الحزب الشيوعي العراقي والديموقراطية التوافقية

الاخ طلال الربيعي
تحية طيبة
اطلعت على مقالتك واسمح لي ان اعبر عن راي فيها حيث وجدت فيها البساطة في الطرح والتحليل والالتباس في الفهم , والتجني على الحزب والرفاق واني كعضو في صفوف الحزب ومساهم في رسم سياسته أؤكد لك ان الحزب الشيوعي العراقي حزب ماركسي ولم يتبنى في يوم من الايام الديمقراطية التوافقية وسوف أؤكد لك وللقارئ بالوثائق المقرة في مؤتمر الحزب الاخير فيما يتعلق بماركسية الحزب جاء في مقدمة برنامج الحزب التالي
يسترشد الحزب الشيوعي العراقي في كفاحه، وفي مجمل سياسته وتنظيمه ونشاطه، بالفكر الماركسي والتراث الاشتراكي عامة، ويسعى إلى تجسيد ذلك في ظروف العراق الملموسة بابداع،
استناداً إلى دراسة عميقة لواقع مجتمعنا المعاصر وما يشهده من تطورات في ميادينه كلها
هذا ما جاء في اهم وثيقة صاغها الراي العام الحزبي في المؤتمر التاسع فهذا التبني للماركسية ليست نكهه كما عبرت عنه بقدر ما هو استرشاد وايمان بفكر ماركس.

إرسال شكوى على هذا التعليق          182 أعجبنى            

---

اما فيما يخص الديمقراطية التوافقية كوني عضو في الحزب الشيوعي العراقي لم اسمع بهذا المصطلح لا من الحزب ولا من قبل اي قيادي فيه ولم يأتي ذكره في اي وثيقة حزبية وسوف اطرح عليك وعلى القراء ما جاء في وثيقة التقرير السياسي الصادرة عن المؤتمر التاسع فيما يخص الديمقراطية وما اشرت اليه لتكون على بينه بموقف الحزب من الديمقراطية ما جاء في التقرير ال
السياسي التالي
تقزيم الديمقراطية والتعامل الانتقائي مع الدستور
شهدت بلادنا خلال الفترة الماضية سعيا حثيثا الى التضييق على الديمقراطية، واعطائها مفهوما يناسب مقاسات السلطات المتنفذة. وتجلى ذلك في ما يأتي:
( التعامل الانتقائي للاطراف الحاكمة مع مواد الدستور، والكثير منها حمّال اوجه اصلا، وتفسيرها بصور تضمن مصالحها وسيطرتها. ولا تبدو هذه الاطراف مبالية وهي تناقض نفسها في عدم النظر الى الدستور بكليته، وفي اختيارها ما يناسبها فحسب من مواده.
( التوسع في تفسير الصلاحيات بما يتناقض مع مواد الدستور، كذلك في الموقف من الحريات العامة والاعراف، واضفاء طابع احادي عليها، وقضمها تدريجيا،والحد منها بقوانين وتعليمات تناقض روح الدستور. وينطبق هذا ايضا على العلاقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى            

---

اما فيما يخص الديمقراطية التوافقية كوني عضو في الحزب الشيوعي العراقي لم اسمع بهذا المصطلح لا من الحزب ولا من قبل اي قيادي فيه ولم يأتي ذكره في اي وثيقة حزبية وسوف اطرح عليك وعلى القراء ما جاء في وثيقة التقرير السياسي الصادرة عن المؤتمر التاسع فيما يخص الديمقراطية وما اشرت اليه لتكون على بينه بموقف الحزب من الديمقراطية ما جاء في التقرير ال
السياسي التالي
تقزيم الديمقراطية والتعامل الانتقائي مع الدستور
شهدت بلادنا خلال الفترة الماضية سعيا حثيثا الى التضييق على الديمقراطية، واعطائها مفهوما يناسب مقاسات السلطات المتنفذة. وتجلى ذلك في ما يأتي:
( التعامل الانتقائي للاطراف الحاكمة مع مواد الدستور، والكثير منها حمّال اوجه اصلا، وتفسيرها بصور تضمن مصالحها وسيطرتها. ولا تبدو هذه الاطراف مبالية وهي تناقض نفسها في عدم النظر الى الدستور بكليته، وفي اختيارها ما يناسبها فحسب من مواده.
( التوسع في تفسير الصلاحيات بما يتناقض مع مواد الدستور، كذلك في الموقف من الحريات العامة والاعراف، واضفاء طابع احادي عليها، وقضمها تدريجيا،والحد منها بقوانين وتعليمات تناقض روح الدستور. وينطبق هذا ايضا على العلاقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى            

---

التدخل في شؤون القضاء، والسعي للتأثير على قراراته واحكامه، وتسييسها وفقا لمصالح واهواء الجهات المتنفذة، كذلك التدخل في شؤون الهيئات المستقلة بما يفقدها استقلاليتها.
هذه وغيرها من الممارسات، تعكس منحى خطيرا يضيق بالآخر المختلف، ويسعى الى مصادرة الحريات العامة والشخصية، في انتهاك جليّ للدستور ومبادئ حقوق الإنسان والأعراف والمواثيق الدولية ذات العلاقة. وهذا لا يستقيم مع الدعوات إلى إقامة دولة المؤسسات والقانون المدنية الديمقراطية.
الاخ طلال
نقلت لك وللقارئ ما جاء في وثيقة التقرير السياسي الصادره عن المؤتمر التاسع هذه وثيقة صيغت بشكل جماعي تعكس موقف الحزب من الحريات ومن الديمقراطية وهناك وثائق فيها فقرات وشروحات عن النظام السياسي ودولة المؤسسات الديمقراطية

