حسقيل قوجمان -يؤمن- بماركسية بلا كارل ماركس (2)

في مناخ شرقي يفتقر الى تقليد عقلاني، يصعب أن يتخلص المرء دفعة واحدة من المعتقد الإيماني في سائر أبعاده ووجوهه. ذلك أن التاريخ والمجتمع في آن يعملان معاً لتعويض هذا المعتقد الإيماني الديني بمعتقد إيماني آخر، ربما علماني أو ثوري أو إشتراكي أو قومي أو شيوعي، لآن العالم الأيديولوجي أو الثقافي لم يُبنَ بأحجار عقلانية وواقعية. لذا فإن ذبول معتقد إيماني ديني، في عقل من العقول، لا يعقبه بالضرورة إنبثاق توجهات عقلانية. فالإلحاد الشرقي، الذي لم يعرف واقعه ثورة برجوازية ديمقراطية ليبرالية، غالباً ما يفتقر الى أرضية عقلانية، فيغدو إيمانية مقلوبة. وهذا هو الذي يفسر، مع أسباب أخرى، الطابع المعتقدي للماركسيات العربية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى            

---

لقد استعاضت البورجوازية عن الآلهة القديمة بالاه جديد هو العلم، بحيث أنه للترويج لنظرية أو ايديولوجيا أو فلسفة أو حتى بضاعة من البضائع فإنه بدل القول أنها -من عند الله- صار يقال -إنها علمية- وذلك لاثبات صحتها. الماركسيون ولأجل ترويج بضاعتهم الايديولوجية فإنهم يضيفون لكلمة -ماركسية- كلمة -علمية- معتقدين أنهم بذلك سينهون الجدل حول مقولاتهم وفرضياتهم النظرية، ومن أجل اقناع العمال بأن دولتهم -الاشتراكية- مبنية على أسس علمية لا يرقى اليها شك فإنهم يلحقون لكلمة اشتراكية كلمة علمية. فمن يقدر على نقاشهم بعد كل هذه العلمية! ومن سيشكك في صحة معتقداتهم
فمثلما يحاول المثقفون البورجوازيون اقناع البشرية بفضائل العلم وقدرته الأسطورية على جلب السعادة والخلاص النهائي لبني البشر، فإن الماركسيين يحاولون اقناع العمال ببرامجهم باسم نفس هذا العلم
هناك فرق بين العلاقات الموضوعية التي تحكم الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية، وبين النشاط العلمي الذي هو نشاط اجتماعي تاريخي لم يظهر من الأزل بل فقط بتطور القوة الاجتماعية المنتجة ووصولها الى حدود تسمح بقيام هذا النشاط. لكن هذه الشروط الاجتماعية التي جعلت من ظهور النشاط العلمي ممكنا هي التي ستكيفه وتحدد لا طرائقه ومناهجه فحسب بل انها حددت طبيعته نفسها
لنأخذ م

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى            

---

انت نفسك كاي تروتسكي تائه لا تحدد مفهوم العلم الدي تقصده ، و لا تقيم اي اعتبار الى اقسام العلم : علوم نظرية ، علوم طبيعية .... علوم انسانية ...يجب ان تفهم الماركسية كعلم كونها علما لفهم واقع الصراع الطبقي في التاريخ و تغييره ....طبعا انت لا تشكك فقط في علمية الماركسية اللينينية بل تجهل ايضا ان العلوم الدقيقة نفسها تتغير مسلماتها و تتقوض نظرياتها كلما تطورت : خد الرياضيات كمثال ...و مهما حاولت تحوير كلام الرفيق عبر الالتجاء الى التعميم سقطت في نفي ان العلم ايضا هو ايديولوجيا و ليس مستقلا عن عملية الصراع الطبقي ، ام انك تجهل استعمال منتجات العلوم و نظرياتها من قبل طبقات ضد اخرى : علم النفس ، علوم الاتصال .. مادا عن احتكار العلوم و التقنيات و مادا عن السياسات التعليمية الطبقية ؟؟؟؟ مادا عن منطلقات العلوم الانسانية البرجوازية و نتائجهاو بالتالي هويتها؟؟؟؟؟..
الماركسية علم قائم بنفسه في حقله المحدد ، حقل تفسير التاريخ الاجتماعي و توليد قواعد تغييره لصالح القوى صاحبة التغيير القادرة على التغيير : اي ان انحياز الماركسية الليننية الى الطبقة العاملة اساسا و باقي الكادحين ليس انحيازا رومانسيا او مثاليا بل لانها الطبقة الاكثر ثورية و الوحيدة القادرة على تحرير نفسها و قيادة تحرير باقي الجما

