تعليقات الموقع (14)
|
التسلسل: 1
|
العدد: 828236 - الدين لايموت
|
2020 / 10 / 6 - 15:59 التحكم: الحوار المتمدن
|
منير كريم
|
تحية للاستاذ حسين الدين لايموت وامامك الاديان عمرها الاف السنين يبقى الدين طالما بقي الغموض الميتافيزيقي للكون وطالما ظل الانسان يخاف الغد وطالما رغب الانسان بالخلود على المثقفين الديمقراطيين اصلاح الدين بالتنوير بواسطة انسنة ودمقرطة وعلمنة الدين حتى يتماشى مع العصر الحديث , والاديان ذات الصفات هذه دفعت عملية التقدم للامام والعكس صحيح لايمكن ان ننتظر موت الدين كجزء من البناء الفوقي بعد تغيير القاعدة الاقتصادية لم يتعاظم دور الاسلام السياسي الا لان الدين ترك ينمو فتحول الى قوة رجعية تفتك بالجميع لنستلهم تجربة الفكر الليبرالي التاريخية في اوربا منذ بزوغ الراسمالية النصوص الماركسية والينينية المذكورة مصممة للنضال من اجل السلطة والدليل بعد وصول البلاشفة للسلطة جرى التنكيل بالدين ومؤسساته وبدون تنوير ولا اصلاح وبعد ذلك ماتت البلشفية ولم يمت الدين شكرا يادكتورنا العزيز
إرسال شكوى على هذا التعليق
116
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 2
|
العدد: 828239 - مدخلة مهمة تستدعي التدبّر في ت 1
|
2020 / 10 / 6 - 17:22 التحكم: الحوار المتمدن
|
حسين علوان حسين
|
الأستاذ الفاضل السيدمنير كريم المحترم تحية حارة الدين لايولد وينمو بحد ذاته لكونه وهما فارغا؛ الذي ينميه وبكسبه القوة هم ممتطوه من البشر . و لكون الدين منتجاً أجتماعيا من صنع البشر فإنه يموت عندما لايعود يؤمن به ويمارسه أحد ، مثل اللغة التي تموت بموت آخر الناطقين بها. وقد شهد التاريخ ولادة وموت عدد لايحصى من الأديان لأسباب شتى داخلية وخارجية أساسها واحد فقط : الانتفاء التام لوظيفته الوهمية لوجود البديل الأقوى اجتماعياً . وأقوى بديل هو البديل الواقعي المعاش في خلق جنة الإنسان على الأرض وهذا لن يحصل بعد مائة أومائتي عام من إقامة دكتاتورية البروليتاريا على وجه الأرض كلها بل يستغرق وقتاً طويلاً جدا ولابد أن التراث الديني سيبقى على الأقل في بحوث الدارسين إلى الأبد . بخصوص ما أسميته بتجربة الفكر الليبرالي التاريخية في اوربا منذ بزوغ الراسمالية فقد جرت بدفع برجوازي لتجريد الإقطاع من سلطة الدين.وما أن استلمت البرجوازية السلطة حتى أعادت إحياء الدين لخدمة مصالحها . أنظر إلى ترامب وهو يتباهى أمام عدسات التصوير بحمل الكتاب المقدس وإلى نتنياهو و هو يحول الكيان الصهيوني إلى دولة دينية. مع التقدير.
