دولة ديمقراطية على الإنترنت و فرج فودة

نبيل شكرى

الحوار المتمدن-العدد: 1943 - 2007 / 6 / 11 - 12:29
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

أحاول كل يوم أن أشاهد الجديد على الأنترنت، و أحياناً أقضى وقتاً طويلاً بشكل عبثى لأجد الجديد. منذ أيام فقط شاهدت شيئاً جديداً على و من المؤكد على القارئ. فوجدت دولة جديدة أنشأت بأسم مصر، نعم انها الحقيقة "دولة أبناء مصر التخيلية"، دولة المستبعدين بالقوة من السياسة المصرية. دولة المُهمشين سياسياً لأنهم مختلفين عن سياسية القطيع.



حقاً العقل المصرى دائم النبض و الأبداع، حتى فى اشد لحظات عجزه عن رؤية الحسناء المسماه ديمقراطية لا ينتظر حتى تأتيه لأنه يعلم انه سينتظر كثيراً و كثيراً دون فائدة. هناك نشاط فكرى للمصرين على الإنترنت بين طبقات فكرية أصبحت مطاردة بسبب الظروف الأجتماعية و السياسية، البعض علمانى و الأخر إشتراكى، حتى المعتزلة و القرأنين. هناك ملاحقة ليست فقط أمنية بل ايضاً أجتماعية للتضييق على أى فكر مستنير يرفض موجات التاسلم التى ترجعنا للعصور الهجرية الأولى.



هناك دولة أُنشأت كوردة صغيرة على ضريح رجل عظيم كفرج فودة. هناك دولة تتحدى الكبت و التضييق السياسى على الأقباط، هناك دولة تحتضن القرأنيين، هناك دولة للدفاع عن القرأنيين و البهائين. فليفعل النظام المصرى ما يشاء لقتل الحلم الديمقراطى الجميل القابع فى عقلية كل مصرى مستنير. فليتجاهل عيد استشهاد فرج غودة فى الثامن من الشهر الجارى. فليفعل ما يريد سيظل المصرى مبدعاً متمسكاً بأحلامه.



فى ظل هذا النشاط الدائم للمفكرين المصرين الذى يصب فى تحريك الشعب المصرى سياسياً، قام بعض المفكرين و المهتمين بالملف الحقوقى المصرى بأنشاء موقع على الإنترنت يُسمى "دولة أبناء مصر"، بطريقة جديدة و مبتكرة جداً. تضمن الموقع وهو عبارة عن منتدى حوارى فقط على دستور و عدة مواثيق. فمثلاً تتضمن وثيقة المواطنة مجموعة من المبادئ التى تتوافق مع الدساتير الحالية على سبيل المثال، المادة الأولى: إنّ طلبك لحقّ المواطنه، لهو تعهّد منك باستخدام مرافق الدولة لأغراض مشروعة، وإقرارٌ بالإمتناع عن إرسال أية مواد مخلة بحقوق الآخرين أو تحد منها، أو تنطوي على مخالفة يترتب عليها أية مسؤولية، أو مخالفة لأي من القوانين المعمول بها في دستور ومواثيق دولة أبناء مصر، أو مواثيق الأمم المتّحدة، أو قواعد وأعراف الأخلاق العامة.

كذلك هناك الدستور بالمعنى القانونى للكلمة كعقد بين المواطنين و الدولة التى يتظللون بالمواطنة الخاصة بها. و هناك مواد دستورية رائعة كالأولى و الثانية على سبيل الطرح:

1) تقوم دولة أبناء مصر على قاعدة أساسية من الحرية الكاملة لمواطنيها، فللجميع نفس الحق المكفول بالتعبير عن كافة الأفكار والمعتقدات، والمنضدة على قاعدة من المساواة العادلة لمختلف الآراء والتوجهات.


2) مع كون الأصل في الحوار هو الإباحة، إلا أنّ تداخل الحريات بين التيارات المختلفة يجبرنا كقاعدة نظامية على تقنين مساحات الحرّية الفردية حتى لا تغتال حرية أحدهم مساحة من حرّية الآخرين. فإننا أمام معادلة صعبة نحاول قدر إمكاننا التوفيق بين أطرافها حتى لا تتطرف الحريّة لتصير مطلقة كالغابة، وحتى لا تتطرف المسؤولية فتصير صمتاً وقيدا،
وعليه،
فإن دولة أبناء مصر تقبل جميع أنواع النقد الموضوعي المسؤول بحق الأنظمة، والحكومات، والشخصيات العامة، والأفكار، والتوجهات، والديانات، ولكننا نمنع منعاً باتاً استعمال السب، والشتم، والنعوت النابية، التي تخرج النقد من إطار الموضوعية إلى نطاق الإهانة والتجريح.



وهى مواد لا يحتويها الدستور المصرى الحقيقى.



حقاً أنى أتعجب و ادهش من العقلية المصرية التى تحاول التواكب حتى مع أشياء لم تتذوقها أبداً كالديمقراطية.

تحياتى لفرج فودة و وردة على ضريحه

http://www.sonsofegypt.net/forum/

نبيل شكرى

#نبيل_شكرى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات