أسانيد (المانيفيستو الشيوعي اليوم)

اعترف اني أحسد فؤاد النمري على قدرته الهائلة في مواصلة الاصرار على تسويق بضاعة فات موعد صلاحيتها.
البيان الشيوعي يليق به متاحف التاريخ
النظام الرأسمالي احدث قفزة الهائلة في مستوى تطور القوى المنتجة المادية والبشرية على الصعيد العالمي عمليا انجز
الثورة العلمية-التقنية التي نعيش نتائجها اليوم , والتي ساهمت بدورها في نقل الرأسمالية إلى مرحلة جديدة في تطورها, في جميع مجالات الحياة باعتبارها عملية موضوعية لا مرَّد لها،العولمة كما تسمى والتي حولت العالم إلى قرية كونية صغيرة. اسهم هذا التحول في توفير شروط أفضل للرأسمالية على الصعيد العالمي وسهل معالجة مشكلاتها وأزماتها الاقتصادية بمستويات جديدة حتى لو كانت تلقي ظلالها السيئة على المناطق الضعيفة في سلسلة التطور الاقتصادي.
عالمنا لم يعد ملائم لمانفيستو .. وأفكار القرن التاسع عشر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى            

---

من سورة المانيفستو الشيوعي اليوم
لينين لاينطق عن الهوى ... ان هو الا وحي يوحى

صدق الله العظيم

! بربكم هذا شيوعي لو شيخ جامع

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى            

---

تحيه لرفيقنا النمري و للقراء الكرام
في مقالك السابق تطرقت الى امكانيه استيلاء البروليتاريا دون عنف على السلطه و هذا يعني حسب ما ارى عدم الحاجه الى ديكتاتوريه البروليتاريا للمحافظه على السلطه بسبب غياب الفئات و الطبقات المعاديه.و في نهايه المقال اعلاه كررت الطرح.
اجزم انه طرح فريد و خطير.و لا يجب ان يمر دون بحث و تمحيص جديران به.طرح كهذا ربما سيعتبره البعض هرقطه، و لا اخفى عنك اني اعتبره طوباوي.فهل لك ان تتفضل بكتابه مقال موسع ليساهم الرفاق ،كل من جهته،اي المؤيد و المعارض، بل و حتى المحايد،بمناقشتك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى            

---

لي مدة أتابع طرحك بالحوار المتمدن , و معجب بإسلوبك في الطرح الفلسفي , المدرسي , أو إن أحببنا سميناه الميتافيزقي بدلالة التجزيئي . كما أن موضوعك بخصوص التشبيح اللغوي كان رائعا . لكن حين تضع قدمك على الأرض : الإقتصاد السياسي , علم الإجتماع - علم التاريخ , أجدك بعيدا جدا عن كل مقاربة علمية جدية .

الرأسمالية ليست الغرب و أميركا , و لا تعني الإنتاج السلعي هكذا -حاف- فقط , الرأسمالية مجموعة من الخصائص و السمات كنظام كلي شمولي , فهمه هو فهم للإقتصاد السياسي و لعلم الإجتماع - التاريخ , ما لم يتم فهم ذلك نبقى أسرى السطحية و الإبتذال .

و إشكالك سيدي العزيز يكمن في قراءتك للماركسية و الرأسمالية و ما شابه ذلك بعيون الفيلسوف المدرسي -التجزيئي- , قد تكون رجلاك على الأرض لكن عيناك سيدي تنظر للسماء , و تنتظر شيئا أشبه ب -كن فيكون- ! .

و لا ادري من اين تأتي بنتائجك بخصوص الماركسية و الإقتصاد السياسي و التاريخ , فالتيار الراديكالي فعّال , في علم الإجتماع و التاريخ , حتى في دولة من مثل أميركا ! .

و إني أشاركك في حسدك من الرفيق فؤاد النمري , فلا أحد بذل و قدم كما بذل و قدم النمري من حياته بالمنطقة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى            

---

عزيزي موسى
اشكرك على حوارك الراقي واعترف اني لم اصل الى نقدي للماركسية بسهولة، ورغم ذلك لو سألني اي شخص عن ايديولوجيتي لقلت انها الماركسية بالدرجة الأولى، من فهمي لانسانية الطرح الماركسي ، ومفاهيم العدالة الاجتماعية والديمقراطية التي للاسف فقدناها في التجربة السوفييتية.
ان مشكلة الماركسية من الذين ادعوا انهم ماركسيين ولم يقوموا بتطوير المقولات الماركسية. بل جعلوها آيات للتسبيح بحمد ماركس.
ماركس لم يطرح دينا بل نظريات تتصارع في عالم متطور ومتغير.. ما كان صائبا 100% أمس هو صائب 50% اليوم او ما دون ذلك.. هذا لا ينفي ان الماركسية شكلت اكبر عامل مؤثر على الفكر البشري في القرنين الماضيين.
ليس جريمة ان اقول اني لا ارى ان المادية التاريخية صحيحة. الا اذا اقنعني احدهم بخطا رؤيتي، ولا ارى غضاضة من فهمي ان البروليتاريا هي ظاهرة اوروبية فقط. واساسا استعمله اقتصادي انكليزي ليصف الفئات المسحوقة من العمال وليس جميع العمال. وهذا لا يعني ان المعال تمتعوا بشروط افضل. لكن لا بد من الدقة في التنظير وفهم العوامل التاريخية التي شكلت .. جذور التطورات في عالمنا ، وجمود الماركسية لأسباب عديدة ومؤلمة..وقصور

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى            

---

أتمنى أن أجد في نفس بعض ما عندك من اصرار وثبات، فنحن في مهب الريح، تأخذنا حيث شاءت، لكن فواد النمري ، رغم أنه بلغ من (العمر عتيا) ما زال شابا وحيويا ومعطاء، هنيئا لك هذا العطاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى            

---

الزميل النمري
عليك بدراسة مقولات الصراع الطبقي لتجد ان ما تقوله هنا مجرد تنظير ساذج
في اي تشكيلة اقتصادية-اجتماعية توجد طبقتان رئيسيتان الى جانب طبقات او شرائح اجتماعية ثانوية ليست بذات اهمية في الصراع الطبقي
في النظام الرأسمالي توجد طبقتان رئيسيتان
طبقة الراٍسماليين البرجوازية
والطبقة العاملة او البروليتاريا
الطبقة البرجوازية الراسمالية هي التي خلقت البروليتاريا التي لا تملك شيئا سوى قوة عملها، فان ضعفت وهزلت البرجوازية الرأسمالية، نتج عنها ضعف وهزالة وقلة البروليتاريا
وحسب تنظيرك الساذج، الذي يقول بسيطرة البرجوازية(الوضيعة) على السلطة وعلى النظام، وبما ان البرجوازية (الوضيعة) لا تخلق البرولتاريا، ذلك ان حقل عملها هو الخدمات، فان البروليتاريا لا يمكن ان تكون طبقة رئيسية في التشكيلة الاجتماعية الجديدة، ستكون طبقة مهملة ثانوية وشريحه منبوذه فكيف لها ان تستلم السلطة وهي خارج اطار الصراع ؟
ام انك تعتقد ان الله هو الذي خلق البرولتاريا وانزلها على الارض خدمة للعالمين مثلما تعتقد ان الله سخر داعش والنصرة والجيش الحر لخدمة الديمقراطية وحرية الانسان في سوريا!ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى            

---

تدهشني حقاً تعليقاتك حيث أتعرف على آدمي لا يعيش في هذا العالم ويتحدث عن عالم غريب ليس من هذا العالم
النظام الرأسمالي انهار قبل أربعة عقود ونبيل ما زال يحلم بالعسل
أميركا مدينة بأكثر من 18 ترليون دولار فائدتها السنوية تزيد على 800 مليار دولار
وموازنتها السنوية 3 ترليون دولار نصفها سندات للصين الشيوعية
الفرد البريطاني دين اليوم بأكثر من 160000 دولار علي أن يدفع فائدتها السنوية 6000 دولار
ديوم بريطانيا تساوي أربعة أمثال مجمل إنتاجها السوي بينما ديون اليونان المفلسة أقل من 200%
جميع دول أوروبا الغربية على شفا الانهيار ونبيل يتحدث عن ربيع الرأسمالية !!
هل تعلم يا نبيا اماذا ارتفع سعر الذهي عشرين ضعفاً في العقود الأربعة الأخيره؟
إن كنت لا تعرف فعليك ألا تتكلم في الماركسية

