<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>في نقد الشيوعية واليسار واحزابها | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description>&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;</description>
<link>http://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=161</link>
<managingEditor>rezgar1@yahoo.com</managingEditor>
<webMaster>rezgar1@yahoo.com </webMaster>
<image>
<url><![CDATA[http://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>http://www.ahewar.org</link>
<title>في نقد الشيوعية واليسار واحزابها | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[الجمود العقائدي عند الماركسيين !!]]></title>
<pubDate>9/5/2010 11:35:42 AM GMT</pubDate>
<pubDate>9/5/2010 11:35:42 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228153]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228153]]></link>
<description><![CDATA[حَدد كارل ماركس مراحل التطور الاجتماعي بخمسة تشكيلات اجتماعية وهي على الشكل التاليالمشاعة البدائية – العبودية – الإقطاع – الرأسمالية – النظام الاشتراكي .طالما سألت نفسي السؤال التالي ؟أين قوانين التطور في الثورة البلشفية التي قام بها الحزب الشيوعي الروسي في 25 اكتوبر 1917 ؟ ثم تخطر عدة أسئلة أخرى ومنها هل الدول ( نيوزيلندة  مثالاً ) لا بد أنها مَرت بالمراحل والتشكيلات الاجتماعية التي ق......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[شامل عبد العزيز]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحزب الشيوعي العراقي وخلط الأوراق المكشوفة 2]]></title>
<pubDate>8/31/2010 7:53:21 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/31/2010 7:53:21 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227667]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227667]]></link>
<description><![CDATA[ـــ 2  ـــ  إن المتابع المحايد نسبياً ( لا يوجد حياد مطلق  كما يدعي البعض ) سيكتشف حتماً من خلال مسيرة عقود من السنين وتحت طائلة العمل السري الطويل والملاحقات البوليسية والإرهابية المنصبة ضد الحزب الشيوعي العراقي العديد من الأخطاء والممارسات الخاطئة في التوجهات النظرية والممارسة العملية على ارض الواقع في خضم هذه المسيرة الصعبة التي كان فيها النهج والتوجه الأساسي من قبل العهود السابقة ضد الحزب،......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[مصطفى محمد غريب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحزب الشيوعي العراقي وخلط الأوراق المكشوفة]]></title>
<pubDate>8/29/2010 10:01:57 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/29/2010 10:01:57 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227450]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227450]]></link>
<description><![CDATA[ ـــ 1 ـــ                                           "ملاحظة قبل البدء ـــ من اجل لغة الحوار الايجابي والاختلاف والنقد والرأي الآخر الحضاريين، وليس دفاعاً أعمى عن الحزب الشيوعي والشيوعيين العراقيين أو انحيازاً غير مدروس لكن دفاعاً عن الحقيقة التي تٌزور من قبل البعض ووقوفاً بالضد من التشهير والتزوير والتجريح بحجة الحرية والرأي الآخر، ومن خلال تجربة طويلة وإطلاع وقراءة مستفيضة عن الواقع السي......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[مصطفى محمد غريب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة في التجربة الشيوعية الفلسطينية]]></title>
<pubDate>8/28/2010 3:35:20 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/28/2010 3:35:20 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227285]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227285]]></link>