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى            

---

الاخ طلال
الحزب بعد عام 2003 طرح مفهوم الشراكة الوطنية والشراكة لا تعني التوافقية وكان هذا الطرح واضح هو عدم تهميش اي طرف من اطراف الحركة الوطنية ولنعود الى مقالتك تقول فيها
يؤكد رائد فهمي:
-وقد اعتبر العديد من صانعي القرار في العراق والولايات المتحدة ومن المنظرين في مجال العلوم السياسية ان العملية السياسية في العراق تستلهم نموذج الديمقراطية التوافقية الذي وضعه المنظّر الهولندي في العلوم السياسية (ارنت ليبهارت).-
وبضيف:
-يطرح نظام الديمقراطية التوافقية كطريقة لبناء الديمقراطية في مجتمعات منقسمة اثنيا وطائفياً (متعددة)، من خلال مؤسسات سياسية تقر بالاختلاف بين المكونات الإثنية وتدير النزاعات في ما بينها- (1).
اني هنا لست بصدد الدفاع عن الرفيق رائد فهمي فهو قادر في الدفاع وعن وجهات نظره ولكن ما جاء في مقالتك اعلاه وما تؤكده من قول عن رائد فهمي الموضوع واضح ولا يحتاج الى تفسير هنا يعكس رائد فهمي ما يقوله صانعي القرار في العراق والولايات المتحدة ومن المنظرين في مجال العلوم السياسي ولم يكن ما ذكرته في المقاله يعبر عن راي الرفيق رائد فهمي وحتى الاضافة حيث تقول ويضيف هو ايضاً يعكس وجهة نظر هذه

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى            

---

هذه الاطراف هي التي تعتبر الديمقراطية التوافقية كطريقة لبناء الديمقراطية في المجتمعات المنقسمة اثنياً وطائفياً وختاماً أؤكد لك ان الحزب ورفاقه ووثائق الحزب تؤكد ان طبيعة نظام الحكم ليست الديمقراطية التوافقية كما اتهمت الحزب بها وانما هي المحاصصة الطائفية والقومية والتي هي سبب في كل ازمات البلاد السياسية والاقتصادية والاجتماعية والقانونية ...الخ
في الختام اتمنى لك كل خير مع التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          190 أعجبنى            

---

الزميل العزيز فلاح علي
جزيل شكري على تعليقاتك العديدة والثمينة.
عزيزي, لقد اقتبست جزءا من مقال الصديق العزيز رائد فهمي والذي اكن له كل الاحترام والتقدير, كما اني ارفقت في نفس الوقت, كما تقتضيه لوازم التوثيق, رابط المقال, كما فعلت مع المصادر الاخرى, كي يستطيع القارئ الكريم الرجوع اليها بنفسه والحكم عليها بما يرتأيه.
اسمح لي ان اعبر عن اختلافي في قراءة مقال العزيز رائد فهمي, وللاسف فان ما ذكرته لا يدفعني الى تبني فهما آخرا.
بالرغم من اهمية الكلمات, فالافعال اهم. لقد اشترك الاستاذ حميد مجيد موسى في مجلس الحكم على اساس طائفي, كما احتل الحزب مقاعدا وزارية.
اعتقد ان جذر الاختلاف بيننا هو اني اعتبر العملية السياسية برمتها, شكلا ومضمونا, متفقة مع, ومستندة على, مبدأ الديموقراطية التوافقية- كما تشير الى ذلك ايضا مقالة الصديق رائد فهمي, وان اشتراك الحزب في هذه العملية, بالرغم من الكلمات المناقضة, يدلل على اتفاق الحزب مع هذا المبدأ .
ارحو ان تتقبل شكري ثانية لجهودك وقرائتك المقال.
مع وافر مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى            

---

الاخ والصديق العزيز
فلاح علي
شكراً لك مرتين: الاولى على الاسلوب الحضاري و المتمدن في النقاش
والثانية, لانك واضح وصريح
تقول عزيزي :
أؤكد لك ان الحزب الشيوعي العراقي حزب ماركسي..الخ
وأنا اخي فلاح
سوف ابرهن بالادلة و البراهين على ان حشع لم يعد حزباً ماركسيا..وذلك من خلال المقال القادم, اليوم او غدا, في الرد على استاذنا الكبير جاسم الحلوائي
وهذا ليس شتيمة او تجاوز على حشع ..بل من اجل ان نعرف , الى اين يسير حشع؟
مع تمنياتي لكم بالنجاح في عملكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى            

---

الاخ طلال الربيعي
شكراً على الرد ذات المحتوى الحواري الذي يتناسب وموقع الحوار المتمدن
بلا شك ان كثرة الحوارات بين الكتاب والقراء في موقع الحوار حول الحزب الشيوعي العراقي وسياسته ومواقفة تعكس من حيث الجوهر لأهمية دور الحزب ليس فقط في الحياة السياسية وانما في تاريخ العراق الحديث ومستقبل العراق وطبيعة نظامة السياسي , وذلك كون الحزب يعتبر حزباً عراقياً وليس حزباً قومياً او طائفياً حزباً يمثل جسد العراق بكل اطراقه ووتمتد تنظيماته وقواعدة الاجتماعية المتجذرة في المجتمع من كوردستان العراق الى البصرة وكونخ حزباً ماركسياً من هذا يكثر النقد ايضاً على سياسة ومواقف الحزب سواء من كان عضو في الحزب او خارجة , لأن حزب فهد وسلام عادل وآلاف الشهداء الماركسي الديمقراطي هو يجسد طموحات كل مواطن عراقي فهو خيمة لكل العراقيين
الاخ طلال
انت تعرف بشكل جيد ان الاعلام ظالم لكنه مضلل ومؤثر وقد يسقط دول , اني أؤكد لك ان اشتراك الرفيق ابو داود في مجلس الحكم كان اشتراكه كونه سكرتير للحزب الشيوعي العراقي وليس على اساس طائفي واني وآلاف من الرفيقات والرفاق من اعضاء الحزب متيقنون من ذلك , ولو كان هنالك شك في هذه القناعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى            

