<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>راندا شوقى الحمامصى | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description>&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;</description>
<link>http://www.ahewar.org/m.asp?i=1935</link>
<managingEditor>randa9992001@gmail.com</managingEditor>
<webMaster>randa9992001@gmail.com </webMaster>
<image>
<url><![CDATA[http://www.ahewar.org/search/pic/1935.jpg]]></url>
<link>http://www.ahewar.org</link>
<title>راندا شوقى الحمامصى | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عن وحدة العالم]]></title>
<pubDate>9/2/2010 11:07:04 PM GMT</pubDate>
<pubDate>9/2/2010 11:07:04 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227900]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227900]]></link>
<description><![CDATA[في لوحه للملكة فيكتوريا نجد أن حضرة بهاء الله ينصح حكام الأرض بالعمل على تاسيس السلام والصلح في العالم. ثم يعقب ذلك بهذا التصريح الهام:" لما نبذتم الصلح الأكبر عن ورائكم تمسكوا بهذا الصلح الأصغر لعل به تصلح أموركم والذين في ظلكم.."إن أي مراقب منصف يرغب بدراسة كتابات حضرة بهاء الله سوف يستنتج أن كل مبدأ أو نصح مما أتى به قبل أزيد من قرن قد أصبح جزءا من روح العصر ولا سيما تلك المبادئ التي تم......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد الله مع الإنسان]]></title>
<pubDate>8/30/2010 6:11:36 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/30/2010 6:11:36 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227520]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227520]]></link>
<description><![CDATA[لأجل فهم أهمية إطاعة الأحكام الإلهية وهو مبدأ روحاني فلنتفحص أولا علاقة الله _مصدر الحياة_ بخلقه في هذا العالم المادي ثم من خلال وجهة نظر روحية قد نخرج بنتيجة. نلاحظ بأن كافة المخلوقات الحية في هذا العالم تخضع لقوانين الطبيعة. فقد دبر الله الحياة على هذا الكوكب بحيث أن الشمس تصب طاقاتها على كافة الكائنات بينما تزود الأرض بالغذاء وتسهم العناصر بدورها وهكذا فإن الله يمنح الحياة وهذا هو دوره.أما ......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أي العقائد أفضل]]></title>
<pubDate>8/17/2010 10:21:47 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/17/2010 10:21:47 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226109]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226109]]></link>
<description><![CDATA[حوار دار بين عالم لاهوت مسيحى برازيلى، «ليوناردو بوف» وبين «دلاى لاما» الحالى، رقم &#1633;&#1636; تنزين جياتسو القائد الدينى الأعلى لبوذية التبت، ورأس حكومة المنفى بالهند منذ احتلال الصين للتبت عام &#1633;&#1641;&#1637;&#1641;، وبالأساس كان أحد رهبان جماعة القبعات الصفر من مواليد &#1633;&#1641;&#1635;&#1637;، وتم تنصيبه عام &#1633;&#1641;&#1637;&#1632;يقول بوف: «فى نقاش مائدة مستديرة جمعت ......]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العهد والميثاق البهائيّ]]></title>
<pubDate>8/6/2010 8:03:47 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/6/2010 8:03:47 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224903]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224903]]></link>
<description><![CDATA[إنّ الدّين البهائيّ فريد لم يسبق له مثيل في شيء جديد tمن بين الجديد لديه سنذكره الآن. فقد كتب بهاءالله قبل صعوده وبخط يده عهده وميثاقه بتعيين ابنه الأكبر عبدالبهاء الذي يسمّيه في كتاباته باسم "الغصن" أو "الغصن الأعظم" مبيّنًا لتعاليمه وصرّح أنّ أيّ تبيين أو تفسير يقدّمه الغصن الأعظم مقبول ويعادل في صحّته كلمات بهاءالله نفسه ويقول في هذا العهد والميثاق بالنّص:-"انظروا ما أنزلناه في كتابي الأقدس......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نظام بهاءالله العالميّ]]></title>