<description><![CDATA[منذ النشأة ظل الشيوعيون الفلسطينيون مخلصين لطبقتهم، وإن انضم عدد من المثقفين لهم إلا أنهم من منابت عمالية اجتماعيا، وبهذا البعد كان الشيوعيون دائما خلف إقامة الحركة العمالية والنقابية، باعتبارها قاعدة عملهم ومنطلقهم نحو حركة ثورية تطلقها الطبقة الأكثر ثورية في المجتمع.   ولقد استحق الشيوعيون الاحترام، رغم ملاحقتهم المستمرة من كافة السلطات التي قامت في فلسطين، وإن هذا الاحترام انطلق من موقفهم ا......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[جورج حزبون]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الأنتحار السياسي]]></title>
<pubDate>8/26/2010 11:29:13 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/26/2010 11:29:13 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227134]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227134]]></link>
<description><![CDATA[مشكلة الاحزاب اليسارية عموما والشيوعية بالذات نزعتها المثالية وعدم واقعيتها في طرح بعض الامور ذات البعد السياسي والاجتماعي والديني مما ادى الى الأضرار بموقعها النضالي في الشارع السياسي وتآكل جرفها وانحسار المساحة التي تشغلها في هذا الشارع .اسوق هذه المقدمة لكي امهد لتناولي لموضوع البيان المنشور في موقع الحوار في العدد 3105  بتاريخ 25/8/2010 والمنشور تحت عنوان ( لا للرجم بالحجارة ولا للاعدا......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[قاسم السيد]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نقد النبي الشيوعي..]]></title>
<pubDate>8/26/2010 12:15:28 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/26/2010 12:15:28 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227079]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227079]]></link>
<description><![CDATA[من هو الشيوعي ؟المنتمي لتنظيمات الحزب الشيوعي ؟ام (المؤمن ) بالفكر الشيوعي ؟وماهو (الفكر ) الشيوعي ؟هل هو كل ما ورد في (ادبيات ) ماركس وانجلس ؟ام هو اضافات وتطبيقات لينين على تلك الادبيات ؟وهل تلحق بذاك كله تنظيرات تروتسكي وماو تسي تونغ ؟هذا بالنسبة للاصول الاولى فقط ,  فهل تلحق بها اجتهادات الصحابة الاخرين والتابعين ؟وماهي علامات الردة  عن (المعتقد ) الشيوعي ؟م......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[ابراهيم البهرزي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال اليسار.. الماركسي الشيوعي ..بين مطرقة الواقع وسندان الممكن..!]]></title>
<pubDate>8/19/2010 11:52:23 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/19/2010 11:52:23 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226353]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226353]]></link>
<description><![CDATA[إننا في المعسكر اليساري، طالما جاء عزمنا وكان خيارنا النضال السياسي في هذا المعسكر، ليس أمامنا إلا أن نتوقع من خصومنا هنا وهناك، ومن نقاد الماركسية عموما هجوما علينا، فهم سوف يتغابون عن النقاط الإيجابية والمضيئة، ويتسقطون زلاتنا، يركزون على أخطائنا القليلة، ويتغافلون عن إيجابياتنا العديدة، وبينهم هناك من يقفون في الوسط، فيحاولون أن يساووا بيننا وبين الرجعية كما كان الحال في بدايات القرن الماضي، حي......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[دهام حسن]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عن انعدام الوفاء الشيوعي...واخلاقيات ما بعد الاحتلال]]></title>
<pubDate>8/19/2010 3:09:41 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/19/2010 3:09:41 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226306]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226306]]></link>
<description><![CDATA[في اطار الندوة(  الالكترونية ) المفتوحة  التي  يقدمها مشكورا موقع الحوار المتمدن والتي يجيب فيها الدكتور كاظم حبيب برحابة صدر  عن اسئلة الاصدقاء فيما يعلق بقضايا اليسار الراهن , واذ يهزني امتنانا  اعتراف الدكتور حبيب بالخطأ الذي اقترفته قيادة الحزب  السابقة بتحالفها مع البعث في اطار الجبهة الوطنية سيئة السمعة   باعتباره اول واشجع اعتراف لقيادي  شيوعي  من قادة الحزب في تلك الفترة (رغم  رحيل الكثير ......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[ابراهيم البهرزي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عندما يهجر أهل اليسار منازلهم/الحلقة 7/القسم 2: قيادة شهريارية وقاعدة تصبو للشهادة]]></title>