---

لما سكت اي من هؤلاءالاعضاء واني واحداً منهم لأننا تربينا في الحزب وارتوينا بفكره وتعلمنا ان الاقوال بالضرورة ان تتطابق مع الافعال على ارض الواقع فالاعلام ضلل كثير وساهم في ترسيخ بعض الاشاعات المقصودة في العقول وهذه هي حرب نفسية لها ابعاد فكرية ومقاصد متنوعة لكن الخطورة في الامر عندما يقتنع بها اي مثقف اويساري او اي مواطن الحزب هويته واضحة ولا تحتاج الى توضيح او الى دفاع مني
فيما يخص اشتراك الوزراء في مجلس الحكم على اساس طائفي للحزب الشيوعي العراقي كما تعرف كان له وزير واحد متمثل بشخص الرفيق مفيد الجزائري , وهل يعقل ان الطائفيون يوافقون على اعطاءوزارة الدفاع او الداخلية او المالية او الخارجية الى شيوعي
طلب الرفيق ابو داود وزارة الثقافة لأهميتها كل احزاب الاسلام السياسي رفضت ولكن التحالف الكوردستاني حينها وقف الى جانب اعطاء وزارة الثقافة للرفيق مفيد هذه هي الحقيقة من هذا ان الشيوعيين هم صادقون مع فكرهم واوفياء لتضحيات شهدائهم
لك التحيات والتمنيات الصادقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى            

---

عزيزي الزميل فلاح علي المحترم
جزيل الشكر على تعليقيك الاخيرين.
بخصوص اشتراك الاستاذ حميد مجيد موسى, فاني ارفق لك معلومات بخصوص تركيبة مجلس الحكم على اساس طائفي. وكما تشاهد تحت عنوان
Who are the Shiites on the council from inside the country?
- من هم شيعيو المجلس من داخل العراق؟-
حيث يظهر اسم السيد حميد مجيد موسى مع ستة اعضاء آخرين. فاذا كان لديك وثائق مجلس الحكم نفسها, وهي لا شك متوفرة للحزب ايضا, فارجو اطلاعنا عليها.
الرابط
http://www.cfr.org/iraq/iraq-iraqs-governing-council/p7665
الرابط تابع الى
The Council on Foreign Relations
مجلس العلاقات الخارجية, الذي يعلن عن نفسه كهيئة استشارية مستقلة, وفي عضويته 4700 خبير من كل انحاء العالم, ويمكن لك الاطلاع على بعض اسماء اعضاءه في
About CFR
ويقدم استشاراته الى 200 منظمة عالمية.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى            

---

مصادر المعلومة هي الجهات التالية:
أسوشيتد برس، وكالة فرانس برس، واشنطن بوست، نيويورك تايمز، ومقابلات مع فيبي مار، مؤلف كتاب -تاريخ العراق الحديث-، اسحق نقاش، مؤلف كتاب -الشيعة في العراق-، وشبلي تلحمي، كرسي أنور السادات للسلام والتنمية في جامعة ميريلاند.
مع وافر محبتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى            

---

تحية طيبة
شكراً لك على الرد ولكن اسمح لي ان ابين لك التالي : ما قدمته في تعليقك رقم12 و13 بودي ان اقول لك انه لا جديد فيه على ما جاء في تعقيبي على مقالتك في التعقيب رقم 10 و11 فيما يخص اشتراك الرفيق ابو داود في مجلس الحكم. بينت لك في التعقيب انه هذا اعلام مقصود الغرض منه هو الاسائة للحزب الشيوعي العراقي , ثم تعود في لاديك اعلاه وتثبت عدد من المصادر الاعلامية التي لا تريد الخير ليست للحسب فقط بل لقوى اليسار والديمقراطية , لا اعرف كيف تثق بهذه المصادر الاعلامية التي ذكرتها مثل أسوشيتد برس، وكالة فرانس برس، واشنطن بوست، نيويورك تايمز، الحقيقة اني ذكرتها لك في تعليقي الذي يحمل الرقم 10 و11 .نحن كأعضاء في الحزب ندرك تماماً الهدف من هذا الاعلام ومتيقنون ان اشتراك الرفيق في مجلس
الحكم جاء كونه سكرتير للحزب وليس على اساس طائفي
هذه هي الحقيقة لا اعرف لماذا تطلب منا ان نصدق بمصدر كواشنطن بوست لما تكتبه من افتراء على الحزب
مع التحيات والتمنيات الصادقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى            

---

عزيزي الزميل فلاح علي
حشع اساء هو الى نفسه بنفسه. اعتراضي على الاشتراك في مجلس الحكم يتضمن: الاشتراك نفسه, وكذلك الاشتراك بشكل طائفي. و انت لم تثبت العكس يا عزيزي.
جذر المشكلة, كما اسلفت من قبل, اشتراك حشع في عملية سياسية تتبنى الديموقراطية التوفيقية. الم يكن مجلس حكم الاحتلال برعاية بريمر امبرياليا, فكيف وثق فيه السيد موسى واشترك فيه؟ كيف يمكن التوفيق بين الامبريالية والشيوعية؟ كما الا تتناقض مفاهيم الوطنية مع العمل مع المحتل, اللهم الا اذا اعتبر الحزب الاحتال تحريرا لا امبرياليا, وفي هذه الحالة يتوقف الحزب عن ان يكون شيوعيا مهما قال او ادعى.
وافر تحياتي ومودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى            

