<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>راندا شوقى الحمامصى | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description>&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;</description>
<link>http://www.ahewar.org/m.asp?i=1935</link>
<managingEditor>randa9992001@gmail.com</managingEditor>
<webMaster>randa9992001@gmail.com </webMaster>
<image>
<url><![CDATA[http://www.ahewar.org/search/pic/1935.jpg]]></url>
<link>http://www.ahewar.org</link>
<title>راندا شوقى الحمامصى | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[الحياة الروحانيّة-3/4- -التجارب والصعاب]]></title>
<pubDate>2/8/2010 7:17:50 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202858]]></link>
<description><![CDATA[في سياق رحلة الإنسان الروحانيّة على هذه الأرض لابدّ له من مواجهة تجارب ومصاعب. يشرح حضرة بهاء الله أن هذا جزء محتّم من التقدّم. إذا ركّز الإنسان توجُّهه على العالم المادي فسيُثقل كاهله بحمل فوق طاقته ويحول دون قدرته على التقدّم. ولكن بدلاً من ذلك إذا توجّهت قيم الإنسان نحو العالم الروحاني، يمكن النظر إلى هذه التجارب بمنظار مختلف، لأنه بمواجهة هذه التجارب والتغلب عليها وبالانقطاع(عمّا سوى الله) يتط......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحياة الروحانية-2/4-الممارسات الروحانيّة والتطوّر الروحاني]]></title>
<pubDate>2/5/2010 4:16:36 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202393]]></link>
<description><![CDATA[من واجب كل فرد أن يدرّب نفسه على السعي إلى النموّ والتطوّر الروحاني كل يوم. ومن الأحكام التي أنزلها حضرة بهاء الله أنه على الفرد أن يصلي كل يوم، وعلى البهائيين أن يختاروا صلاة واحدة من بين ثلاث صلوات ، وأن يؤدوها يومياً( ولدى البهائيين في كتاباتهم المقدسة عدد كبير من المناجاة والأدعية التي يمكن للفرد أن يتوجه بها في أي وقت يشعر أنه بحاجة للدعاء( ويؤمن البهائيون أن القوّة الروحانية لهذه الأدعية الم......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحياة الروحانية-1/4]]></title>
<pubDate>2/2/2010 7:15:37 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201977]]></link>
<description><![CDATA[يُعَلّم الدين البهائي أنه يوجد ترابط، أو حتى ما يمكن تسميته تداخلاً، بين ما هو مادي وما هو روحاني. فهو ينظر إلى كل ناحية من نواحي الحياة الإنسانية على هذا الكوكب على أن الروحانية متداخلة فيها. لذلك عند النظر في تعاليم الدين البهائي بالنسبة لحياة الفرد الروحانية، من الضروري أخذ أمور بالاعتبار مثل الصلاة والمناجاة والتأمل، وكذلك كيفية تأثير احكام الدين البهائي، وهيكلية مجتمعة، وحتى أبنيته، على الروح......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الكفاح من أجل العدالة: تغيير آليات التفاعل البشري]]></title>
<pubDate>1/27/2010 1:35:34 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201159]]></link>
<description><![CDATA[إن التوزيع العادل للمسئوليات بين الرجال والنساء يمثل عاملاً مكملاً من عوامل إقامة علاقات مؤسسة على العدل – علاقات تشكل أساساً نحو خير الأفراد والأسر والمجتمعات وتنميتهم. لا جدال، في هذا الوقت، في أن المساواة بين الرجال والنساء – التي تنعكس بنحو جزئي من خلال الشراكة المتكافئة والعادلة في المسئوليات – قد صارت في متناول اليد وفي أمس الحاجة إليها. إنه على الرغم من أن الكثير من حكومات العالم قد إلتزمت ......]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[القمة الألفية للسلام العالمي: منظور بهائي]]></title>
<pubDate>1/23/2010 4:06:22 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=200588]]></link>