<pubDate>8/11/2010 6:09:57 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/11/2010 6:09:57 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225440]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225440]]></link>
<description><![CDATA[لا اسعى هنا لتحليل ظاهرة،أو لتعرية أحد ،أو للتقليل من شأن أي كان،ولكن ااذا اردنا ان نفهم لم يصعد الفكر الديني الان ويتراجع الفكر التنويري لا بد من التوقف امام مكامن الخلل في تجاربنا خاصة انها تتكرر الان في الوطن وان باشكال اخري وتحت عناوين تبدو مختلفة.قد تبدو العناوين قد تقادم عليها الزمن ولكن اعتقد انه من المفيد التطرق لها لاستخلاص بعض العبر.....في احدث انشقاق تعرض له اليسار الفلسطيني،كان الخلاف ......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[عماد ابو حطب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الرسائل الثلاث ودلالاتها . . . (5)]]></title>
<pubDate>8/11/2010 10:20:55 AM GMT</pubDate>
<pubDate>8/11/2010 10:20:55 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225392]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225392]]></link>
<description><![CDATA[الرسائل الثلاث ودلالاتها . . . (5)بدأ عمال العالم مشروعهم التحرري عملياً بمشروع لينين 1919 الذي بدأ معتلاً بعلة خطيرة هي علّة الحلقة الضعيفة التي تستدعي على الدوام معالجة حثيثة بإشراف أمهر الأطباء. ومن المفيد هنا ألا نغفل أن التاريخ وبخطواته البطيئة الثقيلة هو الذي فرض مشروعه على لينين دون خيار حرّ منه. فرض التاريخ على البورجوازية الروسية أن تقوم بثورتها في فبراير شباط 1917 منتهزة الضعف ال......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[فؤاد النمري]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ستالين، ما الخائن إلا أنت، بيرنهارد ه بايرلاين]]></title>
<pubDate>8/10/2010 10:12:09 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/10/2010 10:12:09 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225350]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225350]]></link>
<description><![CDATA[صدرت عن دار نشر     Aufbau Verlagsgruppe GmbH Berlinفي عام 2008 الطبعة الأولى من الجزء الرابع من أرشيفات الشيوعية – دروب القرن العشرين  „Archive des Kommunismus-Pfade des X.X. Jahrhunderts“الناشرون:بيرنهارد هـ . بايرلاين و مارك فيرو و جون هاينيس  و إيريك هوبسباوم  و ييرزي هولتسر و فلاديمير كوزلوف  و موشيه ليفين و أولريش ميلرت و ميشال رايمان و بريديت شتودر و أليكساندر تشوبريان و......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[حسان زين العابدين]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[النائب الأول في صحيفة washingtonpost]]></title>
<pubDate>8/10/2010 6:28:54 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/10/2010 6:28:54 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225318]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225318]]></link>
<description><![CDATA[النائب الأول في صحيفة washingtonpost عدد 14 شباط 2005م http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A21745-2005Feb13.html النائب الأول لرئيس "جمهورية العراق" السيد "عادل عبدالمهدي"، مهداة لمرؤوسه الصديق القديم النائب في البرلمان "عبدالكريم النقيب"a radical young coll......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[محسن ظافرغريب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عندما يهجر أهل اليسار منازلهم/الحلقة 7/القسم الاول: قيادة شهريارية وقاعدة تصبو للشهادة]]></title>
<pubDate>8/9/2010 2:18:14 AM GMT</pubDate>
<pubDate>8/9/2010 2:18:14 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225157]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225157]]></link>