---

ادناه
نبذة عن حياة بول بريمر الممثل المخلص للامبريالية ورئيس مجلس حكم الاحتلال الذي عمل معه السيد حميد مجيد موسى.
-بول بريمر مواليد 1941 عينه الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش رئيسا للإدارة المدنية للإشراف على إعادة اعمار العراق في 6 حزيران مايو 2003. قبل تعيينه في ذلك المنصب كان بول بريمر يرأس شركة استشارية للأزمات، تابعة لشركة مارش وماكلينان، وهي شركة تقدم خدمات للشركات لمساعدتها على التعامل مع أو التعافي من أي أزمة قد تواجهها مثل الكوارث الطبيعية، واستعادة منتجاتها من الأسواق، والعنف في مكان العمل والإرهاب.
كان بريمر قد انضم إلى السلك الدبلوماسي عام 1966، حيث كان مسؤولا سياسيا، واقتصاديا وتجاريا في سفارتي بلاده في أفغانستان و مالاوي. وفي الفترة بين عامي 1976-1979 كان نائب السفير والقائم بأعمال السفير في سفارة أمريكا بأوسلو في النرويج. كما تولى منصب المساعد التنفيذي والمساعد الخاص لستة من وزراء الخارجية الأمريكيين. وعين الرئيس الأمريكي السابق رونالد ريجان، بريمر سفيرا لبلاده في هولندا لمدة ثلاث سنوات منذ 1983.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى            

---

وفي عام 1986 عين سفيرا في وزارة الخارجية الأمريكية لشؤون مكافحة الإرهاب، حيث كان مسؤولا عن تطوير وتنفيذ السياسات الدولية لمكافحة الإرهاب التي تتبعها الولايات المتحدة. كما كان كبير مستشاري الرئيس ووزير الخارجية الأمريكيين بشأن الإرهاب في الأعوام الثلاثة التالية.
وعقب 23 عاما قضاها في السلك الدبلوماسي انضم بريمر إلى شركة كيسينجر اسوشيتس، وهي شركة استشارات يرأسها وزير الخارجية الأمريكي السابق هنري كيسنجر عام 1989. ويحمل بريمر شهادة بكالوريوس من جامعة ييل، وشهادة من معهد الدراسات السياسية التابع لجامعة باريس ودرجة ماجستير من كلية إدارة الأعمال بجامعة هارفارد. اصدر بول بريمر كتاباً تكلم فيه عن العام الذي حكم فيه العراق واسم الكتاب (عام قضيته في العراق) بالانجليزية: My year in IRAQ .
وقد جرى الإعلان عن تشكيلة مجلس الحكم الانتقالي العراقي الحاكم المدني الأمريكي للبلاد بول بريمر، وسرجيو ديميليو ممثل الأمين العام للامم المتحدة.-

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى            

---

يستطيع السيد فلاح علي أن ينكر اعتماد حزبه ما يسمى الديموقراطية التوافقية لكنه لا يستطيع أن ينكر إعتماد سياسة التعددية التي جوهرها التعايش الطبقي أي قبول الهيكلة الطبقية القائمة وطي صفحة الماركسية نهائياً
التعددية هي اسم آخر للديموقراطية التوافقية

مع خالص التحية للصديق طلال

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى            

---

الاستاذ والصديق العزيز فؤاد النمري
جزيل شكري على تعليقك الثمين. نعم ان سياسة التعايش او التوافق الطبقي التي يتبعها حشع معارضة تماما لمبادئ الشيوعية. وان اي ادعاء آخر , بتقديري, هو مخالفة للواقع والحقيقىة. انه من حق حشع بالطبع ان يتبع اية سياسة يرتأيها, ولكن ليس من حقة الادعاء بانه يفعل ذلك كحزب ماركسي .
ارجو تقبل وافر مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى            

---

الزميل فلاح علي يقول انه لم يسمع من قبل بتبني حشع للديموقراطية التوافقية! اني لست بالطبع مسؤولا عن عدم متابعته لادبيات حزبه وتصريحات قيادته وسياسة حزبه. فما رأيه بما يقول بابا علي الجباري, عضو المكتب السياسي والناطق الرسمي باسم الحزب الشيوعي الكوردستاني, في 06 -12-2012 ؟ فهل هدفه هو تشويه سمعة حشع؟ هذا ما يقوله بابا علي الجباري:
-ما يجري من إخضاع للمؤسسات الحكومية والتشريعية لتجاذبات السياسيين وأهوائهم هو تحطيم للديمقراطية ودفع الدولة باتجاه أنفاق مظلمة لذلك ينبغي تحقيق الاستقلالية للسلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية وجعلها قضية رئيسة في الديمقراطية التوافقية التي نادينا بها في الحزب الشيوعي العراقي بعيداً عن الاصطفافات الطائفية والفئوية وهي بمثابة صمام الأمان لديمومة العملية السياسية برمتها.-

http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=79663#axzz2wwwlMmH6

فهل يكذب بابا علي الجباري؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى            

---

الاخ طلال الربيغي
تحية طيبة
الخلط في الاوراق مؤشر على عدم امتلاك معطيات
بودي ان اوجه لك سؤال لو كان الرفيق ابو داود كعضو في مجلس الحكم آنذاك لو كان مسيحياً لم يكن مسلماً ماذا ستقول هل انه اشترك طائفياً في مجلس الحكم ام على اساس الكوتا؟ إني اعبر عن شديد أسفي لمثقف وأكادي لا يميز بين اعلام واعلام يرتكز في معطياته على اعلام معادي لكل ماهو ديمقراطي ويساري ورغم ان الحوار هو عن الاشترا ك في مجلس الحكم الا ان هنا خلط الاخ طلال بين حدثيين الاشتراك في مجلس الحكم والموقف من الاحتلال فيما يخص مجلس الحكم انها رغم كونها قوانه قديمة الا ان الاخ طلال لا يريد ان يصدق الحقيقة ان الرفيق ابو داود اشترك في مجلس الحكم كونه سكرتير للحزب وليس على اساس طائفي واشتراكه في مجلس الحكم لم يكن برغبه منه او انه قرر الدخول الى مجلس الحكم وانما كان بقرار شارك في صنعه مئات الشيوعيين العراقيين اما الارتكاز على وثائق او مصادر معادية للشيوعية فهذا ليس ذنب احد وانما ذنب الوعي الفكري
اما فيما يخص الحرب والاحتلال وموقف الحزب منه فالتاريخ والوثائق هي شهود لمواقف الحزب الصحيحة والصائبة والتاريخية من هذيين الحدثيين وا