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى            

---

الرفيق النمري المحترم
انا اووافقك الراي ان عالم اليوم عالم الهروب من الاسحقاق الشيوعي ، ولكن التناقضات الحاليه غير واضحه ، فالبروليتاريا في المراكز الراسماليه ليست واعية ثوريا لما تتعرض له من مسح ادمغه ، وفقر وبطاله ، فاهم ما يشغل العامل هو الحصول على فرصة عمل ، هذا العامل صاحب الطموح ، اما الاخر فيرتضي بما تمن عليه الدوله من ويلفر وبيت بسعر شهري زهيد ، اما ان كنت تعول على البروليتاريا في الاطراف فلا يوجد في الاطراف فجلهم موظفون طفيليون عدا الصين ، وانا لا اعتقد ان البروليتاريا الصينيه مستعدة لاي تغيير ، فهي تتمتع بالبرجوازيه في داخل الاشتراكيه ، خريطة البريتاريا ينقصها بوصلة التناقض
تحياتي لجهودكم الجبارة

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى            

---

ما تراه طوباوياً عليك أن تنظر فيه بنفسك
البورجوازية الوضيعة باتت بعد ثورة أكتوبر العدو الرئيسي للبروليتاريا كما وصفها لينين
ولدى انهيار الاشتراكية في الخمسينيات والرأسمالية في السبعينيات غدت البورجوازية الوضيعة هي العدو الأخير للبروليتاريا
لكن البورجوازية لا تنتج أسباب الحياة وتعتمد حياتها على ما تنتجه البروليتاريا فذلك يعني بالتأكيد أنها تفنقد أسباب الحياة وستموت تلقاء ذاتها
عندئذٍ لن يبقى قبالة البروليتاريا أي عدو ذي شأن
فلماذا تحتاج البروليتاريا العنف والدكتاتورية بعد أن كان ماركس ولينين قد شددا على حاجة البروليتاريا إلى العنف والدكتاتورية لمحو الطبقات
بموت طبقة البورجوازية الوضيعة في مكانها تلقائيا لن يعود هناك طبقات لتمحى
أم لك رأي آخر ؟
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى            

---

تفوتك أشياء كثيرة يا مالوم وسبب ذلك هو أنك تصطف في صف زمرة دموية حاقدة على الشعب السوري قتلت منه حنى اليوم 400 الف وهجرت 10 ملايين فكيف لك أن تفهم التحليل الماركسي
دعني استنطقك يا مالوم ..
هل كان في المجتمع السوفياتي صراع طبقي ؟
لئن أجبت بالإيجاب فما هي الطبقتان المتصارعتان ؟
لن يكون جوابك غير البروليتاريا من جهة والبورجوازية الوضيعة من جهة أخرى والتي وصفها لينين في أطروحته (الضرائب العينية) 1922 بأنها العدو الرئيسي للبروليتاريا
هذه الطبقة انقلبت على الاشتراكية في الخمسينيات وألغت كما قد لا تعلم دكتاتورية البروليتاريا ولجمت الصراع الطبقي وهما من أسس الاشتراكية
كل السلطات في المعسكر الاشتراكي وقعت في قبضة البورجوازية الوضيعة منذ ذلك الحين
عندما تحررت بلدان العالم الثالث 1946 - 1972 فيض الإنتاج في مراكز الرأسمالية أغرق النظام الرأسالي حتى الإختناق وهو ما كان ماركس قد توقعه قبل ما ينوف عن القرن
انهار النظا الرأسمالي في السبعينيات ولما كان المعسكر الاشتراكي قد وقع في قبضة البورجوازية الوضيعة فكان أن وقع العالم الرأسمالي أيضاً في قبضتها
كيف الصراع بين الطبقتين هذا محل اجتهاد

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى            

---

ملاحظاتك يا رفيق صحيحة وفي مكانها
التناقض الرئيسي القائم اليوم هو تناقض غائم جداً لا يستطيع العمال تطويره لأنه من خارج عملية الإنتاج التي تقوم بها الطبقة العاملة بعيداً عن البورجوازية الوضيعة وخدماتها التي لا تسد عن جوع

ولذلك لا يجوز المراهنة على الأطراف
نحن نراهن على اهتراء التناقض حيث البورجوازية الوضيعة لا تنتج سبباً واحداً من أسباب الحياة بل إن حياتها هي نفسها تعتمد كلياً على إنتاج الطبقة العاملة وعليه فإن قوتها في الصراع الضمني تهبط تدريجياً حتى الزوال
حينذاك لن يقى هناك أي أعداء قبالة البروليتاريا على ضعفها تمنع استلامها السلطة

أنا أدعو الرفيق آدم وسائر الرفاق الآخرين لمناقشة هذه الرؤى التي ضمنتها في )المانيفيستو الشيوعي اليوم) ولم يأخذ نصيبه من البحث والنقاش

كل التحايا لرفيقنا العزيز آدم عربي

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى            

---

المعطيات التي تطرحها يا فؤاد ليست جديدة ونعرفها ونعرف ان الصين تحرص على بقاء أمريكا اكثر من اي كونغرس او رئيس أمريكي.
هذا هو اقتصاد السوق للصين الشيوعية، وهو اقتصاد سليم برايي المتواضع ، لأنه نقل الصين من فقر مدقع لدولة تنافس على صدارة العالم الاقتصادية.
لكني اريد منك ان تدلني على ما تسميها طبقة البروليتاريا، اين هي ؟ انا لا اراها، ارى طبقة عمال تغيرت وانقلبت تركيبتها، لدرجة ان بعض العمال هم أغنى من البرجوازية المتوسطة.
لا اعرف عن اي عالم انت تتحدث.. انا اتحدث عن دول صناعية متقدمة يشكل عمالها قوة انتاجية وادارية ( اشدد ادارية) لا تقدم راسمالي بدونهم. الارتباط هنا لم يعد صراعا ، بل تكملة أدوار.
العمال في اسرائيل مثلا، يبلغ معاش الحد الأدنى حسب القانون ما يقارب 1200 - 1300 دولار شهريا وسيارات حديثة .. المتوسط يبلغ أكثر من 3 الاف دولار. واتحدث عن عمال. يملكون منازل او فيلات حتى ..هل تنتظر ان يقوم مثل هؤلاء العمال بثورة لتدمير النظام الذي وفر لهم الرفاهية والضمانات الصحية والاجتماعية وغيرها من الضمانات مثل تعويض عن البطالة وفقدان القدرة عن العمل؟؟؟
راسمالية اليوم ليست رأسمالية ماركس

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى            

---

أنت يا نبيل تعرف ماركسية الأرصفة
الماركسية علم صعب صعوبة الحياة يحتاج إلى تخصص وانتباه
لا علاقة له بالعدالة الاجتاعية والحرية والمساواة كما قلت لرفيقنا النابه موسى راكان
قامت الثورة الفرنسية تحت هذه الشعارات فكانت النتيجة النظام الرأسمالي وهو أبشع الأنظمة في الاستغلال كما وصفه ماركس
اقتصاد الصين ليس سليماً كما تراه وليس أدل على ذلك من أن في احتياطات الصين 5 ترليونات دولار وهو ما يدل على أن الدولة لا تدوّر فضل الانتاج وهي الطبيعة الاساسية للنظام الرأسمالي
البروليتاريا هي الأشخاص الذين ينتجون السلع مهما كان لباسهم أو الأدوات التي يعملون عليها
أنت تعادي ما تسميه الماركسية زورا فأنت لا تعرف من الماركسية حرفا