<description><![CDATA[لا اسعى هنا لتحليل ظاهرة،أو لتعرية أحد ،أو للتقليل من شأن أي كان،ولكن ااذا اردنا ان نفهم لم يصعد الفكر الديني الان ويتراجع الفكر التنويري لا بد من التوقف امام مكامن الخلل في تجاربنا خاصة انها تتكرر الان في الوطن وان باشكال اخري وتحت عناوين تبدو مختلفة.قد تبدو العناوين قد تقادم عليها الزمن ولكن اعتقد انه من المفيد التطرق لها لاستخلاص بعض العبر.....اختلف الجميع بعد انهيار الاتحاد السوفيت......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[عماد ابو حطب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لدواعي السلطة الملعونة التي تفسد اليسار والدعاة في آن معاً]]></title>
<pubDate>8/7/2010 8:38:01 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/7/2010 8:38:01 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225012]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225012]]></link>
<description><![CDATA[من قرأ كتاب "الوجيز في صد الإنجليز للمرحوم حضيري أبو عزيز"، مع ملحق الوزير طارق عزيز؟!.سوى أياد علاوي، من اعتبر ليلاً أن الذي ببابه رفيقاً هو طارق عزيز؟!. بعد آب 1990م حلق اليسار الطوباوي بجناحي: الطبقة العاملة (البروليتاريا العراقية) التي حلق بيسر ويسار وعيش موسر وبالكرامة الوطنية الجناح الثاني الذي جنح به أيضاً قائد الحزب القائد لما سمي مجازاً وتجاوزاً بالجبهة الوطنية والقومية ال......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[محسن ظافرغريب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الرسائل الثلاث ودلالاتها . . . (4)]]></title>
<pubDate>8/7/2010 8:31:51 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/7/2010 8:31:51 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224997]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224997]]></link>
<description><![CDATA[الرسائل الثلاث ودلالاتها . . . (4)إن أهم ما تدل عليه هذه الرسائل الثلاث المتبادلة مع قيادة الحزب الشيوعي الأردني في مايو أيار 1964 هو مسألة مربكة وفي غاية التعقيد، مسألة لا أجدني حقاً مؤهلاً لتفكيكها حتى الوصول إلى نتائج نهائية وصحيحة. غير أن وظيفتي الأولى والوحيدة تقريباً في هذه الحياة هي ألاّ آلو جهداً في العمل على تمهيد الطريق للعمل الشيوعي، وهو ما يرتب علي أن أجهد محاولاً  تفكيك هذه ال......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[فؤاد النمري]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الرسائل الثلاث ودلالاتها . . . (3)]]></title>
<pubDate>8/4/2010 10:43:29 AM GMT</pubDate>
<pubDate>8/4/2010 10:43:29 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224657]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224657]]></link>
<description><![CDATA[الرسائل الثلاث ودلالاتها . . . (3)في أواسط حزيران 1957 ، وكنت قد تحولت إلى النضال تحت ىالأرض بعد أن لاحقتني سلطات الحكومة العرفية، استمعت إلى البيان الهام الذي أذاعه الحزب الشيوعي السوفياتي من راديو موسكو يعلن طرد أربعة أعضاء من المكتب السياسي وهم جيورجي مالنكوف وفياتشسلاف مولوتوف ولازار كاغانوفتش وديمتري شبيلوف وذلك بسبب مخالفتهم القواعد التنظيمية للحزب وقيامهم بعقد اجتماعات جانبية بقصد ت......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[فؤاد النمري]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الرسائل الثلاث ودلالاتها . . . (2)]]></title>
<pubDate>8/1/2010 10:29:52 AM GMT</pubDate>
<pubDate>8/1/2010 10:29:52 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224375]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224375]]></link>