<pubDate>8/2/2010 3:03:26 PM GMT</pubDate>
<pubDate>8/2/2010 3:03:26 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224474]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224474]]></link>
<description><![CDATA[منذ شباط (فبراير) سنة 1929 شرع شوقي أفندي(المبين للتعاليم البهائية وبناء على العهد والميثاق) في رسائله المتتالية الّتي خاطب بها الجامعة البهائيّة بشرح مضامين هذا النّظام الإداريّ الواسعة. ففي رسالته المؤرخة 21 آذار (مارس) سنة 1930 كتب ما ترجمته:"لا أستطيع أن أحجم عن توجيه ندائي إلى أولئك الّذين ينتسبون إلى دين الله أن ينبذوا الأفكار السّائدة في هذا اليوم والأساليب الزّائلة سراعًا ويدركوا بما ل......]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هل لله وجود؟!]]></title>
<pubDate>7/22/2010 10:04:03 PM GMT</pubDate>
<pubDate>7/22/2010 10:04:03 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223400]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223400]]></link>
<description><![CDATA[إنّ النّاس قسمان قسم معترف بالألوهيّة وقسم منكر لها ولهذا نود على هذه السطور اثبات وجود الله بدليل من الأدلّة العقليّة.لو نظرنا إلى جميع الكائنات الموجودة لرأينا أنّ كلّ كائن من الكائنات خلق نتيجة تركيب العناصر المنفردة فمثلاً تركّبت عناصر وأجزاء فرديّة فظهر منها الإنسان وتركّبت عناصر بسيطة وظهرت منها هذه الوردة، وكذلك هذا الحجر ظهر من تركيب الأجزاء الفرديّة.وخلاصة القول إنّ وجود جميع الكا......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بعض من الجديد والفريد في العقيدة البهائية]]></title>
<pubDate>7/19/2010 11:42:08 PM GMT</pubDate>
<pubDate>7/19/2010 11:42:08 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223074]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223074]]></link>
<description><![CDATA[إنا لفي خلق جديد بكل ما فيه جديد ليس به اصلاح وترميم بل هو تجديد وتبديل انه بداية لآدم جديد ودورة كبرى آخرى في الترقي البشري الذي راعاه مالك الأمم الغيب المنيع بالتقدم والتهذيب ووضع له مواعيد الأرض دور فدور والسماء كور فكور-البهائية هي أول رسالة إلهية في التاريخ تصل إلى القارات الخمس في المائة السنة الأولى من ظهورها متجاوزة الحدود العرقية و الدينية و اللغوية و المذهبية.-البهائية هي أول......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الشرع والمبدأ البهائي: إيجاد بُنى مؤسسية وقانونية للمساواة بين الجنسين]]></title>
<pubDate>7/5/2010 12:39:35 AM GMT</pubDate>
<pubDate>7/5/2010 12:39:35 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221413]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221413]]></link>
<description><![CDATA["سيأتي اليوم الذي تشارك فيه النساء بشكل كلي ومتكافئ في شؤون العالم، وعندما يدخلن ميدان القوانين والسياسة العظيم بكل ثقة وقدرة، ستتوقف الحروب." عبدالبهاءإن الغاية من هذا المقال الموجز، إظهار عمق واتساع التغيير الذي يتطلبه مبدأ المساواة في الناحيتين القانونية والمؤسسية، وذلك من المنظور البهائي، وبالاعتماد على نفاذ البصيرة لمقالات نقدية قانونية حديثة خاصة بالنساء، كما يروم المقال إلى الإشارة بإيج......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الطفلة – همٌّ مصيريّ]]></title>
<pubDate>7/1/2010 12:23:41 AM GMT</pubDate>