<description><![CDATA[منذ أكثر من قرن من الزمان صمم رمز ديني جليل، مسجون في بقعة بعيدة من الإمبراطورية العثمانية، رؤية يمكن لها أن تلهم مشاوراتنا في هذا التجمع التاريخي. ففي خطابه لأحد أتباعه خط حضرة بهاءالله(المظهر الإلهي وحامل الرسالة البهائية الإلهية) الكلمات الآتية:"الأمل أن يقوم علماء الأرض وأُمراؤها متحدين على إصلاح العالم وبعد التفكير والمشورة الكاملة يشفوا بدرياق التدبير هيكل العالم الذي يبدو الآن مريضً......]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[القيادة الأخلاقية]]></title>
<pubDate>1/21/2010 3:27:45 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=200247]]></link>
<description><![CDATA[في المنتدى العالمي في ريو دي جانيرو الذي عقد من 13-14 يونيوعام 1992، رعت الجامعة البهائية العالمية عددًا من الفعاليات تضمنت ندوة عن "القيم، والمؤسسات، والقيادة الأخلاقية من أجل مستقبل مستدام". الخطابة الأساسية ألقيت من قبل "السير جيفري پالمر"، رئيس وزراء نيوزيلاندا السابق. أعضاء هيئة المتناقشين (Panel)في الجلسة التي تبعت خطابة السير پالمر كانوا عبارة عن: الدكتورة روزينا ويلتشير من بربادوس/ منسقة أ......]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تغيير الثقافة وزيادة الإدراك والوعى العام للقضاء على العنف ضد المرأة]]></title>
<pubDate>1/17/2010 3:29:20 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199744]]></link>
<description><![CDATA[يوليو 2006بكل المقاييس، فقد تحسنت أحوال النساء والفتيات بشكل ملحوظ خلال السنوات الخمسين الماضية، فقد حققن معدلات عالية فى تعلم القراءة و الكتابة و التعليم عامة، و زاد معدل دخلهن الفردي، كما تبوأن مناصب بارزة في المجالين المهني و السياسي. إضافة الى ذلك، فقد نجحت التجمعات النسائية المحلية و الوطنية و العالمية واسعة الإنتشار في وضع شئون المرأة على جدول الأعمال العالمية و حفزت تكوين آليات قانونية ......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حرية الاعتقاد]]></title>
<pubDate>1/15/2010 7:25:12 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199494]]></link>
<description><![CDATA[- منذ أكثر من خمسين عامًا، نادى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بجرأة بالمساواة التامة بين كُلّ أفراد العائلةِ الإنسانيةِ وأوضح أن الكرامة الإنسانية لا تتجزأ. وتضمنت تلك الرؤية المرشدة للمساواةِ للكُلّ، حق كُلّ إنسان في حريةِ الفكر والضمير الوجداني والدين ووصفتها بأنها حقوق أساسية لا مراء فيها. ولكن وعلى الرغم مِنْ تبنّي المجتمع الدولي بالإجماع لهذا الإعلانِ وتصنيفه ضمن مواد القانون الدولي وقنوات تش......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إن التفرقة العنصرية مرض لا يصيب البشرة بل يصيب العقل البشري]]></title>
<pubDate>1/13/2010 3:43:42 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199173]]></link>
<description><![CDATA[ورقة بحثية قدمتها الجامعة البهائية العالمية لمؤتمر دربان – جنوب أفريقيا - عن العنصرية والتمييز العنصري والخوف من ذوي البشرة السمراء وغيره من صور عدم التسامح.جنيف20 – 24 أبريل 2009لا تنبع التفرقة العنصرية من البشرة بل من العقل البشري، وبالتالي فإن الحل للتمييز العنصري والنفور من الآخر وسائر مظاهر عدم المساواة ينبغي، أولاً وقبل كل شيء، أن يعالج الأوهام العقلية التي أفرزت مفاهيم زائفة......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مبادرات للحوار العالمي الهادف إلى تعزيز ثقافة التسامح والسلام المبنية على احترام حقوق الإنسان والتنوع الديني.]]></title>
<pubDate>1/11/2010 2:16:15 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198890]]></link>