<description><![CDATA[أستميح القرّاء عذراً في أن أقول كلمة أخرى قبل أن أعود لأبحث في دلالات الرسائل الثلاث التي تبادلتها مع قيادة الحزب الشيوعي في ستينيات القرن الماضي . .ثمة قوم ضالة تتميز بالسقم الفكري تعبث برد فعل متشنج على طروحاتنا الفكرية في الحوار المتمدن فتعبر عن فهمها لهذه الطروحات بعلامة الصفر. فمن بين 25 قارئاً للمقالة هناك عشرين منهم قيّموها بعلامة الصفر، وهذا بالطبع ظاهرة غير مألوفة تستلزم التفسير. وبعض......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[فؤاد النمري]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الرسائل الثلاث ودلالاتها . . .]]></title>
<pubDate>7/29/2010 9:07:37 AM GMT</pubDate>
<pubDate>7/29/2010 9:07:37 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224065]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224065]]></link>
<description><![CDATA[لعل أفضل ما يستدل به على دلالات الرسائل القديمة الثلاث التي توالى نشرها في الأسبوعين الأخيرين هو تساؤل يفترض ما لا يجوز افتراضه وهو .. ماذا لو كنت بمثل ما أنا اليوم بدلاً عني في ذلك الإحتفال بعيد العمال العالمي في الأول من أيار من العام 1964 وكنت في الثلاثين من العمر ؟  هل كنت سأتصرف بمثل ما تصرفت ؟  هل كنت سأخرج صامتاً من الإحتفال لآكتب في اليوم التالي رسالة إلى قيادة الحزب أحذر فيها من خطر انقسا......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[فؤاد النمري]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الرسالة الثانية . . ردٌّ على ردّ]]></title>
<pubDate>7/26/2010 10:20:24 AM GMT</pubDate>
<pubDate>7/26/2010 10:20:24 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223762]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223762]]></link>
<description><![CDATA[(الرسالة الثانية).. ردٌّ على ردّ[ لا أدري فيما إذا كان الأخوة القراء قد لاحظوا أن رسالة الحزب إلي قد تجاهلت تماماً الموضوع الوحيد في رسالتي ألا وهو الحملة المسعورة على الحزب الشيوعي الصيني وقادته ــ  وكان ذلك قبل انحرافهم هم أيضاً وحتى قبل رحيل ماوتسي تونغ ــ تركت الموضوع سبب الرسالة وقصرت اهتمامها على مخالفة قواعد التنظيم، في أن أعتقد فيما لا تعتقده القيادة!! لست هنا لأشير إلى بطلان دعاوا......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[فؤاد النمري]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لن يُستهلك ماركس بعد الآن]]></title>
<pubDate>7/21/2010 9:52:13 PM GMT</pubDate>
<pubDate>7/21/2010 9:52:13 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223269]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223269]]></link>
<description><![CDATA[كيف نطلب من قادة، تجلس على كراسيها المريحة، التغيير الثوري، وهي بحجة السياسة والليونة والدبلوماسية، التي تطال المراهق في عمره الأول، تسعى للوصول الى سلطة القرار من أجل  المُشاركة في نظامٍ،أقله طائفي، وأعظمه، برجوازي، يُجدد نفسه بالإيديولوجيا المتغلغلة في عقول أفراد المجتمع، الكادحين، والمُغتصبة لقلوبهم؟الأزمة هي أزمة "مثقفي" الطبقة العاملة، الجالسين وراء مكاتبهم الظريفة، المُحافِظة على مفهموم ......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[روجيه عوطة]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواب قيادة الحزب الشيوعي الأردني على رسالتي]]></title>
<pubDate>7/21/2010 11:03:21 AM GMT</pubDate>
<pubDate>7/21/2010 11:03:21 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223235]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223235]]></link>
<description><![CDATA[جواب قيادة الحزب الشيوعي الأردني على رسالتي[ جهدت كثيراً كي ألبي رغبة الرفيق نزيه الزياني وأقدم رد الحزب على رسالتي مترجمة عن الإسبانيولية؛ ولما لم يكن أمامي من واسطة للترجمة سوى الغوغل ومساعدة القاموس فأرجو أن تكون الترجمة قد حافظت على المعنى العام للرسالة دون انحراف ذي شأن. ولعلي أفلح بعد أيام في ترجمة ردي على الرد كيما أكتب في النهاية مقالة تتضمن ملاحظاتي على الرسائل الثلاث وخصوصية الظر......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[فؤاد النمري]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عندما يهجر أهل اليسار منازلهم/الحلقة3]]></title>
<pubDate>7/19/2010 11:59:17 AM GMT</pubDate>