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى            

---

السيد النمري
كلامك هنا تسفيه للنظرية الماركسية، ذلك ان البرجوازية الوضيعة لايمكن ان تكون طبقة رئيسية في عهد انتصار البروليتاريا، التطور لايكون انتكاصا، انما دائما الى الامام، بمعنى ان الصراع دائما ياتي بالجديد الاقوى والاقضل وليس الاضعف الهامشي الاسوء
فاذا كانت البرجوازية خلقت طبقة البروليتاريا الثورية، فكيف في الاتحاد السوفيتي ، في عهد الاشتراكية الظافرة تخلق البروليتاريا طبقة وضيعة لتنتصر عليها؟ هدا التنظير تسفيه وتسذيج
لايقبل به من يملك حسا سليما
الصراع بعد انتصار البروليتاريا يستمر ضد البرجوازي الكبير التي وان فقدت سلطتها الاقتصادية، فهي لمتفقد سلطتها الوظيفية في الدول ولا في المجتمع كثقافة عامة ولا في العالم كنظام سياسي عالمي
كما انك هنا لا تتحدث عن الاتحاد السوفيتي، بل تتحدث عن الدول الراسمالية فلا تهرب من جوهر تنظيرك البائس
اصطف مع اصحابك تحت رايات الاسلام الارهابي السوداء الملطخ بالدماء وهلل وطبل لهم وكانهم خراف بريئة لم يذبحوا احدا
لكن وانت الي تشن حملاتك الشديدة على البرجوازية الوضيعة، لماذا تعتق= بانهاستجلب الديمقراطي السلام الى سوريا؟
!!!اليس هذا تسفيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى            

---

يصر السيد النمري بطروحاته دائما على أن الرأسمالية قد ترشت وانتهت وحلت مكانها البورجوازية الوضيعة، ويعرف السيد النمري بأن موضوع وجودالبروليتاريا مرتبط جدليا بوجود الرأسمالية والانتاج السلعي الذي ينكر وجوده اليوم بادعاء تلاشي النظام الرأسمالية
لكنه يعود علينا اليوم ليقول: (لن يبقى قبالة البروليتاريا أي أعداء ذوي شأن وستقود البروليتاريا إذاك الثورة الشيوعية التي بشر بنجاحها لينين في العام 1919 دون حاجتها للعنف وللدكتاتورية )ه
فكيف ستقود البروليتاريا والتي هي على وشك التلاشي (نتيجة تلاشي الرأسمالية) العالم دون حاجة للعنف والديكتاتورية

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى            

---

لو كنت تعرف شيئاً من الماركسية لكان استوقفني إدعاؤك بأنني أسفه الماركسية
ولو لم أكن متمكناً إلى حد معقول لما كرست كل عمري للدفاع عن الماركسية وشرحها لماركسيي الرصيف أمثال حضرتك وحضرة نبيل عودة
حضرتك يا الوم ليس أكثر من صفر على الشمال في الماركسية
إسأل السخفاء حولك فيما إذا كان الجتمع السوفياتي يتشكل من طبقتين هما الرأسماليون والعمال !!
يا للخيبة !!
خيبتك أكبر من خيبة معلمك بشار الأسد وقد ادعى أنه يحارب الارهابيين قبل أن يكون هناك إرهابيون في سوريا
إذا ا كان النري يسفه الماركسية فهل لينين يسفهها عندما قال في العام 1922 بأن البورجوازية الوضيعة هي العدو الرئيسي للبروليتاريا
أنت يا مالوم لا تعرف حجمك لكنني أعرفه تماماً كونك من عسكر عصابة الأزط

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى            

---

لو كنت تعرف شيئاً من الماركسية لكان استوقفني إدعاؤك بأنني أسفه الماركسية
ولو لم أكن متمكناً إلى حد معقول لما كرست كل عمري للدفاع عن الماركسية وشرحها لماركسيي الرصيف أمثال حضرتك وحضرة نبيل عودة
حضرتك يا الوم ليس أكثر من صفر على الشمال في الماركسية
إسأل السخفاء حولك فيما إذا كان الجتمع السوفياتي يتشكل من طبقتين هما الرأسماليون والعمال !!
يا للخيبة !!
خيبتك أكبر من خيبة معلمك بشار الأسد وقد ادعى أنه يحارب الارهابيين قبل أن يكون هناك إرهابيون في سوريا
إذا ا كان النري يسفه الماركسية فهل لينين يسفهها عندما قال في العام 1922 بأن البورجوازية الوضيعة هي العدو الرئيسي للبروليتاريا
أنت يا مالوم لا تعرف حجمك لكنني أعرفه تماماً كونك من عسكر عصابة الأزط

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى            

---

لو كنت تعرف شيئاً من الماركسية لكان استوقفني إدعاؤك بأنني أسفه الماركسية
ولو لم أكن متمكناً إلى حد معقول لما كرست كل عمري للدفاع عن الماركسية وشرحها لماركسيي الرصيف أمثال حضرتك وحضرة نبيل عودة
حضرتك يا الوم ليس أكثر من صفر على الشمال في الماركسية
إسأل السخفاء حولك فيما إذا كان الجتمع السوفياتي يتشكل من طبقتين هما الرأسماليون والعمال !!
يا للخيبة !!
خيبتك أكبر من خيبة معلمك بشار الأسد وقد ادعى أنه يحارب الارهابيين قبل أن يكون هناك إرهابيون في سوريا
إذا ا كان النري يسفه الماركسية فهل لينين يسفهها عندما قال في العام 1922 بأن البورجوازية الوضيعة هي العدو الرئيسي للبروليتاريا
أنت يا مالوم لا تعرف حجمك لكنني أعرفه تماماً كونك من عسكر عصابة الأزط

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى            

---

يؤسفني يا فؤاد ان حوارك هو حوار مع حائط.. كما يجري عند اخواننا اليهود العروس تزور ليلة دخلتها حائط المبكى، لماذا؟ هي ليست متدينة بل كافرة وزنديقة، لكنها عليها واجب ان تتعلم الحديث الى حائط!!
عزيز فؤاد
انا صاحب قلم يعرف من اين تؤكل الكتف والكبد والمكانة، لذلك لا تحاول معي هذه التعابير السوقية!!
احاورك باحترام باستطاعتك ان تقول لي أن لا اشارك بحوارك. ساحترم طلبك وانسحب. لكني لن امر على اي تعبير لا ارى به الا استخفافا او استعلاءا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى            

---

لك أن تعلم بأنني كبلشفي أحترم جميع الناس لكن ليس أولئك الذين يعادون علانية وعلى رؤوس الأشهاد الشيوعية
ما تراه استعلاء هو في الحقيقة الفرق بيني وبينك بين ماركسيتي الحقيقية وماركسيتك التي أصفها بماركسية الرصيف التي يتبناها الكثيرون بل عامة الشيوعيين الذين يظنون أن الماركسية هي مبادئ تنتصر للعدالة الاجتماعية والنزعة الانسانية وما إلى ذلك من مبادئ البورجوازية الوضيعة وما هي في الحقيقة غير نظرية علمية بريئة من كل هدف
قوانين الطبيعة تعمل بلا أهداف
لو زرتني عدواً للشيوعية لما سمعت مني عبارة جارحة لكنك تزورني دعيّاً للماركسية

كنت أحب مقالاتك وأنت تنتقد الحزب الشيوعي العربي في اسرائيل الذي طلق الماركسية كما طلقتها حضرتك
احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى            

---

تابع لتعليقي ت 21

استغربت منك أنك تدعوني للنقاش
لم أنطق بكلمة بعيداً عن التفوهات المعادية التي تطرحها حضرتك
آتيك بالوقائع والأرقام وأنت لا تملك سوى التفوهات العقائدية المنقولة عن الصحف الصفراء ودعاوى البورجوازية الوضيعة الكاذبة
أنا هو من يدعوك للنقاش يا نبيل
فلدي بالماركسية كعب أخيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى            

---

تابع لتعليقي ت 21

استغربت منك أنك تدعوني للنقاش
لم أنطق بكلمة بعيداً عن التفوهات المعادية التي تطرحها حضرتك
آتيك بالوقائع والأرقام وأنت لا تملك سوى التفوهات العقائدية المنقولة عن الصحف الصفراء ودعاوى البورجوازية الوضيعة الكاذبة
أنا هو من يدعوك للنقاش يا نبيل
فلدي بالماركسية كعب أخيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى            

---

يوما بعد اخر تثبت تلاويصك التنظيرية
قال لينين في 1922
ومرت اكثر من عشرين سنة على قوله وتعتقد بان اطراف ووتائر الصراع لا تتبدل ولا تتغير ؟
فيالك من رجل متكلس
حسب تنظريك، بان البرجوازية الوضيعة النتصرت بعد وفاة ستالين 1953
فيالك من متحذلق لا يفقه في الماركسية حتى مبادئها الاولية
في الاتحاد السوفيتي الذي تحول بعد وفاة ستالين الى قوة عظمى وقطب مضاد للراسمالية، كان الصراع بين المعسكر الاشتراكي ككل ضد المعسكر الرأسمالي الكبير هو الذي يحكم العالم
الذي انقسم حينها الى المعسكرين.. انت بثقافتك السطحية لا تفقه هذا بالطبع
اما في داخل الاتحاد السوفيتي ، فقد كان الصراع محتدما بين الحزب الشيوعي من جهة وبين الشعب من جهة اخرى، اذ ان الحزب الشيوعي لم يجدد لا اسلوبه في الحكم ولا في ادارة الدولة ولا في الاقتصاد، كان الصراع بين القديم المستهلك وبين مستلزمات او استحقاقات التغيير. لكنك بالطبع لا يمكن ان تفهم هذا فانت مثل سمكة المياه الضحلة قواها لا تمكنها من الغوص الى الاعماق
نت تنظيرك الساذج هذا، هو بالضبط تنظير البرجوازية الوضعية التي لا يمكن ان تكون صادقة حتى مع نفسها

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى            

---

سلام أستاذ فؤاد

أحيي فيك حبك لعقيدتك ودفاعك عنها مع أنني لست من هواة ذلك الفكر الستاليني/شيوعي/ماركسي من الذي تتبعه حضرتك.

