارائه الشخصية انطلاقا من معتقداته لكنها تبقى معتقدات شخصية ولست نقدا علميا، فاتهام انجلز ولينين بالكذب على ماركس مجرد اراء شخصية معادية للرجلين وللشيوعية ككل ولا علاقة لها بالنقد العلمي لأن النقد العلمي لا يسقط في هذا المستوى من البذاءة اللفضية في حق رجلين لا يمكن لهذه الألفاض ان تنزع عنهما أثرهما ومساهماتهما في الصراع الطبقي ضد اعداء البروليتاريا. مع الأسف مستوى الحوار المتمدن يترنح بالعديد من مثل هذه التلفيقات التي لا علاقة لها بالنقد العلمي أو حتى بأخلاق الحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى            

---

كنت اتتبع كتابات السيد عبد الحسين سلمان حين يقدم أعمال ماركس لكني الآن اصبت بخيبة كبرى من الاسلوب غير العلمي الذي لجأ اليه الكاتب لتشويه ماركس والماركسية بشكل مجاني ودون دلائل علمية غير تحاملاته الذاتية النابعة من كراهية الشيوعية. ان جميع التجارب الاجتماعية الانسانية مهما كانت منابعها الايديولوجية أو الدينية عرفت ايجابياتها وسلبياتها ويجب النظر اليها وتحليلها بشكل علمي في واقعها الزماني والمكاني بعيدا عن تفريغ التحاملات الذاتية واسلوب الشتم والقذف المستجمع في القرن الواحد والعشرين عبر المواقع الاجتماعية لمحو واقع تلك التجارب وتسفيهها النجاني، مما يسقط لغة الحوار الفكري في الابتدال والتفاهة

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى            

---

أشكرك أستاذ عبد الحسين سلمان على تحليلك الرصين والموضوعي ولست مندهشا من الهجوم الذي تتعرض له الآن لأنني تعرضت لنفس الهجوم من منتسبي ما أسميه بمدرسة إما أن أقنعك وتعبر عن قناعاتي الشخصية أو أشتمك عندما بينت هشاشه افكار ماركس الاقتصادية في العديد من حواراتي ومقالاتي . نعم ماركس أعتبر استنتاجاته بمثابة قوانين سرمدية قبل أن تختبر على أرض الواقع أو حتى رياضيا كما فعل كينز وبناءا عليه يمكن لأي منا أن يقدم أي استنتاجات أو تنبوءات على أنها قوانين دون أي إثباتات أو إختبارات . وكما قلت من قبل أنه طالما أن تنبؤات ماركس لم تتحقق حتى الآن فإنه يكون من العبث أن نسميها قوانين وهذه هي خلاصة مقالك التي لم تعجب بعض الاخوة المعلقين والكتاب الذين يتحدثونعن تشويه افكار ماركس ولا يرون في تعليقاتهم أنها تشويه لمقالك ولباحث بمكانتك. وسؤال أخير لمن يرون في أفكار ماركس انها علمية وقوانين والسؤال هل يؤمنون حقا أن جماهيرنا العربية والإسلامية يمكن أن تعتنق المبادئ والافكار الماركسية وأن تتنازل عن ميراثها الثقافي حتى ولو بعض قرنين آخرين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى            

---

تحية للدكتور محمود يوسف بكير

وشكراً لكم على هذا الموقف الأنساني النبيل.

هؤلاء الذين يشتمون و يكفرون من يختلف معهم في الرأي هم : سماسرة الفكر The Idea Brokers.
ونحن نسير في طريق الراحل الكبير طه حسين الذي قال:.....غير حافل بسخط الساخط ولا مكترث بازورار المزور . وأنا مطمئن إلي أن هذا البحث وإن أسخط قوما وشق علي آخرين فسيرضي هذه الطائفة القليلة من المستنيرين الذين هم في حقيقة الأمر عدة المستقبل وقوام النهضة الحديثة وذخر الأدب الجديد .

لم يضع ماركس قوانين ولا تعاليم ولا وصايا Commandments. بل هو القائل:
من الضروري أن أؤكد للقارئ الذي يعرف الاقتصاد السياسي أنني وصلت إلى نتائجي عن طريق تحليل تجريبي.... Analysis Empirical ....تمامًا يقوم على دراسة نقدية (Critical Study) دؤوبة للاقتصاد السياسي.

شكراً لكم مرة ثانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى            

---

تحياتي صديقي العزيز عبد الحسين سلمان
لفت نظري هذه الفقرة من المقال
(لكن كل هذا , سوف يضربه لينين في عرض الحائط , عندما يتبنى سياسة اقتصادية جديدة هي NEP
في عام 1921 عندما لم يجد في كتابات ماركس , شيئاً يمكن تطبيقه على أرض الواقع.)

رغم انك تقول ان لينين شوه ماركس، فان كان لينين لم يجد في كتابات ماركس , شيئاً يمكن تطبيقه على أرض الواقع، ففي هذه الحالة يكون الخطأ عند ماركس وليس عند لينين اذ ان نظريته، اي نظرية ماركس لا يمكن تطبيقها على الواقع وانها محض طوباوية نظرية.
لكن كيف لنا تصديق هذه الحقيقة منك وانت الذي اتعبت نفسك في عرض فهرسات الكتب الماركسية، فان كانت الماركسية لا تنفع ولا يمكت تطبيقها فعلام هذا الجهد الذي بذلته؟
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى            

---