<pubDate>7/19/2010 11:59:17 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222963]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222963]]></link>
<description><![CDATA[لا اسعى هنا لتحليل ظاهرة،أو لتعرية أحد ،أو للتقليل من شأن أي كان،ولكن ااذا اردنا ان نفهم لم يصعد الفكر الديني الان ويتراجع الفكر التنويري لا بد من التوقف امام مكامن الخلل في تجاربنا خاصة انها تتكرر الان في الوطن وان باشكال اخري وتحت عناوين تبدو مختلفة.قد تبدو العناوين قد تقادم عليها الزمن ولكن اعتقد انه من المفيد التطرق لها لاستخلاص بعض العبر.....عندما يهجر أهل اليسار منازلهم/الحلقة3<b......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[عماد ابو حطب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكاذيب محمد طميزي على صفحات الآداب]]></title>
<pubDate>7/17/2010 7:24:29 PM GMT</pubDate>
<pubDate>7/17/2010 7:24:29 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222796]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222796]]></link>
<description><![CDATA[نشرت مجلة الآداب الغراء  في العدد 6-7-8 / 2010مقالا بقلم  محمد فرج عن حال اليسار في الأردن ساق فيها جملة من الاتهامات الباطلة عن حركة اليسار الاجتماعي الأردني، ونود من منطلق حق الرد توضيح النقاط التالية،  وصف فرج اليسار الأردني بأنه قد لعب  دور الداعم عن بعد، في قضية عمال المياومة وان بعضها تزاحم إعلاميا لإثبات الحضور دون تحقيق انجاز عملي ملموس بهذا الخصوص، وهذه الكلمات صادقة وحقيقية فيما ......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[معاذ عابد]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفكر في تصور المادية التاريخية]]></title>
<pubDate>7/16/2010 12:05:47 AM GMT</pubDate>
<pubDate>7/16/2010 12:05:47 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222614]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222614]]></link>
<description><![CDATA[لعل أخطر وأهم النقاط الجوهرية في المفهوم المادي للتاريخ عند الماركسية يكمن في العلاقة التي تؤكد على وجودها بين الحياة الفكرية للإنسان بشتى ألوانها (من فلسفية وعلمية، ودينية... الخ). وبين الوضع الاقتصادي، وبالتالي وضع القوى المنتجة. لا بل وإنها تتهم كافة المفكرين بجهلهم المطبق للأسباب التي خلقت. لهم أفكارهم، والتي لم يتح اكتشافها إلا للمادية التاريخية.وهذا الإطار الاقتصادي الذي تضع الماركسية ضم......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[جواد التباعي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسالة قديمة إلى قيادة الحزب الشيوعي الأردني]]></title>
<pubDate>7/16/2010 12:05:44 AM GMT</pubDate>
<pubDate>7/16/2010 12:05:44 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222414]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222414]]></link>
<description><![CDATA[             [في الأول من أيار 1964 اجتمع جمهرة الشيوعيين في معتقل الجفر الصحراوي، وكنت بينهم، للإحتفال بعيد العمال العالمي؛ ووقف أحد الشباب قال أنه مكلف بتلاوة بيان الحزب الشيوعي الأردني بهذه المناسبة وعلا صوته زاعقاً لا ليعايد عمال العالم بالمناسبة بل ليشتم زعماءهم ويصف ماوتس تونغ بالكلب. فما كان مني إلا أن أنسحبت من الاحتفال، وقدمت في اليوم التالي إلى قيادة الحزب المذكرة التالية أدناه ــ ال......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[فؤاد النمري]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أرنولد توينبي والتفسير المادي للتاريخ]]></title>
<pubDate>7/8/2010 8:53:16 AM GMT</pubDate>
<pubDate>7/8/2010 8:53:16 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221760]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221760]]></link>