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى            

---

والحقائق ناطقة تتكلم .مواقف الحزب من الحرب والاحتلال واضحة وساطعة ويفتخر بها كل وطني وكل يساري ديمقراطي
اما العملية السياسية والمشاركة فيها او عدم المشاركة فهذا موضوع آخر يتوقف على قراءة كل طرف للاحداث وللواقع واني لا اجبر او افرض على الاخ العزيز طلال بالايمان بالعملية السياسية التي ابتدأت في عام 2003 هذا هو رايه ولا يفرض عليه راي آخر بالضد من ذلك وبنفس الوقت على الاخ طلال احترام ارادة آلاف الاعضاء في الحزب الشيوعي العراقي لان العملية السياسية شيئ تخص بناء الدولة المدنية الديمقراطية ومستقبل الوطن وتخليصة من الاحتلال والحرب والاحتلال موضوع آخر ولا يجوز الخلط بين الموضوعيين . وهذا لا يعني ان كل مواطن او كل حزب مع العملية السياسية انه مع الحرب والاحتلال ان هكذا قراءة هي بلا شك ليس فقط انها لا تصمد امام النقد وانما عادتاً قراؤة لا تخلوا من الاتهام العيد عن الواقعية والعلمية وهذا مع الا

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى            

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحية طيبة
اني ما بينته من ردود ليس هوانكار تبني الديمقراطية التوافقية وانما الحقيقة ان هذا المفهوم غير موجود في سياسة ومواقف ووثائق الحزب , اني لا أنكر قد يوجد بعض من هم محسوبين على الحزب يوجد في عقولهم هكذا مفهوم ولكني كوني عضو في الحزب اكدت للعزيز طلال الربيعي بان مفهوم الحزب للديمقراطية هو بعيد جداً ويختلف عن هذا المفهوم وقدمت له مقتطفات من وثيقة التقرير السياسي الصادرة عن المؤتمر التاسع للحزب
الاستاذ فؤاد ان موضوع التعددية هذا موضوع فالتعددية مرتبطة بجوهر الديمقراطية وهذا مفهوم يختلف تماماً عن الديمقراطية التوافقية
والتعددية السياسية لا تعني التعايش الطبقي نحن نؤمن بالصراع الطبقي لو نعود للتاريخ قليلاً كثير من الشيوعيين في العالم ومن بعض الاحزاب الشيوعية وقفت ضد سياسة التعايش السلمي التي اعتمدها الحزب الشيوعي السوفياتي آنذاك في عام 1969 واعتبروا ان سياسة التعايش السلمي هي سياسة التعايش مع الامبريالية , دون قراءة طبيعة العلاقات الدولية آنذاك والمخاطر التي مرت بها شعوب العالم وهذا بلا شك موضوع طويل ولكن المهم في الموضوع ان التعددية السياسية لا تعني التعايش الطبقي
لك التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى            

---

اما مانشره الرفيق بابا علي جباري والذي ارتكزت عليه كمصدر بودي ان أؤكد لك ثانية ان الآراء الشخصية للرفاق هي لاتعبر عن وجهة الحزب , حتى وان كان الرفيق يادياً .لهذا نحن الشيوعييون لا نعتبر الآراء الشخصية للرفاق كمصدر او وثيقة . الوثائق الحزبية والتي سميتها ادبيات حزبية وهي كذلك. هي عادتاً التي تصدر من هيئات الحزب القيادية ومن كونفرنساته ومؤتمراته
لهذا بحكم البديهي بالنسبه لنا ان المصدر الذي اعتمدت عليه وهو قول بابا علي جباري هو راي شخص ونحن غير ملزمون بالاخذ به او الاعتماد عليه بغض النظر عن موقعه الحزبي
فلهذا اقول لك عزيزي طلال انك غير محق عندما اتهمتني باني لم اطلع على ادبيات الحزب هذا جانب والجانب الثاني هو اتهام الحزب دون الاعتماد في هذا الاتهام على قراءة وثائقة وادبياته
لك التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى            

---

الزميل العزيز فلاح علي
افهم عدم تقبلك الحقائق ورفضك لها, لانها بالفعل لا بد ان تكون جدا مؤلمة ومحزنة لك ولآخرين. شكرا على جهودك وتعليقاتك والى لقاء آخر.
مع وافر المودة والتحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى            

---

التعايش السلي كان بدأ انخذه ستالن إثر الخرب الدرة ةبناء على مبدأ ستالين صدر نداء ستوكهولم لمجلس السلم العالمي 1950
فسر ستالين مبدأه في أن التناقض مع معسكر الرأسمالية الإمبريالية لن تزول بل ستتطور وتحتدم لكن بإمكان الشعوب أن تحول دون أن تصل هذه التناقضات إلى الحرب وانتصارنا بالمنافسة السلمية هو أسهل وأسرع وأنفع منه في الحرب