أتمنى كقارئ لحوارات ممتعة كهذه أن لاتشتموا بعض وبهذا يمكننكم أن تربحوا الكثير أنت ونبيل عودة .

مشكلتكم أنكم أتيتم من عصر الصراخ والشتائم ونحن بحاجة لعصر العقل والتفاهم..

مع التقدير لكل الكلام الفاضي الذي تتداولونه هنا..

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى            

---

إن كنت يا أبا رغيف تدعي الماركسية فأنا أشفق عليك لأن معلوماتك العامة ولا أقول الماركسية لا يركن إليها طفل صغير
من يقول قولك بأن الحزب الشيوعي كان طبقة بحد ذاته له أسلوبه الخاص في الإنتاج
إنما هو شخص فقد عقله تماماً
الحزب ككل حزب يمثل طبقة وليس هو الطبقة بحد ذاته

الصراع ضد المعسكر الرأسمالي لا يلغي الصراع الطبقي كما تفهم
في المنتدى الذي عقد الحزب لكبار الأخصائيين في الحزب والدولة ارتكز البحث على الصراع الطبقي ولك أن تقرأ كتاب ستالين الصادر في العام 1952 (القضايا الاقتصادية للإشتراكية )
أنت لا تفقه شيئاً ومع ذلك ترمي ماركس و إنجلز ولينين وستالين بحجارتك البلهاء
أنت كل حقك أن تطلق النار على الشعب السوري برصاص مسموم

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى            

---

أنا لا أحب ما تسميه عقيدتي
الماركسية نظرية علميه لا شأن لها بالمشاعر إذ لا يمكنك أن تقول أنا أحب قوانين نيوتن أو قانون مندليف

عتبي عليك هو أنك لم تميز بين ما أقول وهو شرح مواقفه المعادية للماركسية وبين ما يقوم به وهو الهجوم الشتائمي على الماركسية

هو يشتم الماركسية وأنا أشتمه - كما تراني حضرتك - لأنه يشتم الماركسية

لو شتمني دفاعاً عن الماركسية لاستزده شتائماً
ولذلك أنت تراني أحب الماركسية لكنني أفهم الماركسية التي هي قوانين الطبيعة لا محيد عن فعلها بينما صاحبنا نبيل عودة لا يفقه شيئاً من الماركسية ويلهج بما يلهج به الصهاينة وأعداء الانسان البورجوازية الوضيعة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى            

---

لأول مرة يسأل عتريس سؤالاً ذا معنى في العلوم الماركسية

الرأسمالية انحلت في مراكزها ولم تعد هذه المراكز تنتج البضائع إلا بنسبة 16% في أميركا و 20% في بريطانيا ونزلت أعداد البروليتاريا في أميركا من 72 مليون إلى 32 مليون وفي بريطانيا من 32 مليون إلى 12 مليون
لو أن الرأسمالية لم تنحل ولم تعد طراز الانتاج السائد لما انكمشت الطبقة العاملة كل هذا الإنكماش
بعد أن تنهار طبقة البورجوازية الوضيعة وهي العدو الأخير للبروليتاريا لن تجد البروليتاريا أية معيقات لاستلام السلطة
لئن كان لديك طريق أخرى لانتصار الاشتراكية فدع الناس يتعرفون عليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى            

---

لأول مرة يسأل عتريس سؤالاً ذا معنى في العلوم الماركسية

الرأسمالية انحلت في مراكزها ولم تعد هذه المراكز تنتج البضائع إلا بنسبة 16% في أميركا و 20% في بريطانيا ونزلت أعداد البروليتاريا في أميركا من 72 مليون إلى 32 مليون وفي بريطانيا من 32 مليون إلى 12 مليون
لو أن الرأسمالية لم تنحل وما زالت طراز الانتاج السائد لما انكمشت الطبقة العاملة كل هذا الإنكماش
بعد أن تنهار طبقة البورجوازية الوضيعة وهي العدو الأخير للبروليتاريا لن تجد البروليتاريا أية معيقات لاستلام السلطة
لئن كان لدى عتريس المدح طريق أخرى لانتصار الاشتراكية فدع الناس يتعرفون عليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى            

---

رفيقي العزيز النمري
بدايه اعتذر على تاخري في الرد،فحينا ينقطع النت و احيانا الكهرباء
تقول يا رفيقي(بموت طبقة البورجوازية الوضيعة في مكانها تلقائيا لن يعود هناك طبقات لتمحى).لكن نحن ناكل و نشرب و نلبس و نركب العجلات الخ،اي انه يوجد انتاج سلعي، الانتاج السلعي يدل على وجود الراسماليين(طبعا و البروليتاريا كذلك)اي انه في لحظه انهيار حكم البرجوازيه الوضيعه ستهب البرجوازيه المنتجه من البلدان الاخرى لمهاجمه الدوله البروليتاريه الفتيه في امريكا مثلا، و لنا في حرب التدخل ضد الدوله السوفياتيه عبره.و في داخل البلد الا يوجد راسماليون؟نحن نقر ان 20% من الناتج القومي هو انتاج سلعي،اي ان البرجوازيه موجوده،الن تهب البرجوازيه و رغم قله عددها للدفاع عن مصالحها؟اي اداه بيد البروليتاريا للدفاع عن مكتسباتها سوى ديكتاتوريتها؟سنحتاج لديكتاتوريتنا لكي نمحو الطبقات داخل الدوله و لكي نصهر الصفوف لمواجهه الغزو الخارجي.
نعم اتفق معك ان الامبرياليه اعلى مرحله و اصبحت في خبر كان،و لن تكون هناك دول امبرياليه جديده(كلاسيكيه)لكن الدول التي تحولت الى راسماليه عكس المسار التاريخي،ما زالت موجوده و ستقاوم فما علينا فعل

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى            

---

بصراحة أستفدت، وكل قارئ، من معلوماتك وشرحك ومن منطق وشرح كل الأخوة المعلقين...

يضيف كل قارى نقاط ثمينة وردك ثمين أيضاً ولهذا تمنيت أن لاتشخصنو الأمور ودعوها في إطارها الحواري..

تضيف حضرتك معلومات قيمة تضيع قيمتها أحياناً بالمهاترات الشخصية..

يعجبني فيك أستمرارك بالنهج وتفسير التاريخ بالرؤيا التي تريدها...

مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى            

---

البورجوازية الوضيعة لا تمتلك القوة على الإطلاق لأنها طفيلية تعتاش على دماء العمال
اليورجوازية الوضيعة السوفياتية ما كانت لتكون بتلك القوة التي مكنتها من الإنقلاب على الاشتراكية لولا العدوان النازي واضطرار الاتحاد السوفياتي تجنيد 15 مليون عسكري فيهم عشرات المارشالات ومئات الجنرالات
ولا ننسى أنها انقلبت باسم الحزب الشيوعي حتى تمكن سكرتير الحزب الشيوعي الروسي يلتسن من تحريم العمل الشيوعي
عندما أفلست البنوك في أمبركا رأينا قطعانا من البورجوازية الوضيعة تفقد كل شيء وتلجأ إلى خيام قميئة
حين تعود البروليتاريا للقبض على السلطة سيكون العالم قد أيقن ألا مسار سوى الاشتراكية
الطبقة الرأسمالية إمّحت من التاريخ ولن تعود إلى الحياة
أنا لا أرى نهاية للتاريخ سوى هذه النهاية وإلا كان تصريح لينين في العام 1919
مؤكداً نجاح الثورة الشيوعية غير حقيقي وغير صحيح
أو هل لديك تفسير آخر ؟؟
نحياتي

ملاحظة : هل عزيت رفيقنا سعيد زارا بوفاة والده ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى            

---

البورجوازية الوضيعة لا تمتلك القوة على الإطلاق لأنها طفيلية تعتاش على دماء العمال
اليورجوازية الوضيعة السوفياتية ما كانت لتكون بتلك القوة التي مكنتها من الإنقلاب على الاشتراكية لولا العدوان النازي واضطرار الاتحاد السوفياتي تجنيد 15 مليون عسكري فيهم عشرات المارشالات ومئات الجنرالات
ولا ننسى أنها انقلبت باسم الحزب الشيوعي حتى تمكن سكرتير الحزب الشيوعي الروسي يلتسن من تحريم العمل الشيوعي
عندما أفلست البنوك في أمبركا رأينا قطعانا من البورجوازية الوضيعة تفقد كل شيء وتلجأ إلى خيام قميئة
حين تعود البروليتاريا للقبض على السلطة سيكون العالم قد أيقن ألا مسار سوى الاشتراكية
الطبقة الرأسمالية إمّحت من التاريخ ولن تعود إلى الحياة
أنا لا أرى نهاية للتاريخ سوى هذه النهاية وإلا كان تصريح لينين في العام 1919
مؤكداً نجاح الثورة الشيوعية غير حقيقي وغير صحيح
أو هل لديك تفسير آخر ؟؟
نحياتي

ملاحظة : هل عزيت رفيقنا سعيد زارا بوفاة والده ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى            

---

نظرة تحليله للمراكز الراسماليه ، يبدو الصراع الحالي بين البرجوازيه ، اي بمعنى بين البرجوزيه الصغيرة والبرجوازيه الديناميكيه او بقاياها حيث معظمها تحول الى طريقة انتاج البرجوازيه الطفيليه من اسواق المال والمضاربات وغيرها ، اذن التناقض الواضح هو بين البرجوازيه نفسها ، البروليتاريا او ما تبقى منها في صراع من اجل البقاء ، لا يمكن التعويل عليها ، بل انها كطبة ليس لها اي دور طبقي ، فهي لم تعي بعد بؤسها وطبعا لاسباب كثيرة اوضحتها فيت تعليقي السابق ، الان هذا التناقض في داخل البرجوزيه نفسها هو المشكل ، لا من مصلحة البرجوازيه الطفيليه القضاء على بقاياحليب البرجوازيه ولا من جهةاخرى من مصلحة البرجوازيه الديناميكيه التي تتمتع بكل القوانين التي تسمح لها ببمارسة كافة اشكال الاستغلال ان تقضى على البرجوازيه الطفيليه ، كلاهما يعرفان سر اللعبه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى            

---

اي ماركسي له قليل من الاطلاع على المباديء الاولية للنظرية الماركسية اذا قرأ هذا التسفسف الذي نسميه مجاملة تنظير، لما خطر على باله انك كنت يوما ماركسيا اطلاقا، اذ ان كلامك يبدو مثل ذلك الذي يرطن ويعتقد انه يتحث لغة اجنبية..ـ
انك تعلن موت الرأسمالية، ثم تبشرنا بان البروليتاريا قادمة للاستيلاء على السلطة؟
اليس هذا القول نوع من الهذيان الذي يسبب الغثيان
فاذا مات الرحم الذي ينتج البرولتاريا فكيف للجنين ان ينمو ويصبح عملاق ثم يستولي على السلطة؟
وهو بعظمة لسانه يتناقض مع نفسه فيقول
[لو أن الرأسمالية لم تنحل وما زالت طراز الانتاج السائد لما انكمشت الطبقة العاملة كل هذا الإنكماش]
ربما تكون بروليتاريا النمري ، بروليتاريا انابيب، او بروليتاريا ارحام مؤجرة
انا بت اشك بانك تعرف ما هي الاشتراكية☺ـ
السؤال هو لماذا يغمض النمري كلا عينيه ولا يرى مئات الاف اللاجئين تتجه صوب البلدان الديمقراطية، او بلدان البرجوازية الوضعية كما يحلو له ان يسميها، بينما يطلق على الوضعاء وذباحي البشر القاب البطولة وحاملي مشاعل الحرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى            

---

الحل سهل... فلا بروليتارية الانابيب ولا بروليتارية الارحام المؤجره ..
كل ماعليك ان تفعله هو ان تذهب الى مكان تجمّع (مسّطر) العمال حينها سيسألك العمال عن طبيعة العمل المطلوب؟ ..
وتجيبهم حسم صراع طبقي..واستيلاء على سلطه!..
وبعدها تختار منهم من يحمل الوعي الطبقي في عُدَته ( يعني جاهز مع العدّه ) وينتهي الامر..!
وان كان الامرالان اكثر صعوبه في الحصول على العمال... فاغلبهم هاجروا الى المانيا والنمسا وخصوصا ممن يحملون الوعي الطبقي!....
فهناك الاستيلاء على السلطه اسهل ..فما عليك سوى ان تشرب قدح بيره على جثة الرأسماليه الميته!
وتهتف البروليتاريون قادمون بحرا وبرا فاين المفر!
.................................
ايها الساده..
سبق وقالها ابراهامي....
لا تأخذوا المهازل المضحكه التي يكتبها فؤاد النمري مأخذ الجد!

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى            

---

اضغاث احلام .. هذيان .. هذ ما فهمته من اللحظة الأولى التي تعرفت فيها على الماركسي العتيق فؤاد النمري.
كلما قرته أشعر بعمق انقطاعه عن واقع عالمنا.
برجوازية وضبعة،
برجوازية تمتص دماء العمال
هل هو فلم من الخيال العلمي؟
التمسك باصطلاح لم يعد له صلة بمجتمعنا مثل اصطلاح -البروليتاريا-.
أي بروليتاريا يا قؤاد وأي بطيخ ؟ اين تجد هذ الطبقة المسخوقة خارج ذهنك الذي يبدو لي انه من المتحجرات ..
رمة بماركس الذي يمسخ بافكاركم وتحملوه بدل العنزة عنزتان.
مواقفك وتنظيراتك تذكرني بشاب من مدينتي الناصرة، اصيب بلطف الله ، كان يجوب الشوارع ويطرح فلسفته الخاصة، ومن اقواله المشهورة التي دخلت تارخ الناصرة: - يارب تهدم كل المستشفيات وتميت كل الأطباء حتى لا يبقى ولا مريض-
تفكيره وفهمه يجعلني كلما قرأت تنظيراتك التي تلطخ بها وجه ماركس اتذكره متجولا في شوارع مديني ومطلقا اقواله.. ومنها طلبه من الناس قرشا ليعطيه لتاجر اسمه الشقحة كي يجوزه ابنته. لأن ابنة الشقحة كانت تحن عليه وتقدم له كل يوم ساندوش وزجاجة شراب.
عزيزي ماركستك لا علاقة بمفكر عظيم مثل ماركس حتى لو تبين اليوم ان بعض طروحاته لم تعد تتطالق مع واقعنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى            

---

بالأمس كنسكم الموحدون أبناء سوريا الأشاوس من جبل العرب وقريباً سيكنسكم الشعب السوري من سوريا قلب العروبة النايض
عندما تكون مطروداً من سوريا أو عندما تقف في قفص الاتهام أمام محكمة الشعب بتهمة الخيانة العظمى ستعترف أن فؤاد النمري يعرف الاشتراكية وكان عليك أن تصغي إليه
أما قبل ذلك فإنما أنت مثل الروس الذين حاربوا مع هتلر
والنازي ليس له مكان في صفوف الاشتراكيين

