ar https://www.ahewar.org Sun, 28 Apr 2013 22:44:45 EST
]]> Fri, 31 Aug 2012 17:46:59 EST
والله مضحك ما كتبتيه يا استادة
ان ما يتضح من خلال موضوعك هدا و ما تطالبين به انك بعيدة كل البعد عن النص القراني و هدا طبيعي لانك لست سلفية
انت علمانية و العلمانيون لا علاقة لهم بالاسلام و لا بالقران و لدلك انت لم تستدلي بنص من القران و لا من السنة النبوية و ما تفكيرك الا تفكير جاهلي مناقض لحكمة الله من عدم المساواة بين الجنسين في الارث
فأما عن الميراث وكونه نصف ميراث الرجل ، فقد قابل الإسلام هذا الأمر بما يعادله في حق الرجل، فقد ألزم الشرع الكريم الرجل بالإنفاق على المرأة، في كل طور من أطوار حياتها، فالبنت في مسؤولية أبيها أو أخيها أو من يقوم مقامهما، والزوجة نفقتها على زوجها، ولا نفقة عليها، وقد قرر الله -تعالى- ذلك بقوله: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} [النساء: 34]
و انا ادعوك الى قراءة القران و تفسيره و عدم تظليم السلفيين و اهل السنة و الجماعة
فانا اراك بعيدة عن الاسلام كثيرا]]> Fri, 18 Nov 2011 21:22:21 EST
مايعتمد على اليقين أفضل مما يعتمد على لبظن والشك ،والإسلام في الميراث وضع قواعد ولم يضع أفضلية للرجل على المرأة ،ولذلك أرى دعوة المساواة بين الرجل والمرأة في الميراث دعوى عاطفية ساذجة لا أصللها غير الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا والله تعالى أعلى وأعلم]]> Sun, 03 Apr 2011 07:49:00 EST
النبي محمد قال لعشيرته حين أزعجوه بالاسئلة والاستفسارات؟ أنتم أعلم بامور دنياكم فلا تعود لي في كل شاردة وواردة ؟؟ الآن المرأة لم تعد جارية ولا النصف المشلول من المجتمع لكنها الآن نصف المجتمع وفرد من افراده ولم تعد لا ناقصة عقل ولا إرادة ومن حقها ان تعامل باحترام وتحصل على كل حقوقها الانسانية ومنها الإرث كذلك من الظلم ان تحرم الأنثى من إرث والدها عند موته إذا لم يكن لها إخوان ذكور ويذهب الإرث لأبناء عمومتها لمجرد أنها انثى وهي أقرب الناس لوالدها
]]> Tue, 28 Dec 2010 21:52:55 EST
]]> Wed, 10 Nov 2010 08:11:56 EST
من هي تلك المرأة التي تدخر لنفسها؟ هي شريكة بالمسؤلية المادية سواء عملت ام لم تعمل لذلك من حقها أن ترث مناصفة مع الرجل . عند الاعباء تكون أكثر من انسان: أم و زوجة وعاملة وعند الميراث تصبح نصف انسان. اعتقد ان هذا يتنافى مع العدل الذي تدعو اليه جميع الأديان]]> Thu, 04 Nov 2010 13:03:07 EST
]]> Tue, 02 Nov 2010 01:12:49 EST
]]> Mon, 01 Nov 2010 18:24:18 EST
انا اقول كما قال الله عز و جل-...فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث- .و القاعدة الفقهية تقول لا اجتهاد مع نص.فقد اعطى الشارع الحكيم كل دي حق حقه و صا حب هدا الكلام سيسال يوم القيامة.وليراجع كلامه فقد وقع في الكفرمن حيث لا يشعراو يشعر لكن طبع الله على قلوبهم فهم لا يشعرون.نعود بالله من الجهل و الكفر و الفسوق و العصيان وان نتكلم بدون علم و نفتري على الله...]]> Tue, 12 Oct 2010 20:42:52 EST
]]> Fri, 01 Oct 2010 15:51:20 EST
نهيب بكل القوئ الحية التمرد على هكدا اجحاف يطال النساء باسم الدين والتقاليد الرجعية فحقوق النساء من حقوقالانسان]]> Sun, 26 Sep 2010 19:22:39 EST
اتفق مع كل كلمه ذكرت هناا