<pubDate>7/1/2010 12:23:41 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220978]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220978]]></link>
<description><![CDATA["علينا أن نعترف بأن قدرتها مساوية، بل أنها تفوق قدرة الرجال، هذا ما سيلهمها الأمل والطموح، ويجعل قابليتها للتقدم متزايدة باستمرار". عبدالبهاءترحب الجامعة البهائية العالمية بجهود اليونيسيف لتسليط الانتباه على الوضع المتأزم للطفلة. ومنذ أنتقرر إعطاء الأولوية للطفلة في العام الماضي، ساهمت اليونيسيف مساهمة كبيرة في زيادة الوعي العالمي لتأثير التمييز الجنسي على الملايين من الطفلات. وبدعم اليونيسيف ......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[القيم الدينية ومقاييس الفقر والرخاء]]></title>
<pubDate>6/26/2010 3:14:50 PM GMT</pubDate>
<pubDate>6/26/2010 3:14:50 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220436]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220436]]></link>
<description><![CDATA[إن عمليات التغيير التي توجّه الشؤون الإنسانية الآن تنذر بمرحلة انتقالية لا مفر منها لقيام مجتمع عالمي. ويتمثل التحدي الرئيس المتأصل في هذه المرحلة الانتقالية في تهيئة ظروف من المساواة الاجتماعية والاقتصادية بين الدول التي تشكّل مجتمعنا العالمي وداخلها. إن رفع عبء الفقر من العالم يتطلب التزاماً عميقاً بالمبادئ الخلقية وإعادة ترتيب الأولويات بشكل جذري. ولكن ربما كان الأهم من ذلك، أن المعايير المادية......]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حق التعليم]]></title>
<pubDate>6/20/2010 11:00:16 PM GMT</pubDate>
<pubDate>6/20/2010 11:00:16 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219779]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219779]]></link>
<description><![CDATA[من وجهة نظر الجامعة البهائية العالمية، يعد حق التعليم أحد أهم الحقوق المدرجة في "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان". إن حق التعليم ذو أهمية كبيرة لدرجة أنه جاء مفصلاً في "الاتفاقية العالمية للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية" بالإضافة إلى "الاتفاقية العالمية للحقوق المدنية والسياسية". حقًا، قد كانت مهمة مؤسسي الديانات العظيمة على مدى التاريخ هي تعليم البشرية. فالتعليم موضوع حيوي حاسم لتطوير القدر......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الرعاية الصحية الأولية وتمكين النساء]]></title>
<pubDate>6/16/2010 1:49:43 PM GMT</pubDate>
<pubDate>6/16/2010 1:49:43 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219301]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219301]]></link>
<description><![CDATA["ستحقق سعادة الجنس البشري عندما يقوم الرجال والنساء بتنسيق جهودهم والتقدم معاً بالتساوي، فكل منهما مكمل ومساعد للآخر." - حضرة عبدالبهاءإن مهمة إنقاذ حياة ملايين النساء والفتيات، اللواتي يتوفين كل عام عبر انحاء العالم بسبب أمراض يمكن الوقاية منها، لهي مهمة صعبة وشاقّة. إن الأذى الناتج عن موت العديد من النفوس دون وجه حق يمكن الآن تبديله إلى أمل لأن الحاجة إلى رعاية صحية جيدة وحياة نوعية متطو......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المرأة ووسائل الإعلام المسموعة والمرئية]]></title>
<pubDate>6/11/2010 12:01:03 AM GMT</pubDate>
<pubDate>6/11/2010 12:01:03 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218711]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218711]]></link>