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى            

---

سبق لكارل ماركس وفردريك إنجلز أن صنفا البورجوازية الوضيعة من أعداء الرأسماليين بمقدار ما هم من أعداء البروليتاريا
إقلاع الرأسماليين عن إنتاج البضائع لممارسة المضاربات في البورصة يعني ذلك انتقالهم من طبقة الرأسماليين إلى طبقة البورجوازية الوضيعة التي تسرق الطبقة العاملة أكثر
القوانين في البلدان الرأسمالية سابقاً باتت ضد النظام الرأسمالي تسنها دولة الرفاه ولذلك شهدنا رحيل الشركات الرأسمالية من المراكز إلى الأطراف وهو ما يسيء العامة بوصفه إحياء الرأسمالية باسم العولمة
التناقض الرئيس اليوم هو بين البروليتاريا والبورجوازية الوضيعة
أليست هي البورجوازية الوضيعة التي انقلبت على الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي؟
من الصعوبة بمكان أن تدرك البروليتاريا أن عدوها الرئيس بات البورجوازية الوضيعة كما حدد ذلك لينين مبكراً في العام 1922 حيث يقوم التناقض من خارج عملية الانتاج بل من عملية التوزيع
لأن البورجوازية لا تنتج أسباب الحياة فهي إلى زوال سريع حين لن يبقى في المجتمع أي أعداء للبروليتاريا

الشكر الجزيل للرفيق آدم لأنه يناقش في الموضوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى            

---

لن أتنازل إلى التوقف عند ترهاتك قبل أن تعترف بأن لحمك وعظمك هما من صناعة العمال والفلاحين وليس من صناعة أمك وأبيك كما قد تعتقد

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى            

---

كنت يا نبيل احترمت طلبك في أن ندخل في نقاش محترم دون تجريح كما في ت 20
فقلت في نفسي الرجل محق فيما يطلب فلما لا كا في ت 21
الآن أنظر في تعليقك 37

فؤاد النمري متحجر
فؤاد النمري يهذي
فؤاد النمري مجنون

أنت تشتم لأنك فقير فكرياً وليس لديك ما تقول
تقول لم يعد هناك بروليتاريا !!
وهكذا أنت تفصح عن جهالة مستهجنة
حيث بمقدار ما في السوق من بضاعة هناك بروليتاريا
وإلا فأنتم في الناصرة تزرعون الكنادر فتعطي أشجار الكنادر ثمارها من الكنادر!!

عندما تؤكد أن ماركس لم يعد معاصراً فأنت تؤكد شرعية قرار الحزب الشيوعي الإسرائيلي في طردك من الحزب الذي شكوت منه كثيراً

الفرق بيني وبيتك هو أنك طردت من الحزب لأنك اعتبرت ماركس متقادما
وأنا تركت الحزب لأنني أكدت أن ماركس لا يتقادم

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى            

---

لن أتوقف عند ترهاتك قبل أن تعترف أنك وأمثالك لحماً وعظماً من إنتاج العمال والفلاحين

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى            

---

لن أتوقف عند ترهاتك قبل أن تعترف أنك وأمثالك لحماً وعظماً من إنتاج العمال والفلاحين

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى            

---

الفرق بيني وبينك اني استقلت من حزب فقد شرعيته السياسية والفكرية، وتحول الى حزب مصالح انتهازية ومنافسه على مناصب وعضوية برلمان. انت بدأت بالتعابير غير المناسبة للحوار.ز اليوم لا قيمة للحركة الشيوعيةن فقدت عمودها الفقري. انتم تعيشون على وهم وهذيان شيوعي لم يعد له ما يبرر وجوده، اقول هذا باسف لأني قدمت زهرة شبابي وقدراتي الفكرية والثقافية والتنويرية للتنظيم والكوادر
لست نادما.
لكني متألم من تفكير لم يعد له ما يبرر تسويقه اليوم
انت تذكرني بدراستي للتاريخ الشيوعي
وانت تعيش هذا التاريخ وتحاول ان تجعله حاضرا
يا فؤاد ما تتمسك به فات موعد تسويقه. على الحركة الشيوعية ان تغير كل تكتيكاتها وجزء كبير من فكرها وشعاراتها لتعود الى واقع قطعت شريان حياتها عنه.
صفحتم ناصعة البياض.. هذا لا شك فيه
لكنك تعيش بالماضي وانا افهم عوامل قناعاتك..
انا تحررت منها
وهذا الفرق بيننا!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى            

---

مالوم أبو رغيف من شبيحة الأسد يتدثر برداء يحسبه الماركسية والشبيحة لا يعرفون بالطبع ما هي الماركسية
وكي أثبت ذلك أتحدى الشبيع أبا رغيف أن يعرف الاشتراكية
بالأمس حرر الموحدون الدروز جبل العرب الأشم جبل سلطان باشا الأطرش من شبيحة الأسد وقريباً سيحرر الشعب السوري سوريا قلب العروبة النابض ويقف أبو رغيف مطروداً من سوريا أو أمام محكمة الشعب في دمشق ويتذكر أنه كان يجب أن يصغي جيداً لفؤاد النمري

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى            

---

مالوم أبو رغيف من شبيحة الأسد يتدثر برداء يحسبه الماركسية والشبيحة لا يعرفون بالطبع ما هي الماركسية
وكي أثبت ذلك أتحدى الشبيع أبا رغيف أن يعرف الاشتراكية
بالأمس حرر الموحدون الدروز جبل العرب الأشم جبل سلطان باشا الأطرش من شبيحة الأسد وقريباً سيحرر الشعب السوري سوريا قلب العروبة النابض ويقف أبو رغيف مطروداً من سوريا أو أمام محكمة الشعب في دمشق ويتذكر أنه كان يجب أن يصغي جيداً لفؤاد النمري

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى            

---

سأعترف..
..... لو تجيبني اولا على سؤالي

ماهو الفرق بين الصناعه والانتاج في الاقتصاد ؟

..فانا في حيره من امري الان

هل لحمي وعظمي انتاج ام صناعه؟

اليس من حقي ان اعرف على ماذا اعترف؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى            

---

الشيوعيون يقولون طالما هناك تقسيم للإنتاج على أبناء البشرية فليس من حق أحد أن يتولى التوزيع سوى العمال والفلاحين
كل الانتاج وأسباب الحياة هي من إنتاج العمال والفلاحين فبأي حق تتطفل طبقات أخرى لتستولي على الإنتاج وتوزعه وفق مشيئتها !!؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى            

---

الشيوعيون يقولون طالما هناك تقسيم للإنتاج على أبناء البشرية فليس من حق أحد أن يتولى التوزيع سوى العمال والفلاحين
كل الانتاج وأسباب الحياة هي من إنتاج العمال والفلاحين فبأي حق تتطفل طبقات أخرى لتستولي على الإنتاج وتوزعه وفق مشيئتها !!؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى            

---

الماركسية لم تعد معاصرة
الشيوعيون يهذون
لم يعد هناك بروليتاريا في العال

هذه معتقدات يا نبيل وليست أفكاراً
هناك عشرات الملايين يؤمنون بوجود الله وعبثاً تناقشهم
تقول للسيحيين أن كتبكم نفسها تؤكد أن بولس مؤسس المسيحية بمختلف مدراسها إنما هو جاسوس روماني وعبثاً تقول
تقول للمسلمين أن هناك 100 خطأ لغوي في كتابكم وهو ما يؤكد أنه كتاب بشري وعبثاً تقول
تقول لليهود لم يكن داؤود وسليمان يهوديين وعبثاً تقول
وتقول لنبيل عودة أن الماركسية علم لا تبطل قوانينه وعبثاً تقول
نبيل عودة من طينة السيحيين والسلمين واليهود وهو غيبي مثلهم يؤمن بغيبيات وليس بقوانين
!!فما حيلتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى            

---

يا فؤاد او رفيق فؤاد لأني أحترم قناعاتك ولا اقبلها.
الطبقة العالمة لم تعد تلك الطبقة التي تتصورها. ربما قناعاتك لوجودك في دولة عالم ثالث تعوق تطورها وما تزال تعتبر من الدول الفقيرة في انتاجها القومي مقارنة مع العالم الواسع ومع جارتها الصهيونية اسرائيل.
عندما تصبح حصة الفرد من الناتج القومي الاجمالي 40 الف دولار و60 الف دولار وأكثر يجب عتدها فحص التقسيمة الطبقية من جديد وفهم التغيرات الهائلة طبقيا. عامل اليوم ليس برولياري الأمس المسحوق.
انا عامل بشهادة تفوق فلسفية وعلوم اقتصاد سياسي، مدير عمل ثم مدير انتاج في الصناعات الثقيلة، التي تشمل بناء محطات كهرباء، مصانع تكرير نفط ومباني صناعية ومدنية فائقة الضخامة. آخر مصنع تسلمت مسؤوليته كان يضم أكثر من 400 عامل بالمقياس الاسرائيلي هذا ضخم للغاية، وكنت محرضا طبقيا لكني لمست انقلاب التفكير العمالي وابتعاد العمال عن أي صراع الا في اطار سياسة الانتخابات. . وأقصى حد المطالبة بتحسين الأحور وشروط العمل وهذا لن يولد صراعا طبقيا . ولا حتى نضالا عنيفا. اقص مستوى يمكن ان يصل اليه العمال هو الاضراب العلمية الذي تتمسك بها مضحكة .. يشبه مقولة2+2=5