<description><![CDATA[تعتبر المادية التاريخية من أهم النظريات في فلسفة التاريخ، إضافة إلى أن شهرة توينبي اعتمدت بشكل أساسي على كتابه " دراسة التاريخ	".فالمفهوم الذي اعتمده توينبي هو المدنية أو المجتمع، وهي الوحدة الأساسية للدراسة التاريخية، وهذه تدرس مجموعة من العينات من البشر والتي يطلق عليها، اسم "المجتمع" إذ أن الذي يجمع بين عناصرالمجتمع هو العامل الديني كما قال أيضا بأن تاريخ البشرية يتغير باستمرار، بل يسير في خط م......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[جواد التباعي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الإمبراطورية عدو اليسار الجديد]]></title>
<pubDate>6/28/2010 3:25:53 AM GMT</pubDate>
<pubDate>6/28/2010 3:25:53 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220627]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220627]]></link>
<description><![CDATA[الجميع على معرفة بسيرة ماركس، لينين، ستالين، وماو وإدارتهم للدولة وممارسات القمع الدكتاتورية. يسأل البعض عن وجود أتباعهم اليوم وعن أهدافهم، ولكن قلما تجد من يتتبع سيرتهم و فعالياتهم. أما الأستاذ أرنست ستيرنبرك من جامعة بافلو الأمريكية، فقد تطرق إلى قضية اليسار العالمي في مقالة نشرت في مجلة أوربس بعنوان: " تطهير العالم.. ما هو موقف الإيديولوجية الجذري؟ ". يبدأ المؤلف أولاً بعزل اليسار المعتدل ع......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[دانيال بايبس]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إمتحان الميلشيات في الثورة]]></title>
<pubDate>6/27/2010 11:06:16 PM GMT</pubDate>
<pubDate>6/27/2010 11:06:16 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220608]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220608]]></link>
<description><![CDATA[إمتحان الميلشيات في الثورة، إمتهان لأدلجتها، فيه تهان، ويكرم الشعب وهو يواصل غضبه العارم سابرا غور دعاوى ديقراطية الدعاة المتبناة كرها في زمن الإحتلال، تزامنا مع الإنسحاب الكبير في حزيران الجاري!.أنجزت الوحدات الأميركية القتالية في العراق ستين في المائة من انسحابها مع معداتها وذلك في مقدمة لانسحاب شامل للقوات العسكرية نهاية العام 2011م. وقال المسؤول عن الانسحاب العميد "غوس بيرنا"، لوكالة "......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[محسن ظافرغريب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسيرة الماركسيه العربيه]]></title>
<pubDate>6/16/2010 8:35:23 AM GMT</pubDate>
<pubDate>6/16/2010 8:35:23 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219280]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219280]]></link>
<description><![CDATA[مسيرة الماركسيه العربيه                  تقول الماركسيه كنظريه  ان الفكر المجتمعي  هو تعبير ثقافي و  فوقي عن  وجود طبقي وعن علاقات انتاج , وعن شكل اجتماعي واقتصادي محدد. في الحاله العربيه والثقافه العربيه , لم تكن الماركسيه  تعبيرا عما سبق بقدر ما كانت نتاجا لمثاقفة الغرب , أي لم تكن القاعده الفكريه والايدولوجيه لفكر الطبقه العامله العربيه. ان خصوصية المجتمعات العربية ا......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[ادم عربي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الشيوعيون والبعثيون.. وقضية الرحم الواحد]]></title>
<pubDate>6/10/2010 10:13:11 PM GMT</pubDate>
<pubDate>6/10/2010 10:13:11 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218702]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218702]]></link>
<description><![CDATA[هذه ثالثة المقالات التي بدأت الأولى منها بعنوان (الشيوعيون والبعثيون هل هم أبناء رحم واحد) بينما كان عنوان الثانية (مقالة بين مقالتين.. الشيوعيون والبعثيون.. هل هم أبناء رحم واحد), وستكون هذه الثالثة خاتمة لهذا الفصل من الكتابات وليس لكل الكتابات التي تعالج العلاقة بين الحزبين وتنطلق منها لوضع تصورات حلول من شانها أن تضيع رقعة الخسائر في بلد ما عاد يتقن أي شيء سوى الخسارة حتى كأني به بات يتقن ......]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<author><![CDATA[جعفر المظفر]]></author>
</item>
<html><body><!-- #Include virtual="util/footer.inc.asp" --></body></html>
</channel></rss>