<description><![CDATA[قدم إلى مكتب المفوضية العليا لحقوق الإنسان- الأمم المتحدة- وحدة مكافحة التمييز.جنيف26 يونيه 2007ترحب الجامعة البهائية العالمية بدعوة مكتب المفوضية العليا لحقوق الإنسان لتقديم مساهمتها في المبادرات التي تعزز ثقافة السلام المبني على احترام حقوق الإنسان والتنوع الديني. حقًا إن عمل الجامعة البهائية يتأصل في ادراك أن المجتمع السلمي يقوى بتنوع ثقافات أعضائه وأنه يتطور من خلال البحث الحر ......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الدين البهائي وأديان آخرى- عبارات تُجزم بالانتهاء -(4/4)]]></title>
<pubDate>1/9/2010 12:26:22 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198564]]></link>
<description><![CDATA[لقد ادّعى كل دين أن الوحي الذي أعطي لمؤسسه(رسوله أو نبيه أو المظهر الإلهي) هو الوحي الأخير من الله ولن يظهر وحيٌ إلهيٌ بعده. فعندما جاء السيد المسيح، أشار اليهود إلى فقرات في كتاباتهم المقدّسة تقول أن أحكام التوراة أبدية ولن تنسخ(انظر على سبيل المثال:الخروج 12:14،17،12:27،28:43،13:31-17؛الاَّوِبِّينَ6:18،22،المزامير7:111-8؛44:119) لذلك رفضوا المسيح. وبالمثل، عندما جاء محمد(ص) إلى المسيحيين أشاروا ......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نناشد الإنسان في كل مكان من أجل إنسانية هؤلاء]]></title>
<pubDate>1/6/2010 4:15:57 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198194]]></link>
<description><![CDATA[محاكمة الزعماء البهائيين السبعة في إيران تلوح في الأفقجنيف – لقد أثارت التطورّات الأخيرة في إيران القلق الشديد من المصير النهائي للقادة البهائيين السبعة الذين من المقرّر أن يمثلون للمحاكمة في يوم الثلاثاء المقبل.قالت ممثلة المجتمع البهائي الدولي في مكتب الأمم المتحدة في جنيف، السيدة ديان علائي "إنّ المجتمع البهائي في إيران وكثيراً ما تعرّض لحملات الذمّ والاتهامات الكاذبة التي وضعت ......]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أين العدل والرحمة]]></title>
<pubDate>1/6/2010 11:59:17 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198179]]></link>
<description><![CDATA[محاكمة الزعماء البهائيين السبعة في إيران تلوح في الأفق&#1637; يناير &#1634;&#1632;&#1633;&#1632;جنيف – لقد أثارت التطورّات الأخيرة في إيران القلق الشديد من المصير النهائي للقادة البهائيين السبعة الذين من المقرّر أن يمثلون للمحاكمة في يوم الثلاثاء المقبل.قالت ممثلة المجتمع البهائي الدولي في مكتب الأمم المتحدة في جنيف، السيدة ديان علائي "إنّ المجتمع البهائي في إيران وكثيراً م......]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الدين البهائي وأديان آخرى (3)-الدين الحقيقي]]></title>
<pubDate>1/4/2010 10:26:09 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197978]]></link>
<description><![CDATA[في أولى  فقرات كتاب الإيقان الذي هو من أهم كتبه،يصرّح حضرة بهاءالله أنه على أولئك الذين يسعون في حياتهم للوصول إلى الإيمان والإيقان أن يحرّروا أولاً أنفسهم من شؤون الدنيا،وآذانهم من القيل والقال،عقولهم من الظنون والأوهام ،وقلوبهم من التوق إلى امور الدنيا. ويشدد أيضاً على أنه لن تُكشف لنا أسرار العالم الروحاني إلا بعد أن تكّف عن اعتبار أقوال وأعمال الرجال والنساء العاديين ميزاناً لمعرفة ذاك العالم.......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الدين البهائي وأديان آخرى-(2)]]></title>
<pubDate>1/2/2010 2:22:01 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197610]]></link>
<description><![CDATA[وفي كتاباته الموجّهه إلى المنتمين إلى الحضارةالغرّبيّة المسيّحيّة، دافع حضرة عبد البهاء عن الإسلام والنبّي محمد(ص). وقد دحض بشكل خاص التُهم التي يوجهها القادة المسيحيّون تقليدياً ضد الإسلام مثل الفكرة أن الإسلام متسم بالحرب وأنه انتشر بالسيف وأن الإسلام حطَّ من شأن النساء.16 وفي دفاعه عن الإسلام ،لفت نظر المسيحيين إلى أن السيد المسيح قد ذّكر في القرآن باحترام وإجلال عظيم: أود الآن أن ألفت انتب......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الدين البهائي وأديان آخرى(مقال في مقالات).كيف يمكن أن يكون الدين البهائي ديناً مستقلاً وفي الوقت نفسه يؤمن بأن الأديان كلها دين واحد]]></title>