سلام ستالين شيء وسلا خروشتشوف شيء آخر
خروشتشوف أراد اللقاء مع الإمبريالية في منتصف الطريق كما عبر عنه بريجينيف في مؤتمر هلسنكي 1975، اللقاء في نتف الطريف وفيه مكسب للطرفين
سلام خروشتشوف ارتكز على سياسة (إطفاء بؤر التوتر) التي طبل لها ومارسها خروشتشوف كعربون صداقة للإمبريالية ومنها طلب عدم استلام الحزب الشيوعي السلطة في العراق في العام 1959

حارب لينين التعددية في الحزب وهاجم تروتسكي في الؤتمر العاشر للحزب 1921 حيث كان تروتسكي قد شكل جناحا يساريا في الحزب وقال لينين تشطير الحزب يعني تدميره فإما أن يكون عضو الحزب ماركسياً أو لا يكون

الإعتراف بتعدد الأحزاب هو تفسه الإعتراف بتعدد الطبقات أي التعايش الطبقي

سرطان الحركة الشيوعية سيظل عدم معرفة خروشتشوف على حقيقته

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى            

---

تحية طيبة
شكراً للرد وللتوضيح وبودي ان أوضح نقطتيين وهما في تعقيبي الذي يحمل الرقم 24اشرت فيها ان سياسة التعايش السلمي التي اعتمدها الحزب الشيوعي السوفياتي في عام 1969 وسمية
حينها وفق مصطلح العلاقات الدولية بسياسة الوفاق الدولي في البداية في هذه الفترة كان يقود الحزب الشيوعي فيها هو بريجنيف وليس خروتشوف ولم ياتي في ردي رقم 24 كلمة خروتشوف الذي تسلم قيادة الحزب الشيوعي السوفياتي في عام 1953 بعد وفاة ستاليين وجاء في ردي ايضاً مفهوم التعددية السياسية وذكرت هو لايعني التعايش الطبقي وهذا واضح في الرد واني لم أشير الى التعددية في الحزب والذي جاء في ردك رقم27 بلا شك نحن الشيوعيين العراقيين مع الوحدة الفكرية والتنظيمية للحزب والخط السياسي الذي يرسم في مؤتمرات الحزب
لك التحية مع التمنيات الصادقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى            

---

عزيزي الزميل فلاح, لا بد من العودة حتى بتعليق قصير. انك في تعليقك 25 تقول باني اتهمك بعدم الاطلاع على ادبيات حزبك, الشحيحة بكل الاحوال. فكيف تفسر اذا, اذا كنت متابعا لادبيات واعلام حزبك ان الحزب يقتبس مصادره من ال
CNN
المشبوهة والوثيقة الصلة بالاستخبارات المركزية الامريكية.
http://arabic.iraqicp.com/index.php/sections/news/16651-2014-07-02-07-04-35
هذا في حين ان تعليقك 14يعيب علي اقتباس مصادر غير مشبوهة كما في حالة ال
؟CNN

فهل ان ال
CNN
هي من المصادر الاعلامية المستثناة من تلك التي تقول عنها -التي لا تريد الخير ...
لقوى اليسار والديمقراطية-؟
فما عدا مما بدا؟
واين الواقعية والعلمية التي تزعم انك امتطيت ناصيتها؟
اليس للحزب منظمة واعضاء في كربلاء يستطيعون مده بمصادر الاخبار بدلا من الاعتماد على وكالات مشبوهة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى            

---

الاخ طلال الربيعي
تحية طيبة
في البدأ اشكر جزيلاً الرفاق العاملون في الحوار المتمدن لجهودهم الكبيرة جداً حيث يهيئوا للكتاب والقراء اجواء الحوار على صفحات الموقع ويسهروا ليس فقط على نشر هذا الحوار في الموقع وانما في ارساله الى المعنيين وبهذا الصدد اني استلمت ردك على عنواني الالكتروني من الرفاق في الحوار المتمدن حيث ارسل تعليقك المؤرخ في 2-7-2014 واستلمته في نفس اليوم والملاحظ ان آخر تعليق لي على موضوعك هو 26-3-2014 هل تذكرت بعد اكثر من ثلاث اشهر لترد عليه بتعليق بعيد عن الواقع ويتهم الحزب الشيوعي العراقي الذي قدم مئات الشهداء من اعضائه وقيادته الاولى وكوادره من اجل الخلاص من CNNالسيطرة الاستعمارية يتهمه بانه يعتمد في معلوماته على ال
لو كان نوري السعيد الذي اعدم رفاق الحزب حياً لما صدقك كيف تطلب مني ان اصدق هكذا خبر ساذج لا يصدقه اي امي في العراق لا اعرف كيف عبر عليك نحن واقعيين وعلميين نرسم
CNNسياستنامن قراءة الواقع العراقي وليس من معلومات من ال
ثانية شكري الجزيل للرفاق في الحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى            

---

السيد فلاح علي
اسفافك في الحوار دليل على عدم شيوعيتك وانما على غوبلزية مقيتة تنفق مع آداب الحوار التي علمها بريمر لك ولقادتك خدام واعوان المحتل.
قلت لك من قبل انك لا تقرأ ادبيات حزبك. فماذا هذا؟
http://arabic.iraqicp.com/index.php/sections/news/16651-2014-07-02-07-04-35
ان شيوعي بريمر يمكن تسميتهم -دراويش الشيوعية- فهم يدورون في حلقة مفرغة ورؤسهم منكسة الى الاسفل بسبب ادمانهم على الذل والهوان. انهم يلهثون وراء الاحداث, فليس لهم حتى رفاق او منظمات لتطلعهم على, مثلا, مجريات احداث الموصل او غيرها, فيعتمدون على الاعلام الامبريالي مثل
BBC او CNN
لتحليل احداث الوطن والاطلاع على ما يحدث على مرمى بصر من اقدامهم .
انهم يرون العراق بنظارة امبريالية مهما ادعوا من عراقة او عراقية او شيوعية او حتى اذا لصقوا الآلاف من صور المطرقة والمنجل, فالصور هي ديكور للعبة لتحطيم العراق التي شرع بها المحتل اللاشرعي وجلوسهم مع عميدهم الحاكم اللاشرعي, بريمر, وعقد الصفقات معه. انهم دراويش المقرات, لا جماهيرية ولا فكر خلاق
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى            