تمنياتي لك بمزيد من التقدم]]> Tue, 14 Sep 2010 08:11:33 EST
عيني الي تريد تبقه ع الدين الاسلامي وشرعه خل تتنازل عود عن حصتها وخلص بس خلو اليردون القانون يتم يصير المفروض هي الشخص اليريد يلتزم بمبادئه لايفرضها عله غيره]]> Tue, 14 Sep 2010 07:54:07 EST
انا معكم في هذا الزمن الصعب فالمرأه بحاجه الى المال والرجال ليس كالسابق يعطون المال للنساء كل واحد خال مرته موظفه وتصرف عل البيت وياها اساعده اتصور هو القران نفسه بيه نسخ خلال مده قصيره فلابد ان يتطور مع الزمن ومع مايتطلبه المجتمع معكم]]> Mon, 13 Sep 2010 21:35:16 EST
]]> Thu, 09 Sep 2010 18:41:23 EST
]]> Mon, 06 Sep 2010 14:38:53 EST
الدين الاسلامي عندما جعل للذكر مثل حظ الأنثيين وذلك لان الرجل وان ورث هو واخته مثلا فهو في نفس الوقت يكون مسؤول عن اعالة زوجته وان كانت تملك المال فمن حقوقها أن ينفق عليها الرجل وان كانت تملك قناطير مقنطره فأنا لا أريد ان ارث مثل الرجل لانني مسلمه وأقبل بكل ما أمر به الشرع والدين بلا نقاش وبلاجدال ولا .نكون كمن قال لهم الله اذبحوا بقره فظلو يسألون ويجادلون حتي عسروا على أنفسهم ماكان سهلا]]> Sat, 04 Sep 2010 02:48:35 EST
طبعا كلام كله خطأ بالمره

لان الدين واضح والدليل واضح وليس لنا ان نتدخل في احكام الله عز وجل

فالله عز وجل يقول -وللذكر مثل حظ الانثيين - وقد طبقه رسول الله والصحابه بنفس المفهوم الحالي
لماذا نتفلسف ونخرج بتأويلات بعيده عن النص الصريح والتنفيذ الصريح للدين من الرسول والصحابه

هل الرسول كان ذكوريا هل الصحابه ذكوريين هلا لله لا يعرف العدل

وواضح جدا ان الايه غير مشروطه بشرط فهي على المطلق واذا كنا نتكلم عن علوم الدين فيجب ان يكون الدليل هو الاساس

وهناك مبدأ في علوم الدين هو ان الحكم يكون على اطلاقه الا اذا كان هناك دليل على تقييد الحكم او تخصيصه لشئ او حاله او ظرف معين

وهو ما لا نجده هنا حيث لا يوجد نص او حادثه من واقع حياة الرسول والصحابه تقول بتخصيص او تقييد معنى النص

فمن اين بكاتبه المقاله بهذا التخصيص والتقييد

اذا كان الموضوع هوى نفس فلن نستطيع النقاش في هوى ومراد النفوس لكن لو كان نقاش علمي فنريد الدلييل العلمي من علوم الدين ومصادرها
]]> Fri, 03 Sep 2010 21:59:41 EST
]]> Mon, 30 Aug 2010 21:16:43 EST
]]> Mon, 30 Aug 2010 10:58:08 EST
]]> Sun, 29 Aug 2010 12:18:47 EST
]]> Sat, 28 Aug 2010 14:45:53 EST
]]> Fri, 27 Aug 2010 16:54:18 EST
لا ادري لماذا هذا التمييز في الشريعة في قظية الارث وغيرها انه مبني علئ الانانية والدونية ضد المراة التي هي امنا واختنا اعلن تاييدي المطلق للمساوات بين الرجل والمراة في كل المجالات]]> Thu, 26 Aug 2010 22:41:23 EST
]]> Wed, 25 Aug 2010 23:56:41 EST
Women need better life so stop all sorts of injustice.]]> Wed, 25 Aug 2010 19:26:35 EST
أستغرب للسيد المسرحي -ونحن في القرن الواحد والعشرين- الذي سمح له إسلامه أن يصدر أحكام قيمة على صاحبة (حملة التضامن من أجل المساواة بين المرأة والرجل في الإرث) و مقالها التوضيحي المنشور في الحوار المتمدن(إرث المرأة بين مقاصد الإسلام وغلو الفقهاء) دون أي خلفية معرفية, في حين كان الأفيد أن يقارع الحجة بالحجة والدليل بمثله, وبالتالي يكون له فضل الإجتهاد عوض جزاء الشتيمة. أما مسألة الآخرة ...فهي أمور بيد الله والكلام فيها هو ما يسميه الإسلام, الشرك بالله وهي معصية لا تغتفر. أما عن قوله( تسمحين لنفسك ان تناطيحي عصر النبوة البائد) فننتظر نحن معشرالقراء, أن تأتينا سيدي المدرس بنص قرآني يحرم على أي كان البحث والدراسة والاجتهاد في عصر النبوة او في غيره من العصور. أما عن موقف الكاتبة من مثل هذا الكلام, فهو واضح في بحثها المنشور في الحوار المتمدن بعنوان( اتساع دائرة التقديس والسقوط في المحظور). وختاما أريد أن أقول إننا في حاجة إلى القراءة واحترام الآخر...كفى من وضع أمورنا في يد المسترزقين من الدين وحفظة بعض الآيات القرآية التي لا تجدي نفعا في فهم الإسلام


]]> Wed, 25 Aug 2010 18:03:52 EST
أؤيد فكرة توحيد حصص الارث و ذلك لاختلاف وضع النساء في مجتمعنا اليوم فهي تشارك الرجل في شيء فهي تشارك في كافة التزمات الرجل فلماذا لا تشاركها الحقوق بنفس القدر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شوان]]> Tue, 24 Aug 2010 22:55:47 EST
هل دعوتك ( ايتها المبشرة العظيمة ) إلى المساواة حقا ، أم إلى محاربة الدين ، كما تريد أمريكا المتدينة واسرائيل المتدينة وبعض الأنظمة العربية التي باعت دينها.؟؟؟. وأستغرب قبل ذلك كيف تسمحين لنفسك أن تناطحي ( عصر النبوة البائد )كما يشير أتباعك بعقلية قائمة على الكراهية المسبقة الجاهزة للدين ولخالقك الذي صورك بشرا وفي أحسن تقويم .. وأستغرب اعلانك الحرب على قانون إلهي قرآني دون الرجوع العلمي والموضوعي لقانون الميراث الإسلامي وتفنيده ودراسته بموضوعية ، ثم كيف تحاربين الله خالقك وقد انصف المرأة إن كنت تعلمين ولا تكرهين ، وكذلك لو تطلعين على قنون الميراث عند بعض الدول الأوروبية الذين اعتمدوا قانون الميراث الإسلامي لإقرارهم بإنصافه وعدالته.. أرجو أن ألتقيك يوم القيامة وقد عدت إلى رشدك]]> Tue, 24 Aug 2010 22:26:08 EST
]]> Tue, 24 Aug 2010 03:33:04 EST
]]> Sun, 22 Aug 2010 16:07:15 EST
]]> Sat, 21 Aug 2010 13:36:28 EST
]]> Sat, 21 Aug 2010 11:34:56 EST
اسوة بالعالم المتمدن]]> Sat, 21 Aug 2010 08:40:22 EST
انا مع هذا واتمنى المساواة بكل شئ حتى الارث لان الزيادة بغرض ان الرجل يصرف على اخته وغيرها لكن الان مافيه حد بيشيل حد]]> Sat, 21 Aug 2010 01:54:25 EST
]]> Thu, 19 Aug 2010 05:34:44 EST
]]> Wed, 18 Aug 2010 16:08:57 EST