<pubDate>12/15/2009 12:56:28 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195223]]></link>
<description><![CDATA[يجب التأكيد منذ البداية أن الدين البهائي هو دين مستقلّ. فهو ليس طائفة من الإسلام، ولا هو مشتق من أية مجموعة دينية آخرى. يعتبر الدين البهائي أن جميع الأديان العالمية الرئيسية هى أديان حق وأن كلاً منها هو جزء من خطة الله عزّ وجلّ وهدفه للإنسانية . يؤمن البهائيون أن حاملي الأديان العالمية هم في الجوهر مظاهر لحقيقة واحدة. وبالتالي، إن الأديان هى أصلاً تهدي بني البشر إلى صراط واحد-وهو الصراط الذي يضمن ......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الهدم البشري والبناء الإلهي]]></title>
<pubDate>12/12/2009 1:05:35 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194876]]></link>
<description><![CDATA[في هذا الزمان أحاط العالم طوفان عظيم ، قوته لم يسبق لها مثيل، ومسيرته غيرمعلومه، تأثيراته اللحظية محيره ونتائجه النهائية في غاية العظمة والجلال ، وتتزايد سرعة قوته المحركة بصورة لا ترحم وتزداد شدة قوته التطهيرية يوما بعد يوم. أسر العالم في قبضة قدرته المخربة وابتلى بمظاهر قهاريته التي لا تقاوم. لا يعرف منشأه ولا مبدأه ولا يعرف اهميته ولا خبر له عن نتائجه. لهذا بقى العالم حيرانا ومتأوها ومتشردا ناظ......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وحدةالله ورسله وقياماتهم ودينوناتهم للعالم]]></title>
<pubDate>12/6/2009 1:31:00 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194086]]></link>
<description><![CDATA[جميع الرسل والمظاهر الالهية ظهروا من نفس المصدر، كلٌ منهم جاء لمهمة معيّنة في وقت معيّن من تاريخ تطوّر الجنس البشري. وبظهورهم تنعكس الارادة والمشيئة الالهية على البشر حسب متطلبات الزمن. وكما يتفضل القرآن الكريم: "لكلّ أجلٍ كتابٌ يمحوا الله ما يشاءُ ويثبتٌ وعنده أمّ الكتاب" [صورة الرعد 13: 38-39].جميع الرسل والمظاهر الالهية مجّدوا بعضهم البعض، وتنبّأوا عن بعضهم البعض، واشاروا الى ان حقيقتهم......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم وشجرة الحياة]]></title>
<pubDate>12/3/2009 9:51:27 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193798]]></link>
<description><![CDATA[ذكر في التوارة(واخذ الرب الاله آدم ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها واوصى الرب الاله آدم قائلا من جميع شجرة الجنة تأكل أكلا وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها لانك يوم تأكل منها موتا تموت) الى قوله(فأوقع الرب الاله سباتا على آدم فقام فأخذ واحدة من اضلاعه وملأ مكانها لحما وبنى الرب الاله الضلع التي اخذها من آدم امرأة وأحضرها الى آدم) الى ان يقول(فدلت الحية المرأة على الاكل من اثمار الشجرة ال......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هل اتّحاد الأديان ممكن؟ وإذا كان ممكنًا فكيف يحدث؟ ومتى يحدث؟ حوار في سؤال وجواب بين حضرة عبدالبهاء(مركز العهد والميثاق للعقيدة البهائية)-وبين أحد الأساقفه]]></title>
<pubDate>12/1/2009 2:11:36 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193508]]></link>
<description><![CDATA[يحدث ذلك حينما توضع التّقاليد جانبًا وحينما توضع حقائق الكتب المقدّسة نصب العين ولكنّ سوء التّفاهم موجود الآن فعندما يزول سوء التّفاهم وتزول التّقاليد يحصل الاتّحاد ولقد تكلّمت في كنيس لليهود في سان فرانسيسكو أمام ألفي شخص وقلت: "أريد أن أقول لكم أمرًا وأرجوكم أن تصغوا إليّ حتّى أكمل بياني وبعد ذلك اعترضوا إن كان لديكم اعتراض. لقد مضت ألفا سنة كنتم فيها على معارضة واختلاف شديدين مع المسيحيّين في ح......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاتم النبيين-وأبدية الرسالات الإلهية]]></title>