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى            

---

كم أنت بعيد عن الماركسية
ماركس قال .. كل البضائع إن هي إلا جهود العمال متجسدة في سلع قابلة للتبادل في السوق
كان إنتاج العمال يتم تغريبه ويستولي عليه الرأسماليون ليبيعوه لصالحهم
اليوم تنهب البورجوازية الوضيعة العمال دون حساب
طالما هناك بضائع في السوق هناك طبقة عاملة مهما كان لباسها ومهما كانت الأدوات التي تعمل عليها
البورجوازية الوضيعة ومثالها مدراء البنوك الذين تتجاوز رواتبهم الشهرية في اسرائيل 50000 دولار لا تنتج قطميراً - كل مدير بنك يأخذ رواتب مائة عامل !
التناقض الرأسمالي كان يتطور بإثراء المجتع أما التناقض ما بين العمال والبورجوازية الوضيعة يتراجع مفقراً المجتمع وبالتالي إما أن تموت البورجوازية الوضيعة أو طبقة العمال ولما كانت البورجوازية الوضيعة لا تنتج سبباً من أسباب الحياة فالموت الوشيك لا بد أن يكون من نصيبها

أنا بت أعرف الأسباب التي دعتك الخروج من الحزب الشيوعي فمن أين لمحمد نفاع ماركسية تتعلمها منه
لعل لينين هو المسؤول عن هذا النقص حيث طالب الأحزاب الشيوعية بالإنصهار في المسألة الوطنية والاصطفاف خلف البورجوازية الوطنية
أحبك أن تنقذ نفسك كما أنقذت نفسي في العام 965

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى            

---

كم أنت بعيد عن الماركسية
ماركس قال .. كل البضائع إن هي إلا جهود العمال متجسدة في سلع قابلة للتبادل في السوق
كان إنتاج العمال يتم تغريبه ويستولي عليه الرأسماليون ليبيعوه لصالحهم
اليوم تنهب البورجوازية الوضيعة العمال دون حساب
طالما هناك بضائع في السوق هناك طبقة عاملة مهما كان لباسها ومهما كانت الأدوات التي تعمل عليها
البورجوازية الوضيعة ومثالها مدراء البنوك الذين تتجاوز رواتبهم الشهرية في اسرائيل 50000 دولار لا تنتج قطميراً - كل مدير بنك يأخذ رواتب مائة عامل !
التناقض الرأسمالي كان يتطور بإثراء المجتع أما التناقض ما بين العمال والبورجوازية الوضيعة يتراجع مفقراً المجتمع وبالتالي إما أن تموت البورجوازية الوضيعة أو طبقة العمال ولما كانت البورجوازية الوضيعة لا تنتج سبباً من أسباب الحياة فالموت الوشيك لا بد أن يكون من نصيبها

أنا بت أعرف الأسباب التي دعتك الخروج من الحزب الشيوعي فمن أين لمحمد نفاع ماركسية تتعلمها منه
لعل لينين هو المسؤول عن هذا النقص حيث طالب الأحزاب الشيوعية بالإنصهار في المسألة الوطنية والاصطفاف خلف البورجوازية الوطنية
أحبك أن تنقذ نفسك كما أنقذت نفسي في العام 965

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى            

---

نموذج من تلويصات الزميل العزيز فؤاد النمري
يقول النمري، وينسب القول الى كارل ماركس
[ماركس قال .. كل البضائع إن هي إلا جهود العمال متجسدة في سلع قابلة للتبادل في السوق]
النمري يقف على راسه
فلندفعه قليلا فلربما سقط على قديمة
و لنسأله هل يعرف الفرق بين البضاعة وبين السلعة؟
فهو يقول ان البضائع هي جهود عمال متجسدة في سلع
وعلى العكس مما يقول المتحذلق النمري
قوة العمل تصبح بضاعة فقط عندما يعرضها البروليتاري في سوق العمل، وليس كل بضاعة هي جهد العمال، ولا كل جهد هو بضاعة.. هذا بالعربي الفصيح تلويص
فالنفط بضاعة ولكن قيمته لا تتحدد بالجهد المبذول لانتاجه بل بشروط انتاجه، كما ان اسعاره تهبط وترتفع حسب شروط السوق، العرض والطلب، وليس بمقاييس جهود العمل
كذلك الفواكه والخضروات هي ايضا بضائع لكنها ليس جهود عمال
الجهد هو كمية العمل المبذول في انتاج سلعة والذي يمنح قيمتها التبادلية
اما بضاعة في سلعة فهو يشبه قول الرئيس عبد السلام وكان يصف مدينة البصرة
طاسة في بطن طاسة وبالبحر رقاصة
ان احدد اسباب تدهور الاحزاب الشيوعية كونها كانت تظم نماذجا كثيرة على شاكلة زميلنا العزيز النمري

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى            

---

أخي العزيز انا استقلت بعد الانقلاب الذي قاده توفيق زياد ضد سالم جبران، الراس المفكر والاعلامي ابارز في الحزب. رايت انهيار حلمي الشيوعي بتصرفات مناقضة لكل ما تثقفت عليه شيوعيا.
محمد نفاع احترمه ككاتب قصة وليس كمنظر وزعيم حزب شيوعي وارى بتسميته امينا عاما كارثة حزبية.
بنفس الوقت نرى ان انتهاء دور الطليعة المؤسسة للحزب الشيوعي العربي (أي عصبة التحرر الوطني) وعلى راسهم اميل توما وتوفيق طوبي واميل حبيبي وفؤاد نصار(قبل ان يكلف بمهمة انشاء حزب شيوعي فلسطيني اردني ) وغيرهم يشكل نهاية الفترة الذهبية للحزب وبداية مرحلة الحزب اليهودي عربي وعمليا اليهودي اولا .. والعربي شكلا. حتى حدث الانشقاق مع المجموعة اليهودية الصهيونية .. بقيادة ميكونيس وسنيه
الحزب تميز بعد الانشقاق بدوره الوطني الهام .. لكن لم ينتبه لأخطر مسالة اعداد قيادات شابة تستحق ان ترث هذا الدور القيادي.. كان سالم جبران هو الأبرز ثقافة ووعيا ، لكن توفيق زياد قرر افشال وصول سالم للمركز الذي يستحقه بجدارة . فاستقلت لأني لا استطيع ان اكون في حزب لا يحافظ على دستوره وقراراته المركزية ويتراجع امام تهديد قاد الى تدمير الحزب كما اعتقد

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى            

---

احي كل جهودك الفكريه وكل تفسيراتك للفكر الماركيسي الخلاق الذي يريد ان توزع الثروات وبالتساوي لكل العاملين, احي اصرارك عل تفتيت اعداء الماركيسيه , انك جدار صلد لا يتهدم ما دمت مؤمنا وبرصانه لهذه الافكار العتيده , انك وحدك تواجه هذه الحمله الشعواء ولكنك قادر على ايقافهم عند حدهم , نعم ان البلورليتاريا هي صانعه الحياه وبدونها لا وجود لها , ان البرجوازيه الوطنيه هي صانعت الطبقه العامله وهي بدورها ستسقطها عند توفر الشروط الموضعيه لها,, مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى            

---

هل أنت يا مالوم بعثي قرأت عن الاقتصاد السياسي في دفاتر البعثيين
تحديتك أن تعرف الاشتراكية فلم تفعل
كان أحد قادة البعثيين قد قال أن الاشتراكية العربية موروثة عن أبي ذر الغفاري ولعل أبا رغيف ورث اشتراكيته عن أبي ذر
نحن نتحدث عن البروليتاريا وهو يتحدث عن الفلاحين وأسعار النفط
لن أعود لمناقشة مثل هذا الذي ل يرقَ لستوى الدعي قبل أن يعرف الاشتراكية كما تحديته أن يفعل ـ وهكذا خذ من عقله وازرع بصل !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى            