<description><![CDATA["إن حقائق الأشياء قد ظهرت في هذا القرن المنير والحقيقة يجب أن تظهر.من ضمن هذه الحقائق مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة –مساواة في الحقوق والامتيازاتفي كل ما يتعلق بالبشرية."(حضرة عبدالبهاء)من الأمور المتفق عليها عامة أن وسائل الإعلام المذاعة، وخاصة المرئية، تلعب دوراً بارزاً في تكوين أفكارنا حول ما يشكّل سلوكاً مقبولاً اجتماعياً. فالمذياع والتلفاز لهما حضور دائم في بيئتنا، و......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الدين كعامل لترويج تقدم المرأة في جميع المراتب]]></title>
<pubDate>6/6/2010 4:58:04 PM GMT</pubDate>
<pubDate>6/6/2010 4:58:04 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218219]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218219]]></link>
<description><![CDATA["ويقتضي هذا العصر ارتقاء النساء فيقمن بوظائفهن كلها في مدارج الحياة ويكونن مثل الرجال ويجب أن يصلن إلى درجة الرجال ويتساوين في الحقوق معهم، هذا هو أملي وهذا هو أحد تعاليم حضرة بهاء الله الأساسية." - عبدالبهاء(من كتاب "بهاءالله والعصر الجديد"، ص 199)يؤكد "برنامج عمل المؤتمر العالمي الرابع للمرأة في بكين" على أهمية المحافظة على الحقوق الإنسانية للمرأة كما يركّز على مبدأ المسؤولية والمساه......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نظم جديد لإنقاذ الاقتصاد وانتشاله وخلق المدنية الإلهية -2/2-مبادئ النظم الاقتصادي الجديد]]></title>
<pubDate>6/2/2010 3:48:26 PM GMT</pubDate>
<pubDate>6/2/2010 3:48:26 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217739]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217739]]></link>
<description><![CDATA[الدعائم التي يرتكز عليها النظام الاقتصادي البهائي في حل المشاكل الاقتصادية المعاصرة :* العدالة 		* المشورة 	* التعاون 	*حماية الاقليات		*الترابط البشري والنظرية البهائية الداعية لحل المشكلة الاقتصادية العالمية بالطريقة الروحانية تقوم على دعامتين :الاولى : ان ماهية الانسان يمكن تغييرها واصلاحها عن طريق التربية والتعليم والدين وبالتالي امكانية اصلاح السلوك الاقتصادي والسياسي والاجتما......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نظم جديد لإنقاذ الاقتصاد وانتشاله وخلق المدنية الإلهية -1/2]]></title>
<pubDate>5/31/2010 3:55:05 PM GMT</pubDate>
<pubDate>5/31/2010 3:55:05 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217491]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217491]]></link>
<description><![CDATA[هل الفكر الجديد أمر سهل أما انه تحفه مجموعه من الصعاب والعوائق . ؟بلا شك ان الفكر الجديد والوعي المتعاظم يأخذنا لتأسيس المدنية الإلهية . على مر العصور وفي بداية التاريخ ظهر مفهوم المدنية وهي تعني الانتقال من حالة البربرية والجهل إلى حالة المعرفة ثم تطورت النظرة الى المدنية على انها جمهورية بمعنى وجود نظام أي قوانين وشرائع أي وجود حاكم ومحكوم وتأسست الدول والممالك إلى أن جاءت الثورة الفرنسي......]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الرَّوْحَنَة ونمو روح الإنسان]]></title>
<pubDate>5/26/2010 4:45:18 PM GMT</pubDate>
<pubDate>5/26/2010 4:45:18 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216831]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216831]]></link>
<description><![CDATA[البعض يستفسر عن معنى الروحنة ويود أن يعرف كيف يحقق هذه الروحنة. كلمة "روحنـة" التي ترد في الكتابات لها معان ربما تضلل المرء. وأن يتروحن الإنسان لا يعنى أن يطل برأسه فوق السحاب أو يمشى في الهواء أو أنه لا يعنى بالشئون الدنيوية.فهم البهائيين للروحنة بسيط جدا. عندما تتقرب نفس للمظهر الإلهي صاحب العقيدة البهائية تتروحن. البهائي الحقيقي الذي ارتبط قلبه ببهاء الله ارتباطا وثيقا يزداد روحانية (ينمو ر......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المنظور الروحاني- المؤلف: ريموند فرانك بيبر Raymond Frank Pier]]></title>