---

فهم -يغردون- بالكلمات معتقدين انفسهم بلابلا. ولا هم حتى بحسن البلابل وجودة زقزقتها. انهم صدى لكلمات الآخرين, فهم اشباح حتى ولو امتطوا اجسادا بكرش كبير او صغير. انهم اشباح الموت, مثلهم مثل كل من يشارك في عملية البؤس والدمار, او ما يسمى العملية السياسية, التي اصبحت بالنسبة لهم ال
Fetish
او الطوطم الذي يعبدونه او يقدسونه. فهذا الطوطم هو
رسول اله الموت ثانتوس
Thanatos
واصبحت ماركسيتهم المزعومة هي علم الموت:
Thanatology
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى            

---

الاخ طلال الربيعي
, شكراً لك على ما عبرت عليه في التعليقين بودي ان اقول لك هل اشفيت غليلك بهذه الكلمات التي لم كنت اتوقع انها تخرج من شخص يدعي اليسارية , وهذا ما يتأكد اكثر في كلماتك من ان سمة الاتهام هي جزء من ثقافتك ان لغة الحوار غير موجوده عندك
واني آسف لما انت عليه من عداء للفكر اليساري وللحزب الشيوعي بالذات ومن تخبط ويأس اعتذر عن محاورنك مستقبلاً
مع التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى            

---

تحية استاذ طلال الربيعي
لا اعراف اني حمبلي ارثذوكسي تجاه الغزو الامريكي للعراق فكنت في جحافل المظاهرات ضد غزو العولمة وبقيتُ على صهوت جوادي ولم اترجل!هكذا دخل الحزب الشيوعي الجبهة الوطنية ويدا بيد مع البعث نبني الاشتراكية فكان باناماريوف الامل!هكذا صار ب و ل محرر العراق وجلس كل القادة في وليمة ذبح العراق!وان لم ينتموا.الديمقراطية ام القوطية لا تعنيني ابدا! ان الدخول في العملية السياسية وكما قلت ادينها من منطق حمبلي, لاقول الجميع في العملية السياسية خائن, احدهم خائن بمعرفة ومن اجل السلطة وهم الصدامييون عملاء امريكا ثم عملاء جدد بعد ان حققوا لهم مراكز سياسية وشركات استيراد للمواد اللاحتياطية ههه والعاقل يفهم.فيبقى هناك حزب خوزق نفسه لا اكراه ولا بطيخ. لقد تخلى الحزب الشيوعي عن الشكل الثوري الذي خطه فهد الا وهو النضال المطلبي اليوم الثوري! يموت الشعب و يحي الحزب! لكم حتى السيسي البرجوازي قام بالتنازل عن نصف راتبه الذي كان 42 الف جنيه استرليني ليقول هذا كتير و مآااال هو انا عامل اية لكن الجميع في وليمة العشاء لدولة بريمر وحتى حمودة لم يقل لا للمركز الوضيع في الدولة الطائفية.وشافيز املي !

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى            

---

السيد فلاح علي
اولا: انا لا احتاج من اي حهة, وخصوصا من عملاء المحتل ومن عمل معه تزكية سياسية او شخصية.
ثانيا: ان عدم قدرتك على مواصلة الحوار هو تعبير عن افلاس منطقي وتهاوي حججك.
ثالثا: اما انت شخص غوبلزي اوتقرأ لكن لا تفهم بسبب اصابتك لربما بالخلل الدماغي SENSORY APHASIA
وبما انك مضمد او شيئ من هذا القبيل, فيمكن ان تسأل الاطباء عندك عن معنى هذا الخلل.
للأسف فان الشيوعية لديكم اصبحت كالعاهرة تبيعونها وتشترونها وتغتصبوها ليل نهار.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى            

---

الزميل العزيز علاء الصفار المحترم
شكرا جزيلا على تعليقك الثمين.
اتفق معك تماما في تحول حشع الى حزب اصلاحي انتهازي هدفه التوفيق بين الطبقات, وبذلك تخلى تماما وبالفعل عن الماركسية وثوريتها. فسكرتيرهم جلس مع بريمر شرطي الامبريالية في مجلس حكم الاحتلال اللاشرعي الهادف الى تحطيم العراق وتدمير شعبه كما شهدنا ذلك تماما في السنوات العشرة الاخيرة. وان كل الرواتب التي تقاضاها حميد مجيد او غيره من اعضاء مجلس الحكم هي رواتب غير شرعية لكونها اتت من خلال احتلال لا شرعي للعراق, اي انها سرقة للمال العام وعليه وعلى غيره ارجاع هذه الرواتب الى الدولة او التبرع بها بوصول موثقة الى من يحتاجها من ملايين الفقراء والارامل والعاطلين عن العمل.
ان دور حشع في العملية السياسية قذر جدا فهو يشكل تزكية لنظام محاصصاتي اقامه المحتل الامبريالي (لقد نسوا بالطبع كلمة الامبريالية و ازالوها من قاموسهم). كما ان هدفهم الآن هو تمييع الصراع الطبقي لصالح الفئات الحاكمة وعلى حساب الكادحين والمهمشين.
يتبع
مع كل الشكر والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى            

---

لقد لطخوا سمعة الشيوعية بالوحل وبذلك قدموا افضل خدمة للامبريالية وامعاتها المحليين.
مع كل الشكر والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى            