<pubDate>11/28/2009 8:54:03 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193227]]></link>
<description><![CDATA[طبيعي أن يكون موضوع الشريعة وخلودها أولى المسائل التي تثيرها الأمم عند ظهور كل دعوة جديدة بشريعة جديدة ذات أحكام وقوانين ونظم جديدة، بينما ظهور مئات المصلحين في ظل الشريعة القائمة لا يثير سوى اهتمام محدود قد يتحول في بعض الحالات إلى نزاع طائفي حول العقيدة وتفسير الكتاب، إلاّ أنه لا يخرج بأي حال عن نطاق الشريعة القائمة بين أهلها، ولكن عندما تتناول الدعوة الجديدة تعديل أحكام الشريعة القائمة فإن المس......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سؤال- إلى كم تنقسم أخلاق النّوع الإنسانيّ ومن أين جاء هذا الاختلاف والتّفاوت؟]]></title>
<pubDate>11/25/2009 12:00:27 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192855]]></link>
<description><![CDATA[الأخلاق اما فطريّة اوموروثة اواكتسابيّة وهذه تحصل بالتّربية، أمّا الأخلاق الفطريّة وإن كانت الفطرة الإلهيّة خيراً محضاً ولكنّ اختلاف الأخلاق الفطريّة في الإنسان ناشئ عن تفاوت الدّرجات، فكلّها خير أمّا بحسب الدّرجات هي بين حسن وأحسن، كما أنّ لجميع النّوع الإنسانيّ إدراكاً واستعداداً، ولكن يتفاوت الإدراك والاستعداد والقابليّة فيما بين النّوع الإنسانيّ، وهذا واضح، مثلاً : كم من طفل في بيت واحد وفي مح......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[براهين روحانية]]></title>
<pubDate>11/21/2009 2:12:58 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192411]]></link>
<description><![CDATA[في هذا العالم المادي للزمان ادوار وللمكان اطوار وللفصول دوران وللنفوس رقي وانحطاط ونمو0فطورا فصل الربيع وتارة موسم الخريف وآونة موسم الصيف ومرة وقت الشتاء0فلموسم الربيع سحاب يمطر الدروله نفحة مسكية ونسيم يحيي الارواح وهواء في نهاية الاعتدال فيه تهطل الامطار وتسطع الشمس وتهب رياح اللواقح ويتجدد العالم وتظهر نفحة الحياة في النبات والحيوان والانسان وتنتقل الكائنات الارضية من حالة الى حالة اخرى وتلبس ......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يا أهل العالم إلى متى هذا الهجوع والسّبات، وإلى متى النّزاع والجدال، وإلى متى الحميّة الجاهليّة؟!!؟!!!]]></title>
<pubDate>11/17/2009 5:15:10 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192006]]></link>
<description><![CDATA[يا أهل العالم إلى متى هذا الهجوع والسّبات، وإلى متى هذا الرّجوع القهقرى، وإلى متى هذا الجهل والعمى، وإلى متى هذه الغفلة والشّقاء، وإلى متى هذا الظّلم والاعتساف، وإلى متى هذا البغض والاختلاف، وإلى متى الحميّة الجاهليّة، وإلى متى التّمسّك بالأوهام الواهية، وإلى متى النّزاع والجدال، وإلى متى الكفاح والنّزال، وإلى متى التّعصّب الجنسيّ، وإلى متى التّعصّب الوطنيّ، وإلى متى التّعصّب السّياسيّ، وإلى متى ا......]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البهائية وقضايا إجتماعية- التطور الاخلاقي]]></title>
<pubDate>11/15/2009 3:40:36 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=191750]]></link>
<description><![CDATA[التطور الاخلاقيالدين هو السبب الأعظم لاستقرار النظام في العالم ولإطمئنان من فيه.38يرى البهائيون السبب الرئيسي لـ"انحراف الطبيعة الإنسانية وإنحطاط سلوكيات الانسان، وفساد وانحلال المؤسات الإنسانية، هو تدني تأثير الدين كقوة اجتماعية فاعلة"39، مما أدى إلى العديد من العلل والأخطار التي تواجه المجتمع اليوم، والممتدة من التصرفات المخالفة للأعراف الاجتماعية إلى الارهاب، ومن التعصب الديني والكراهية......]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البهائية وقضايا إجتماعية -ازدهار العالم الانساني]]></title>
<pubDate>11/12/2009 5:25:11 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=191427]]></link>
<description><![CDATA[إن التحدّيات التي تواجه الإنسانية معقَّدة ومترابطة. ولا يقلّل البهائيون من شأن المجهود الجماعي والفردي المطلوب إذا كانت ستواجه هذه التحديات بشكل فعّال. نشأ الكثير من هذه التحديات لان المجتمع العالمي فشل في الوصول إلى سلام عالمي دائم من ناحية، ومن ناحية اخرى لأنه لم يعترف بوحدة العالم الإنساني الذي يمكّن ذلك السلام من أن يتأسس. لذلك مع إيمان البهائيين أن"..السلام العالمي ليس ممكناً وحسب، بل إنه أمر......]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البهائية وقضايا إجتماعية -حقوق الانسان-المرأة والسلام]]></title>
<pubDate>11/10/2009 3:15:01 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=191179]]></link>
<description><![CDATA[عُرضت الخطوط الرئيسية للموقف البهائي تجاه حقوق الانسان منذ شباط 1947 عندما قدّمت الجامعة البهائية العالمية "إعلان بهائي عن حقوق الانسان وواجباته" إلى أول جلسة عقدتها لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة في ليك ساكسLake Success في نيويورك "مصدر حقوق الانسان هو ما أنعمه الله من صفات، فضائل، وقوىّ على الانسانية بدون تمييز بين الجنس، العرق، العقيدة أو القومية. إن هدف الوجود الانساني هو تحقيق الإمكا......]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البهائية وقضايا إجتماعية-التعصُّب نار تحرق العالم]]></title>
<pubDate>11/8/2009 12:17:01 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190904]]></link>
<description><![CDATA["يا أبناء الإنسان إن دين الله ومذهبه لأجل حفظ العالم واتحاده واتفاقه ومحبته وأُلفته".1هدف الدين هو اكتساب الفضائل الممدوحة، تحسين الأخلاق، تنمية الإنسانية روحانياً، الحياة الحقيقية، والعنايات الإلهية.2"أن اهتموا اهتمامً بالغاً بما يحتاجه عصركم وركزوا مداولاتكم في متطلباته ومقتضياته".3المراد من الدين، حسب نظرة البهائيين، هو أن يكون وسيلة لتحقيق هدفين، فهو من ناحية يحول، يطور ويهذب الفرد......]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الدين العالمي]]></title>
<pubDate>10/31/2009 6:23:56 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190054]]></link>
<description><![CDATA[إن الأمر الذي أعلنه حضرة بهاءالله(المظهر الإلهي للدين البهائي) قد جنّب نفسه أن يصنّف كطريقة أو نهضة أو ما شابهها لأن إطلاق مسميات كهذه على نظامه الدائم التوسع هو عمل خلاف للعدل والإنصاف. كما أنه قد برأ نفسه مما نسبته إليه النفوس الغافلة ذوو النية السيئة من ألقاب وعناوين كالفرقة البابية، مذهب آسيوي، أحد فرق الشيعة. وأخيراً وليس آخراً فقد نأى عن قبول أوصاف من قبيل أنه نوع من الفلسفة الحياتية أو أنه ......]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية , الدين , الاسلام السياسي]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الدين البهائي يقف على رؤية إنسانية موحّدة وأسلوب للحياة ليست فيه ممارسة للعنف مع أحد --ما الأرض إلا وطن واحد-]]></title>
<pubDate>10/29/2009 5:25:44 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189756]]></link>
<description><![CDATA[إن نداء وحدة العالم اليوم يرتفع بشكل واضح مسموع، وجميع الأديان تدعو إلى السلام ولكنها بقيت سبب النزاع وسفك الدماء حتى اليوم ووقفت عاجزة عن التغلّب على البغضاء العرقية أو الغطرسة الثقافية. ولكن البهائيين الذين جعلوا المحبة، وصية السيد المسيح الجوهرية واقعاً عملياً بشكل مقنع أكثر من المسيحية الإسمية قد ضربوا مثلاً آخر. فحيثما يراهم المرء في المؤتمرات الكبيرة، في العمل في الأحاديث، في الاحتفالات الصغ......]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<author><![CDATA[راندا شوقى الحمامصى]]></author>
</item>
<html><body><!-- #Include virtual="util/footer.inc.asp" --></body></html>
</channel></rss>