<pubDate>5/21/2010 4:59:27 PM GMT</pubDate>
<pubDate>5/21/2010 4:59:27 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216213]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216213]]></link>
<description><![CDATA[من منطلق المقالات السابقة في سيكولوجية الروحانية،أقدّم هذا المقال لتثبيت الفكرة.يجد الباحث عن الحقيقة في لحظات نادرة وقيمة أنه حصل على قمة من الرؤيا لها من القوة والشمول ما يقود و يبهج حياته العادية وطرقها المعتادة. إنه يرى بعيداَ؛ ويشعر عميقا؛ ويتفهم كثيراً: إنه يقف على قمة من التوجيه الفلسفي الوسيع ويجد نفسه موضوعاً في خريطة الوجود. في هذه الحالة تقترب الخطوط الرأسية نحو وعيه الواضح والمتألق......]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[القضاء على التمييز العنصري]]></title>
<pubDate>5/17/2010 5:13:25 PM GMT</pubDate>
<pubDate>5/17/2010 5:13:25 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215708]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215708]]></link>
<description><![CDATA[إن التقاء شعوب العالم في علاقة متناغمة ومبتكرة لهي حاجة ماسة في الوقت الحاضر. ففي أعقاب التقدم الحاصل في ميدان المعرفة الإنسانية التي عمقت روابط الاعتماد المتبادل وقلّصت هذا الكوكب، أضحت المهمة الأساسية الملقاة على عاتق جميع سكانها هو إرساء أسس مجتمع عالمي يمكنه أن يعكس وحدانية الطبيعة البشرية. وخلق مثل هذه الثقافة العالمية للتعاون والتوفبق سيتطلب العودة إلى الوعي الروحي وتحمل المسؤولية.منذ أك......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حتى تُصبح نفساً متكاملة-الخاتمة]]></title>
<pubDate>5/14/2010 3:48:11 PM GMT</pubDate>
<pubDate>5/14/2010 3:48:11 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215312]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215312]]></link>
<description><![CDATA[أمَا وقد كُسِرت قيود الأبواب الموصدة التي كان يقبع خلفها مرضى العقل في الماضي، واستُبدِلت الشعوذة بالرؤى التحليلية، وتطهّرت من الخيمياء البدائية القديمة بفهم حقيقي واقعي لكيمياء المخ البشري، فإن سيكولوجية الروحانية مهيأة الآن للتركيز على الأبعاد الروحانية للحقيقة الإنسانية. قيل الكثير في المقالات السابقة والتى هى مقتبسة من كتاب سيكولوجية الروحانية والتى تحدثنا فيها عن موضوع ونمط الحياة الر......]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[التحوُّل الروحاني: المفهوم والتطبيق -الصلاة والدعاء والتأمل]]></title>
<pubDate>5/11/2010 5:26:12 PM GMT</pubDate>
<pubDate>5/11/2010 5:26:12 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214954]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214954]]></link>
<description><![CDATA[نقرأ في معجم اللغة أن كلمة التأمل تعني حالة من التفكّر العميق المتواصل في جو من الهدوء والسكون والوقار والإجلال. وهو تعريف يوحي إلينا مباشرة بمقدرتنا على أن: نعرف ونفكّر ونتأمّل ونكتسب الفهم والإدراك والوصول إلى الحقيقة. وحيث إن عملية من التأمل كهذه تعدّ جانباً لا غنى عنه في الوجود الإنساني، فإن التأمل والتفكر إذن هو عملية إنسانية. وحتى نقوم بها نحتاج إلى توفير جوٍّ من الصمت والسكون والهدوء، وأن ت......]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[التحوُّل الروحاني: المفهوم والتطبيق]]></title>
<pubDate>5/7/2010 1:31:39 AM GMT</pubDate>
<pubDate>5/7/2010 1:31:39 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214392]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214392]]></link>