---

في تعليقي رقم 33 اني وعدتك سوف لن احاورك بسبب فقدانك لمقومات الحوار
ولكن ما وجدته في تعليقاتك اللاحقة , أرتأيت ان انبهك واقول لك مع الاسف انك قد خرجت عن آداب الحوار وأطلقت كلمات سوقية لا تليق لا بك ولا بموقع الحوار المتمدن , أين هي ثقافتك , وفكرك ورؤيتك الانسانية والعلمية والواقعية اين هي نقاط الالتقاء المشتركة فيما بيننا كيساريين هذا ان كنت يسارياً لأنك بدأت تهذي هم قدمت اساءات لنا واتهمتنا جزافاً بشتى النعوت ومنها بأننا عملاء الاحتلال ونحن موقفنا واضح من الاحتلال , ما هذه النرجسية البرجوازية التي تحملها تستهين بناس وبقدراتهم وأنت تخشى النقد ,هل قدمت اكثر من الآخرين للوطن لكي تحمل السلم بالعرض او تمشي . ما هذا الخواء البرجوازي الذي يدفعك الى الترفع على الآخرين واتهامهم بتهم شتى . اسمح لي ان اقول لك احتراماً لك كأنسان ولموقع الحوار المتمدن الذي له مكانه فكرية ولكونك محسوب على اليسار الفوضوي سأكتفي بهذا القدر من الكلمات وارجوا ان تهدأ وتعيد قراءة ردودك الآخيرة وارجوا ان تستفاد من اخطائك وتعود الى توازنك الطبيعي مع التحيات والتوفيق والاحترام لك كونك انسان

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى            

---

عزيزي فلاح علي
يكفيني شرفا اني لم اعمل مع المحتل. اما عن كلماتي السوقية المزعومة فهي متأتية بالتأكيد لكوني لم ادخل مدرسة بريمر للآداب والسلوك الرفيع.
نعم انكم عملتم بكل جهدكم وباصرار في الجلوس الى جانب المحتل. من ينكر هذا؟
فوضوي؟ استغرب انك استطعت تهجي هذه الكلمة. من اي قاموس بائد استقيت هذا المصطلح؟ ولكن اللا تعتقد انكم الفوضويون لأيمانكم بالفوضى الخلاقة للمحتل التي دمرت العراق وشعبه؟ وانا ايضا أبادلك الاحترام كأنسان
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى            

---

لمعلومات الجميع, فان ممثل ما يسمى التحالف المدني الديموقراطي وبمساندة الحزب الشيوعي العراقي, مثال الآلوسي, ارتكب افظع الجرائم, و قام بتهريب آثار العراق الى اسرائيل وبيعها هناك!!! يا لعارهم وعار من انتخبهم ومن سار معهم.
اي حزب هذا واية شيوعية تسند مجرمين وعملاء لأسرائيل كدولة معادية او اجنبية.
لا يعني هذا فقط خيانة, بل السقوط في مستنقع الخيانة. انهم ليسوا عملاءا لأمريكا فقط, بل لأسرائيل ايضا.
الاعترافات في
https://www.youtube.com/watch?v=JDcxmbTjhbQ
التي بعض العقول الضعيفة وشبيهي الخرفان سيكذبونها كالعادة لأنهم فقدوا كل حياء وضمير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى            

---

ورد التالي :
لمعلومات الجميع, فان ممثل ما يسمى التحالف المدني الديموقراطي وبمساندة الحزب الشيوعي العراقي, مثال الآلوسي, ارتكب افظع الجرائم, و قام بتهريب آثار العراق الى )اسرائيل وبيعها هناك!!! يا لعارهم وعار من انتخبهم ومن سار معهم )انتهى
هذه عبارة ملتبسه نرجو توضيحها
يُفهم من العبارة انك تتهم الحزب الشيوعي بالمشاركة في تهريب الاثار العراقية الى اسرائيل
انا افهم انك لا تقصد ذلك
لكن العبارة ملغومة ربما سيعتمدها البعض
موضوع السرقة و عمالة الالوسي و الجلبي ليست جديده و بدل هذا الفديو يمكن الاشارة الى زيارته المعلنه الى اسرائيل لأن هذا الفديو بلا اسناد
من يقرأ تعليقك هذا لن يتقبل انه صادر من متخصص بعلم النفس
تريض قليلاً..

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى            

---

الزميل العزيز عبد الرضا حمد جاسم
شكرا على التعليق. انا لا اتهم احدا ولا تهمني زيارة الآلوسي الى أسرائيل فهو حر بما يفعل, ولكن اذا صح الامر, اقول فقط اذا صح الأمر, أن الآلوسي او الجلبي او كلاهما قد ساهما بسرق الآثار او بيعها في اسرائيل او اي دولة اخرى, فأن هذه جريمة لا تعادلها جريمة سرق البنوك, لأن المال يمكن تعويضه ولكن خسارة الآثار هي خسارة حضارية لا تعوض ليست للعراق فقط لكن للعام بأسره. فهذه الرواية, او التهمة, تخالف ما سمعناه بأن الرعاع هم الذين سرقوا المتحف العراقي.
لذا ارى, ولا اعتقد انك تخالفني في هذا, بضرورة الدعوة الملحة الى اجراء تحقيق دولي في الأمر, من قبل منظمة اليونسكو مثلا, لأني لا اعتقد بحياد القضاء العراقي ونزاهته.
لم أسمع, حسب علمي, تكذيبا في الموضوع لا من الآلوسي ولا من الجلبي او ابتته.
نعم ان وضع العراق معقد جدا واصبح اكثر تعقيدا الآن, ولكن بعيدا عن السياسة فالآثار هي حياتنا وروحنا وتاريخنا التي لا ادري كيف نعيش بدونها وفقدانها امر مأساوي للغاية, واقول هذا لأني انسان اولا وثانيا فقط بسبب اختصاصي.
مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى            

---