إرسال شكوى على هذا التعليق
116
أعجبنى
|
التسلسل: 3
|
العدد: 828241 - العماليون
|
2020 / 10 / 6 - 18:40 التحكم: الحوار المتمدن
|
رائد محمد نوري
|
يعجبني في الشيوعيين العماليين روحهم الثورية، إلا أنهم لا يفكرون بطريقة علمية، يقولون نحن ندافع عن البروليتاريا وليس في العراق بروليتاريا بالمفهوم العلمي للبروليتاريا ويقولون نحن نحارب الدين ويغفلون عن الحقيقة الماركسية الواضحة المتمثلة في أن الدين بنية فوقية تنتجها القاعدة الاقتصادية. ما لا أفهمه في الشيوعيين العماليين هو كونهم لا يقدمون في نقدهم الواقع إحصاءات عن الواقع الاجتماعي، فعلى أية أسس يبنون أطروحاتهم؟ أم هم ينطلقون من الآيديولوجيا الزائفة مثلما ينطلق المدافعون عن الدين؟ مع وافر تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق
109
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 4
|
العدد: 828245 - شرفتموني بإطلالتكم الكريمة
|
2020 / 10 / 6 - 19:36 التحكم: الكاتب-ة
|
حسين علوان حسين
|
مرحبا بالأديب و الباحث و الأستاذ الفاضل السيد رائد محمد نوري المحترم ت 3 جزيل الشكر على مروركم الكريم الثر أكد لي من يعرف بعضهم في العراق أنهم أناس أنقياء و متحمسون ، و لكنهم مخدوعون بالليدريه الفكرية المريضة التي يتملكها هوس الاعتياش على مهاجمة كل بقية الأحزاب الشيوعية على طريقة نحن الأعلون و هم الأدنون باعتبارهم النسخة الجديدة من -شعب الله المختار- . طبعا كل الأحزاب الشيوعية لديها احفاقاتها المتوالية الواجبة النقد و النقد الذاتي ، و لكن يبدو أن بعض من يسمي نفسه شيوعيا يشتغل عنده النقد باتجاه واحد نحو الآخر فقط باستثناء الذات بشكل مريح لتناسي عوراته المتفاقمة . جزيل الشكر لتذكيري بربطكم العلمي بين الدين كبنية فوقية تنتجها القاعدة الاقتصادية . .و مؤداها أن تغيير القاعدة التحتية وحده هو الذي يغير القاعدة الفوقية بضمنها الدين في الحلقة السابقة يوجد تعليق رائع للرفيق الاستاذ الفاضل السيد ماجد الشمري يلخص وضعهم بكلمة و نصف . ألتمس من جنابكم الكريم مواصلة تشريفي باطلالاتكم البهية كل التقدير و الاعتزاز و الحب .
إرسال شكوى على هذا التعليق
122
أعجبنى
|
التسلسل: 5
|
العدد: 828247 - دونكيشوتيات
|
2020 / 10 / 6 - 20:36 التحكم: الكاتب-ة
|
عبد الحسين سلمان
|
تحية الى أخي و استاذي الدكتور حسين.
وأقوى بديل هو البديل الواقعي المعاش في خلق جنة الإنسان على الأرض وهذا لن يحصل بعد مائة أومائتي عام من إقامة دكتاتورية البروليتاريا على وجه الأرض كلها بل يستغرق وقتاً طويلاً جدا ولابد أن التراث الديني سيبقى على الأقل في بحوث الدارسين إلى الأبد.
آستاذي : إقامة دكتاتورية البروليتاريا على وجه الأرض...!!!!!
ليس لنا من تعليق سوى هذا المقطع من رواية دون كيشوت:
ما إن شاهد دون كيشوت منظر الفلاح يضرب الغلام حتى أخذ يزمجر بصوت غاضب -أيها الفارس القليل الأدب، لا يليق بك أن تهاجم من لا يستطيع الدفاع عن نفسه، اركب فرسك وخذ رمحك وسأريك أن من الجبن أن يفعل المرء ما تفعله الآن ....
سانشو: قل لي ألا تستطيع أن ترى ذلك الفارس القادم نحونا على جواد رمادي , وعلى رأسه خوذه ذهبيه ؟
دون كيشوت: كل ما أراه , رجلاً على حمار مثل حمارك وعلى رأسه شيء يلمع.