<description><![CDATA[إن مداخلة العلاج النفسي، رغم أهميتها، ستُثْمر في أحسن حالاتها تغييراً في سلوكنا، إلا أنه ليس بمقدورها أن تُحدِث التحوّل الروحاني المنشود. فأفضل ما يمكننا تحقيقه منها، في المستوى الجسماني والنفسي، إرضاء غرائزنا وانفعالاتنا وضبطها، وهو ما يعني شعورنا بالأمان نفسياً لأن حاجات غرائزنا مُستجابة، وانفعالات الغضب والحزن والقلق والخوف قد خفت وأمكن السيطِرة عليها، وتعزّزت قدرتنا على إشباع رغباتنا من جهة، و......]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البعد الروحاني-تفهُّم الماضي]]></title>
<pubDate>5/4/2010 4:07:43 PM GMT</pubDate>
<pubDate>5/4/2010 4:07:43 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214070]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214070]]></link>
<description><![CDATA[ولنعد الآن إلى موضوع التكيّف في الحياة (التأقلُم مع المتغيرات) الذي يعدّ الهدف الرئيس لعدة مدارس للعلاج النفسي. وهو موضوع هام يدخل ضمن ممارسات مهنية تتطلب مراجعة تجاربنا الماضية وتحدّياتنا الحالية وخططنا المستقبلية وتفهُّمها تماماً.إن مراجعة ماضينا وتفهّم أحداثه لهو أمر ضروري وفي غاية الأهمية، ذلك لأن التجارب المبكرة في مرحلة الطفولة لها تأثيرها الكبير على نمو الأطفال في كل جوانب الحياة، وتُحد......]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البعد الروحاني -التكيف في الحياة ومحدودية -العلاج- Life Modification and limits of the “Therapeutic”]]></title>
<pubDate>4/30/2010 10:42:09 PM GMT</pubDate>
<pubDate>4/30/2010 10:42:09 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213590]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213590]]></link>
<description><![CDATA[بهذا العرض السابق الواسع لتداعيات نبذ الحق والحقيقة وتأثيره على شعوب العالم ومجتمعاته وثقافاته نتحوّل الآن في اهتمامنا نحو موضوعين هامين: عملية العلاج النفسي المطلوبة ثم التحول الروحاني اللازم. فالأول أكثر شيوعاً إلا أنه محدود، والثاني أقل درجة في معرفة الناس به وأكثر صعوبة على الفهم والإدراك.في عالمنا المعاصر، خاصة في البلدان الأكثر تقدماً علمياً وتطوّراً اقتصادياً، وبين المثقفين والطبقات الغ......]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حتى تُصبح نفساً متكاملة- -البعد الروحاني للوحدة]]></title>
<pubDate>4/27/2010 4:05:20 PM GMT</pubDate>
<pubDate>4/27/2010 4:05:20 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213186]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213186]]></link>
<description><![CDATA[لا شك أن محور موضوع هذا الكتاب يدور حول كون الإنسان مخلوقاً روحانياً في طبيعته، مما يعني أن هناك قوى تعلو فوق الغرائز والإنفعالات والأفكار، ذلك لأن في الإنسان طاقة كامنة أفضل وصف لها هي استعداده للعروج إلى أعلى المستويات وقدرته على التحوّل والغيير. فتفرُّد حياة الإنسان وتميّزها ليس في قدرته على البقاء ولا في الإحساس وإبداء المشاعر ولا حتى في القابلية على اكتساب المعرفة، وحتى لو كان الجنس البشري يف......]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مقال أعجبني-ما أجمل تَسامُحهم!-رجال الدين المسلمون والبابا والدالاي لاما -أحمد بغدادي[*]]]></title>
<pubDate>4/24/2010 11:27:51 PM GMT</pubDate>
<pubDate>4/24/2010 11:27:51 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212839]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212839]]></link>
<description><![CDATA[حين أنظر إلى الدالاي لاما، الرئيس الروحي والزمني لبوذيي التيبت، وأرى ابتسامتَه الساحرة الهادئة، وحين أستمع إلى بعض أحاديثه، أو حين أرى طيب تعامُله مع الآخرين، أتساءل: لماذا لا نرى مثل هذا في كبار رجال الدين المسلمين؟! كذلك الأمر مع البابا الراحل يوحنا بولس الثاني وكيفية تسامُحه وتواضُعه مع الناس.الطابع الإنسانيهذان المثالان على ممثلَي ديانتين كبريين، يُعَد أتباعُهما بالملايين أكثر من المسل......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حتى تُصبح نفساً متكاملة - تحدِّيات الوحدة والتكامُل]]></title>