---

يسرني أن أناديك بعد تعليقك رقم 55 يا رفيق
فها أنت تؤكد أنك لم تترك الحزب بسبب تقادم الماركسية بل بسبب مخالفة الحزب للنظام رغم أنني لا اوافق على الانسحاب من الحزب بسبب صغير كإعاقة سالم النحاس
أنا تركت الحزب في نيسان 1965 حال خروجي من السجن لأن الحزب أصر على منعي من نقد المرتد خروشتشوف حيث واجهت نائب الأمين العام وأكدت له أن قادة الكرملين ليسوا شيوعيين
فما كان منه إلا أن فرك حذاءه على البلاط وتوعد .. إننا سنسحق ماوتسي تونغ بالحذاء وقد ظن أنني على اتصال بالماويين بينما كنت بالكاد اعرف أحول أهلي في السجن الصحراوي
أرجو أن تراجع موقفك من الماركسية وهي منارة البشرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى            

---

أنا لا أعتز بشيء بمقدار ما أعتز برفقتك
أنت تقول ..
إنك وحدك تواجه هذه الحملة الشعواء ولكنك قادر على إيقافهم عند حدهم
لو كان هذا صحيحاً فجندي واحد لا يفتح معركة
يحزنني كثيراً أن جنود الشيوعية من حولي لا يشاركون في المعركة
حتى الجنود الذين لا يشاركونني الرأي مشاركتهم في المعركة سيكون لها أثر أضعاف أثري وستكون عندئذ حرباً كبيرة كما أعتقد أنك ستوافقني على ذلك

تحياتي الرفاقية للدكتور قاس الجلبي

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى            

---

أنا لا أعتز بشيء بمقدار ما أعتز برفقتك
أنت تقول ..
إنك وحدك تواجه هذه الحملة الشعواء ولكنك قادر على إيقافهم عند حدهم
لو كان هذا صحيحاً فجندي واحد لا يفتح معركة
يحزنني كثيراً أن جنود الشيوعية من حولي لا يشاركون في المعركة
حتى الجنود الذين لا يشاركونني الرأي مشاركتهم في المعركة سيكون لها أثر أضعاف أثري وستكون عندئذ حرباً كبيرة كما أعتقد أنك ستوافقني على ذلك

تحياتي الرفاقية للدكتور قاس الجلبي

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى            

---

ساكف عن احراج النمري في هذا المتصفح، اذ قد بدى واضحا انه لا يعرف خروجا من مطباته الفكرية والنظرية التي اوقع نفسه فيها. هنا بحق قد اصبح صريع المطبات.
فانا الذي انكرت عليه فهمه للاشتراكية، فاذا به يعود ويسألني ما هي الاشتراكية..ـ
لو فهم النمري الماركسية لاخذ على الاشتراكية ترجمتها العربية البائسة التي كنت قد نوهت في مقالات سابقة لي، الى ان الترجمة العربية افرغت الـ
socialism
من جوهرها الاجتماعي واعطتها روح النظام او الدولة، ولعل المترجم العربي قد ترجم المصطلح وفق التطبيق الخاطيء لراسمالية الدولة
النمري بالطبع لا يعرف هذا فهو مجرد ارشفجي معلومات عتيقة غابرة لم يعد لها قيمة والادهى انه يريد تقديمها على انها جديدة باسمالها المتهرئة دون ان يكلف نفس على الاقل اكسائها بزي جديد..ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى            

---

لن أسمح لك بالتهرب !
عرف الاشتراكية كي أستمر في مناقشة أحد الجهلة في الاقتصاد كما في السياسة
سأعرفها لك بعد أن تعلن إفلاسك ويتعرف القراء على المفلس مالوم ابو رغيف
عرف الاشتراكية إذا كنت على قدر دعواك

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى            

---

لن أسمح لك بالتهرب !
عرّف الاشتراكية كي أستمر في مناقشة أحد الجهلة في الاقتصاد كما في السياسة
سأعرفها لك بعد أن تعلن إفلاسك ويتعرف القراء على المفلس مالوم ابو رغيف
عرف الاشتراكية إذا كنت على قدر دعواك

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى            

---

الأخ مالوم ابو رغيف
أسوأ شيء بالنقاش انكار معرفة المحاور المقابل بموضوعه.
لا استهتر ابدا بمعارف الرفيق فؤاد النمري، رغم اني اختلف معه حول قضايا عديدة جوهرية.
لكنه يبقى من جيل تشكل وعيه الفكري والنضالي على جوهر النظرية الماركسية ولا يمكن انكار انها احد اكثر الفلسفات تاثيرا على عالمنا في القرنين التاسع عشر والعشرين وما زالت تؤثر بعمق على قرننا الحادي والعشرين
طبع ان اخوض الان بما اعتبر ان صلاحيته الفكرية انتهت ، وكنت اتمنى لو قامت الحركة الشيوعية في الوقت الصحيح بتصوثل المسار واعادة برمجة فكرها بناء على التغييرات الهامة والعميقة في المجتمعات الانسانية. للأسف الاتحاد السوفييتي لم يقم بدوره المتوقع وما قام به هو فرض رؤيته التي سببت كوارت للعراق مثلا (ولغيره من الأحزاب التي التزمت رؤية سوفييتية لا تناسب الواقع في الخاص لكل دولة واخرى) وربما يعرف النمري تفاصيل ما جرى في العراق افضل مني حين منع خروتشوف الشيوعيين العراقيين من استلام السلطة رغم ان اركان الجيش والمحكمة العليا وقسم من الوزراء كانوا من اتباعهم ، فوقع الانقلاب البعثي الدموي وخسر العراق (والشيوعيين )فرصة لن تعود ابدا.،

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى            

---

الاخ نبيل عودة
تحياتي لك
انا اعتقد بان الاتحاد السوفيتي او الشيوعيون السوفيت قد اسائوا فهم النظرية الماركسية، ذلك انهم جعلوها نظرية النخبة وليس نظرية الطبقة العاملة، لقد سلبوا منها روحها الاجتماعية وحولوها الى نظرية رمادية كاداء لا تنبض بالحياة..ـ
ان ما حدث هو ان الحزب اصبح هو الدولة، وفي زمن ستالين اصبحت الدولة هي شخص القائد،
ان ذلك افقد مقولة الملكية العامة لوسائل الانتاج معناها، اذ ان وسائل الانتاج اصبحت ملك (الحزب-الدولة)ـ
لذلك عندما انهار الحزب الشيوعي السوفيتي انهارت (الدولة) اذ انها فقدت ومنذ ان اتى ستالين قيمتها بكونها فوق الانتماء السياسي والحزبي والنظري
كان التنظير ان تكون الدولة هي دولة العمال والفلاحين، لكنها كانت دولة الحزبيين، او دولة الكوادر الحزبية الاعلى
السوسيالزم هي غير الاشتراكية، اغلب الماركسيين العرب لا يعرفون السوسيالزم انما يعرفون الاشتراكية التي لا معنى لها اخر سوى راسمالية (الحزب- الدولة) فكل وسائل الانتاج تخضع لسيطرة الحزب
اي حزب يتلقى اوامره من الخارج لن يكون مؤهلا لاستلام السلطة وان استلمها سيفقدها ويفقد قاعدته الشعبية معها
اكرر التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى            

---

لسوء حظ ستالين مات لينين قبل أن يولد مالوم أبو رغيف وإلا كان على ستالين أن بستشير الرفيق مالوم في كل صغيرة وكبيرة ويعلمه السوسيالزم التي لم بفهمها ستالين كما فهمها أبو رغيف
تسأل أبو رغيف ما هي الاشتراكية فيجيبك أن الاشتراكية هي السوسبالزم
وما هي السوسياليزم فيجيبك السوسيالزم هي السوسيالزم التي أساء العرب في
ترجمتها والروس في فهمها
الحق ليس على مالوم بل على الأحزاب الشيوعية التي لم تدرس ماركس بل كانت تسخر ممن يدرس ماركس حتى بات لدينا من هو مثل مالوم ابو رغيف
كل الحق على مالوم هو أنه لا يتعرف على قدر الجهالة لدية
الاشتراكية التي عرفها ماركس هي التحضيرات التي تقوم بها دولة دكتاتورية
البروليتاريا لدخول الحياة الشيوعية
وظل لينين يكرر تعريف الاشتراكية على أنها محو الطبقات

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى            

---