مع احترامي و تقديري لكم
إرسال شكوى على هذا التعليق
125
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 6
|
العدد: 828252 - أقرأ روايات بانكس بدل روايات الفرسان الغابرين
|
2020 / 10 / 6 - 21:52 التحكم: الكاتب-ة
|
حسين علوان حسين
|
الأخ العزيز الاستاذ عبد الحسبن سلمان المحترم تحية متجددة اشتقت لكم و كنت اتطلع لاطلالتكم اليوم فلم تخيبوا ظني . دعك من روايات عصر الاقطاع فقد ولى و اقرأ في روايات عصر الشيوعية . اقرأ روايات -الثفافة- Culture من تأليف Iain M Banks التي تتمحور حول اقتصاد عصر ما بعد الندرة الشيوعي حيث يتم تطوير التكنولوجيا لدرجة أن كل الإنتاج يكون آليًا ولا يوجد استخدام للمال أو الممتلكات باستثناء الممتلكات الشخصية ذات القيمة العاطفية . كل الثوار يدركون أن الحرية هي وعي الضرورة فيحلمون بتحقيقها و تحقيق الأحلام في الحرية من عبودية رأس المال آت لا محال لسبب بسيط قاله ماركس : في الواقع ، لا يبدأ عالم الحرية الحقيقة فعلاً إلا عندما ينتفي العمل الذي تحدده الضرورة والاعتبارات الدنيوية ؛ وبالتالي فهو يقع في طبيعة الأشياء الكائنة خارج نطاق الإنتاج المادي الفعلي.
يهمني سماع رأيكم السديد بصدد الروايات أعلاه مع وضع ستالين و بول بوت و من لف لفهما جانباً لطفا . كل الحب و التقدير و الاعتزاز
إرسال شكوى على هذا التعليق
106
أعجبنى
|
التسلسل: 7
|
العدد: 828273 - روايات : -الثفافة
|
2020 / 10 / 7 - 07:54 التحكم: الكاتب-ة
|
عبد الحسين سلمان
|
إستاذي العزيز تحياتي
أهل الحلة يبعثون لكم سلام و تحية وخصوصاً عائلة ( يعقوب / ليس اخونا يعقوب ابراهامي/ ): خضير و المهندس هادي و طبيب الاسنان ومهدي.
روايات : -الثفافة- Culture , هن 10 روايات . من هي الرواية التي تتحدث عن عصر الشيوعية ؟ لطفاً. لأن سارة سوف تزورنا يوم الجمعة القادمة حتى تجلبها معها من كلاسكو .
أما : اقتصاد عصر ما بعد الندرة الشيوعي. سوف نعلق لاحقاً عليه.
محبتي واحترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق
115
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 8
|
العدد: 828278 - هلا بريحة أهلنا الحلوين
|
2020 / 10 / 7 - 08:58 التحكم: الكاتب-ة
|
حسين علوان حسين
|
الأستاذ الفاضل الأخ عبد الحسين سلمان المحترم ت 7 تحية متجددة وي و عليكم السلام و على كل أهلكم و أهلهم و سابع جار . سلم لي على الأخوة الحلوين و الأساتذة الميامين يعقوب و خضير وهادي و مهدي و على عوائلهم فردا فردا ً لقد أثلجتم صدري بجمال روحكم العراقية حبيبي أبو سامر الورد الروايات عشرتهن يدورن في عصر ما بعد الندرة الشيوعي كخلفية لأحداثهن . و لذلك سميت هذه الروايات بروايات الكتلة الشيوعية communist-bloc Culture novels لذلك فأي رواية منهن تكفي و أولهن اسمها Consider Phlebas حبي و تقديري و اعتزازي
إرسال شكوى على هذا التعليق
116
أعجبنى
|
التسلسل: 9
|
العدد: 828287 - الشيوعية -1
|
2020 / 10 / 7 - 11:29 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
الأخ والصديق و الإستاذ الدكتور و البروفيسور حسين علوان حسين تحياتي
1. أرفع القبعة احتراما لكم , حين ترجمت Reich der Freiheit الألمانية إلى ( عالم الحرية ) وليس إلى ( مملكة الحرية ) , كما هو السائد في الترجمات العربية الخاطئة. 2. الحرية هي وعي الضرورة : هذه من أرث سبينوزا وهيجل , ولم يذكرها ماركس بهذه الصيغة / صيغة المسطرة أو صيغة الشعار /. فلسفياً ( الضرورة ) نقيض الحرية . ومنها اشتقت ( الجبرية) Necessitarianism الذي يقول إن الإنسان ( مُسير لا مُخير ). وأذا عدنا إلى ماركس , فأنه يتحدث عن ضرورة المسار التاريخي ( مخطوطات 1844 ) وعن ضرورة متمثلة في دوران رأس المال و أخيراً في الكتاب الثالث من رأس المال 1894 وفي فصل 48 / الصيغة الثلاثية / , يربطها بالحرية : عالم الحرية لا تبدأ، في الواقع، الا حيث ينتهي العمل الذي تفرضه الحاجة والضرورة الخارجية….. لكن هذا العالم لا يزدهر الا استناداً الى عالم الضرورة. إن تقليص وقت العمل اليومي شرط أساسي لذلك. http://www.mlwerke.de/me/me25/m
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1894-c3/ch48.htm
يتبع ..