<pubDate>4/21/2010 5:21:35 PM GMT</pubDate>
<pubDate>4/21/2010 5:21:35 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212429]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212429]]></link>
<description><![CDATA[شخصيتك هي ما أنت فاعله في السرّ دون العَلَنلورد بايرون "Lord Byron"من كتابه "Don Juan"ليس بمقدورنا بلوغ حياة متكاملة صحية نافعة وخلاّقة ما لم نُدمج معاً تلك الأبعاد البيولوجية والسيكولوجية والروحانية لحياتنا لتصبح مكوِّناتِ حقيقة واحدة متّحدة الأركان. لقد غاب عنا هذا التكامل الضروري وافتقدناه تماماً لأن البصائر العلمية والروحانية التي نملكها لم تكن في المستوى الذي يؤهلنا لبلوغه إلى......]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المخ البشري والروح الإنساني:ديناميكية (حركة) الترقي الروحاني]]></title>
<pubDate>4/18/2010 5:23:22 AM GMT</pubDate>
<pubDate>4/18/2010 5:23:22 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212031]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212031]]></link>
<description><![CDATA[بعد أن استعرضنا باختصار عمل المخ البشري وأداءه، يجدر بنا الآن أن نقيّم ما يترتّب على تلك المشاهدات. لا شك أن المخ البشري عضو ليس ضرورياً للحفاظ على بقائنا فحسب، بل من أجل نشاطاتنا الفريدة الخاصة بالفكر والإدراك والمخاطبة باللغة والقدرة على التمييز وطاقاتنا الفنية الخلاّقة. وعلى ذلك، فهل يا تُرى أن المخّ هو المنبع الرئيس لجميع تلك الطاقات، وهل يولّدها نتيجة جهازه العصبي الرائع بخلاياه المعقدة؟ أو أ......]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المخ (الدماغ)، الوعي، الروحانية]]></title>
<pubDate>4/14/2010 11:16:26 PM GMT</pubDate>
<pubDate>4/14/2010 11:16:26 PM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211640]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211640]]></link>
<description><![CDATA[الجزء التالي، مع أنه يخاطب الفرد، إلا أنه ينسحب ً على المجتمع الإنساني برِمّته.	إن أقصى ما يهدف إليه كثير من الناس هو السعي إلى تخفيف التوتّر وتوفير الهدوء وراحة البال وتحرير طاقات الفكر والجسم مما يتطلبه الصراع النفسي والنزاع مع الآخرين، ثم تحقيق السعادة في نهاية المطاف. وما سرّ السعادة الإنسانية حقاً إلاّ في تحقيق الوحدة؛ وحدة تجمع بين ما نفكر فيه وما نحسّه ونفعله، ووحدة مع جميع أفراد الجنس ......]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نحو قواعد عامة للسلوك الإنساني]]></title>
<pubDate>4/8/2010 2:54:27 AM GMT</pubDate>
<pubDate>4/8/2010 2:54:27 AM GMT</pubDate>
<guid><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210789]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210789]]></link>
<description><![CDATA[لقد بلغنا الآن مرحلة تُؤهِّلُنا في تحديد قواعد سلوكية قائمة على قدراتنا في المعرفة والمحبة والإرادة، وجميعها كما ذكرنا تقع ضمن طاقات النفس البشرية. وعندما تنمو هذه القدرات وتترعرع في حاضنة المبادئ الروحانية والعلمية فإن ثمارها لا شك ستكون الحقيقة والوحدة والخدمة.الحقيقةدأب الفلاسفة في محاولات عدة على إيجاد تعريف للحقيقة. ولا أريد هنا أن ننشغل في كشف فلسفي عن الحقيقة، بل غايتي أن أُلقي نظرة......]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<html><body><!-- #Include virtual="util/footer.inc.asp" --></body></html>
</channel></rss>