نتضامن مع هذه الحملة مع التأكيد على رفع التكليف- القوامة على الرجل الا بنص( متفق عليه) كشرط في عقد الزواج]]> Wed, 18 Aug 2010 13:46:37 EST
حياتنا تغيرت والزمان تغير كله وانتهى عهد النبوه كما انتهت عهود من قبله. نحن في عصر الذره فهل ندع القديم يحكمنا؟ لا أعرف كيف ستكون حالة العرب بدون دين! هل جاء الدين ليكون الشغل الشاغل للعرب ام جاء لتحريرهم من العبودية ورفع الظلم عنهم.
مع اصلاحك ايتها المبشره يامنة الكريمي
]]> Tue, 17 Aug 2010 23:28:22 EST

أعلن تأييدي الكامل للمساواة الكاملة بين الرجل والمرأة]]> Sat, 14 Aug 2010 19:28:20 EST
انا مع كامل المساواة بين الرجل والمرأة]]> Sat, 14 Aug 2010 14:28:29 EST
]]> Sat, 14 Aug 2010 12:49:38 EST
أنا مع المساواة الكاملة للمرأة لأن بدونها لا يمكن الحديث عن مواطنة المرأة والإرث والتعصيب تجسيد لمظاهر التمييز والحيف الدي تعرفه المرأة في أوطاننا العربية]]> Sat, 14 Aug 2010 10:56:21 EST
]]> Sat, 14 Aug 2010 10:00:59 EST
]]> Sat, 14 Aug 2010 06:02:38 EST
يقال :لسان العالم من وراء قلبه ,ولسان الاحمق من امام قلبه . العالم اكثر الناس رغبة فى الاصلاح و الدلالة عليه . الاحمق : يظن انه قد اخذ شيئا من الدنيا و قد أخذ منه الكثير. كل الناس تغدو فبائع نفسه فمعتقها او مهلكها , الحياة و الحياء مادة و احدة فمن لا حياء له لا حياة له , الدين كل لا يتجزأ (رفض الفرع يعنى رفض الاصل),.اللهم اهدى قومى فانهم لا يعلمون]]> Sat, 14 Aug 2010 00:03:05 EST
]]> Fri, 13 Aug 2010 18:53:04 EST
-]]> Fri, 13 Aug 2010 17:03:35 EST

نعم للسوية بين المرأة والرجل في الإرث من قريب متوفي
عملاً بأن الأصل جهتهما هو السواء في التكليف وفي الجزاء
ولذلك لابد من منع الكنز (الذي يورث من المتوفي) وأسبابه الرئيسة الكامنة في التفاوت الطبقي بمنع ربا العمل مثلما هو بعض الحال الفقهي في منع ربا المال، عندئذ لا يحتاج المجتمع إلى تدبير شؤونه بالمال والنقود بل بمجرد بطاقة العمل يستحق سكناً صحياً وتمويناً رغداً كريم العدد والنوع والوسيلة وإنتقلاً سريعاً نظيفاً وإتصالاً واضحاً مأموناً من التطفل ، وإمكانات للتعليم والعلاج وضمانات للأمومة والطفولة والشيخوخة والعجز بسبب المرض أو الشيخوخة.
نحن بحاجة إلى المطالبة بأسس العدالة لا بمجرد صور طبقية باهتة منها فالمال الرئيس في كل بلاد العالم لم يزل دولة بين الأغنياء
ولا سبيل لتحرر المجتمع أو لحرية المرأة فيه بمجرد وراثتها مثل أخيها مالاً من قريبها المتوفي، التغيير العام هو أساس العدل أما المطالب الجزئية فهي تشتيت وإهدار للحقوق والجهود.

]]> Fri, 13 Aug 2010 16:41:50 EST
]]>