إرسال شكوى على هذا التعليق
124
أعجبنى
|
التسلسل: 10
|
العدد: 828289 - الشيوعية-2
|
2020 / 10 / 7 - 11:56 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
إن تقليص وقت العمل اليومي شرط أساسي لذلك.
تقلصت ساعات العمل في اوروبا من 70 ساعة في الاسبوع إلى 40 ساعة وفي بعض الدول إلى 32 ساعة في الاسبوع.
3. روايات عصر الشيوعية ….التي تتمحور حول اقتصاد عصر ما بعد الندرة الشيوعي , حيث يتم تطوير التكنولوجيا لدرجة أن كل الإنتاج يكون آليًا ولا يوجد استخدام للمال أو الممتلكات باستثناء الممتلكات الشخصية ذات القيمة العاطفية .
أفهم من هذا, أن تطور التكنولوجيا يؤدي إلى الشيوعية !!! حسب رأي المرحوم الاسكتلندي Iain M Banks , و حسب رأيكم !! كانت Bandmühle ماكنة ماهرة جداً, في القرن السابع عشر, تصنع في وقت واحد من 4 الى 6 قطع نسيج, ولكن مجلس البلدية خشي من هذا الاختراع يحول جمهور كبير من العمال الى شحاذين, فقد حظر استخدامها, وامر بخنق مخترعها او اغراقه سراً........ وما أن ظهرت وسيلة العمل , بشكل الماكينة حتى غدت مزاحمة للعامل نفسه
.https://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch15.htm يتبع لطفاً..
إرسال شكوى على هذا التعليق
117
أعجبنى
|
التسلسل: 11
|
العدد: 828291 - الروايات
|
2020 / 10 / 7 - 12:18 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
شكراً لك استاذي تعليق رقم 8 communist-bloc Culture novels
هذا العنوان يتعلق بالروايات التي كُتبت عن المعسكر الاشتراكي السابق.
إما روايات أخونا Iain M Banks فيطلق عليها: -communist-bloc-´-or--anarcho-communist
المصدر
https://www.wikizero.com/en/Communist_utopia
إرسال شكوى على هذا التعليق
106
أعجبنى
|
التسلسل: 12
|
العدد: 828303 - الشيوعية-3
|
2020 / 10 / 7 - 16:24 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
4. يذكر Jordan Pearson, في مقال له بعنوان: The Future of Robot Labor Is the Future of Capitalism, يتاريخ ايلول 2014: أن 47% من الوظائف خلال العقدين القادمين, ستكون للاتمتة و الروبوت, وهذا يعني الغاء 47% من الوظائف الحالية https://www.vice.com/en/article/vvbz7y/the-future-of-robot-labour-has-everything-to-do-with-capitalism
5. في سويسرا, يتم انتاج ملايين الساعات , من دون اي عامل واحد, اذ تدخل المواد الاولية من احد طرفي الخط الاتوماتيكي , وتخرج ساعات جاهزة من الطرف الاخر. وفي مصانع تويوتا للسيارات في اليابان, يكفي خمسة افراد لصنع سيارة في اليوم الواحد.
6. كل الإنتاج يكون آليً ( ومن الذي يشغل آلاله automated ), ولا يوجد استخدام للمال ( عالم خالي من النقود ), أو الممتلكات ( مشاعة ) باستثناء الممتلكات الشخصية ذات القيمة العاطفية ( الحب لشخص واحد وزواج كاثوليكي)…..هل حقاً استاذي العزيز , تؤمن بهذه الخزعبلات المهدوية ( المهدي المنتظر).
يتبع لطفاً....