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى            

---

خرج المرتد يعقوب ابراهامي ثانية يتصيد رفيقنا الماركسي حسقيل قوجمان وبدل أن يصطاد وإذا به يصاد ! أحب يعقوب أن يدعي أن الماركسية ليست علماً ففشل وإذ به يقول لعلها علم وهو لا يدري !! إن كنت لا تدري فلماذا تكتب ؟ ألتعبر عن شعور بالنقص مقارنة بالمناضل الصامد قوجمان الذي لم يرتد كما ارتددت ؟ وهنا أقول لغير المعجبين بالماركسية من مثل المعلقين أعلاه .. أن الفلسفة الماركسية أي المادية الديالكتيكية هي الأساس لكل الوجود وهي الحقيقة المطلقة إذ أن كل شيء في الوجود قانونه الداخلي هو الديالكتيك . البناءان الماركسيان في الإقتصاد وفي السياسة وعلم التاريخ أشادهما كارل ماركس على أساس الديالكتيك، فكيف لا يكونان علماً خالصاً ؟ أما قول محمد عن تحزب الماركسية فهو قول يفتقر إلى الإدراك . ليس ماركس هو من أرسى حقيقة انتصار البروليتاريا في نهاية التاريخ بل هم الرأسماليون الذين أقاموا الصناعات الجمعية وأثبتوا أن نمط الإنتاج البروليتاري هو الذي سيسود في النهاية . ماركس فقط فسّر هذه الحقيقة وأكدها طالما أنها علم إنساني
أفترض أن يعقوب ليس غبياً لكنه يستغبي الناس فينسب انهيار الاتحاد السوفياتي إلى الماركسية وعد صحتها . لايمكن تصديق مثل هذه المزاعم لأناس يجهلون تاريخ التجربة السوفياتية وأن انقلاباً طبقياً جرى في

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى            

---

الماركسية فلسفة اخترعها الماركسيون الروس و ليس كارل ماركس

ان الاختلاف بين ماركس و الماركسية هو الاختلاف بين المادية التأريخية و الفلسفة على العموم. أما الاختلاف بين المنهج المادي للتأريخ و العلم على الاخص، فهو ان العلم بحكم طبيعته، مضطر الى تجريد الاشياء في أعماله التجريبية، فهو أساس الماديين التجريبيين التجريديين، اي المادية العينية التي تنتمي اليها الفلسفة الماركسية ايضا. وان المادية التأريخية بوصفها منهج لتفسير العالم، تبحث العلاقة بين البشر و تأريخهم العالمي كشرط مسبق لكل نشاطات الفرد التجريبية، و ترى المادية التأريخية:

((ان وجود البشر التجريبي الفعلي يجري على صعيد التأريخ العالمي بدلا من ان يجري على صعيد الحياة المحلية – كارل ماركس))، فالتأريخ العالمي، هو الاساس التجريبي المشخص لنظرة الماديين الى كل ما يحيط بالافراد من الظواهر: الانتاج كالمبادلة، رأس المال كالعمل، المنافسة العالمية، تقسيم العمل العالمي، البروليتاريا و الشيوعية، الافكار و الايديولوجيا، الخ. و ان اختلاف الفلسفة الماركسية مع المادية التأريخية، هو انها تلخص تصوراتها عن التأريخ خلال ما تشاهده العيون المجردة. لذلك ليس من الصدفة ان تصبح ما يسمى بـ (الاشتراكية العلمية)، منهج الماركسيين، و يرجع المفهوم هذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى            

---

أن الماركسية ليست عقيدة لنؤمن بها أو لا نؤمن، إنها علم لا يعيبه إن لم يعترف به الجهلاء أو ذوو الإمتيازات الطبقية ... هذا ماكتبه الرفيق النمري وأنا معه ومع الاخت المناضلة المغربية , أن الرأسمالية تنتج الحثالات حتى تدافع عن وضعها ونظامها , ويعقوب ابراهيم وغيره هم أدوات الرأسمالية وقذارتها ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى            

---

بالنسبة لموضوع الماركسية، يكفي أن نذكر أن الماركسية كانت قد ظهرت وتحولت الى ايديولوجية رسمية للاشتراكية الديمقراطية الألمانية بينما أكثر كتابات ماركس وأكثرها أهمية لم تنشر بعد، لا بل أن هذه الماركسية قد أصبحت ايديولوجية الدولة السوفياتية بينما البروليتاريا الروسية لم تتطلع على أكثر من بعض الترجمات للبيان الشيوعي والكتاب الأول لرأس المال. أفلا يبرز هذا ان الماركسية هي ابتداع ايديولوجي لا علاقة له بأعمال ماركس نفسها التي لم تبدأ عملية ترجمتها ونشرها على نطاق واسع الا بداية من ثلاثينيات القرن الماضي
ما هي ماركسية لينين؟
انها ايديولوجية بررت كل الثورة المضادة التي قادها البلاشفة ويمكن تلخيصها في شعار (بناء الاشتراكية في بلد واحد) أي الاشتراكية القومية كمشروع نقيض للمشروع الأممي للبروليتاريا، مثلها ايضا ماركسية ماوتسي تونغ التي جاءت لتبرير جر البروليتاريا في الحرب ما بين البورجوازيات (التحرر الوطني) وبناء الجبهات ما فوق الطبقية والأنتي-إمبريالية، مثلها ايضا مثل ماركسية تروتسكي أو أنور خوجا وكاسترو...الخ كلها ايديولوجيات لتبرير الالتفاف على الثورة الأممية للبروليتاريا وبناء جزر اشتراكية في المحيط المتلاطم للرأسمالية بقيادة الفلاسفة الماركسيين

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى            

---