إرسال شكوى على هذا التعليق
114
أعجبنى
|
التسلسل: 13
|
العدد: 828304 - الشيوعية-4
|
2020 / 10 / 7 - 16:28 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
7. أن نمط الإنتاج الرأسمالي للإنتاج , و الملكية الرأسمالية الخاصة هي أول نفي للملكية الخاصة الفردية القائمة على عمل الفرد بالذات . لكن الإنتاج الرأسمالي يوّلد , بضرورة عملية طبيعية, ما ينفيه هو نفسه. وهذا هو نفي النفي. على أساس التعاون والحيازة الجماعية للأرض ولوسائل الإنتاج… https://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch32.htm
هذا ما كتبه ماركس في المجلد الأول من رأس المال, لكنه يؤكد في المجلد الثالث من نفس الكتاب على أن: أن رأس المال هو الاقوى في الصراع الاقتصادي البحت the stronger side .
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1865/value-price-profit/ch03.htm#c14
يتبع لطفاً...
إرسال شكوى على هذا التعليق
115
أعجبنى
|
التسلسل: 14
|
العدد: 828305 - الشيوعية-5
|
2020 / 10 / 7 - 16:29 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
يبدوا أن المرحوم الاسكتلندي , فاق ماركس في شطحات الخيال:يمكنني القيام بالصيد البري ظهراً , وبصيد الأسماك بعد الظهر , والقيام بتربية الماشية مساءاً , وأن أمارس النقد criticise بعد العشاء , حسب ما يروق لي , من دون أن أصبح صياداً أو راعياً أو ناقداً ….أو فاق خيال أخونا العزيز ( فلاح علوان) الذي اقترح أن يكون المجتمع الشيوعي: يمكن للشخص اليوم أن يكون ممرضاً صباحاً، وخلالها يمارس العمل على التحليلات المرضية وبرمجة الاستنتاجات وجدولتها، طبعاً بعد أن يكون قد حضر الى مكان عمله سائقاً، ويمكنه بعد الظهر أن يعمل مصمماً في جريدة أو يوتيوبر، أو كاتباً صحفيا ينشر مقالات وخواطر الخ. ويمكنه الجلوس في مقهىً للشعراء والادباء ويحفظ معهم الشعر وربما يمارس النقد الادبي أو كتابة مسرحية.. ويمكنه بعد الظهر أن يعمل مصمماً في جريدة أو يوتيوبر، أو كاتباً صحفيا ينشر مقالات وخواطر الخ. ويمكنه الجلوس في مقهىً للشعراء والادباء ويحفظ معهم الشعر وربما يمارس النقد الادبي أو كتابة مسرحية.. وحين يعود الى المنزل يمكنه العمل على تربية بعض الطيور والمتاجرة بها. يتبع لطفاً...
إرسال شكوى على هذا التعليق
119
أعجبنى
|
التسلسل: 15
|
العدد: 828306 - الشيوعية-6
|
2020 / 10 / 7 - 17:28 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
9. قدم ماركس رؤيته للمجتمع الشيوعي في الأيديولوجية الألمانية 1845 , وفي مخطوطات 1844 و في نقد برنامج غوتا 1875, و في الحرب الاهلية في فرنسا ( 1871) .
أستخدم ماركس في كتاب نقد برنامج غوتا 1875 : في المرحلة العليا من الشيوعية , الشعار المسيحي : من كل حسب مقدرته إلى كل حسب حاجته.
From each according to his ability, to each according to his need…
ونقول مسيحي , لانه ورد مرتين في العهد الجديد. الاولى , في متى 25: 14- 30 فمَثَلُ ذَلِكَ كمَثَلِ رَجلٍ أَرادَ السَّفَر، فدعا خَدَمَه وسَلَّمَ إِلَيهِم أَموالَه. فأَعْطى أَحَدَهم خَمسَ وَزَنات والثَّانيَ وَزْنَتَين والآخَرَ وَزْنَةً واحدة، كُلاًّ مِنهم على قَدْرِ طاقَتِهِ.
والثانية, وردت في اعمال الرسل, 4:35 ويضعونها عند أرجل الرسل، فكان يوزع على كل أحد كما يكون له احتياجه
مع الشكر و التقدير و الاحترام
إرسال شكوى على هذا التعليق
107
أعجبنى
|