باب أول ..... باب ثاني

يحيى الشيخ زامل

الحوار المتمدن-العدد: 1939 - 2007 / 6 / 7 - 05:34
المحور: الادب والفن
    

باب أول ......باب ثاني
يحيى الشيخ زامل

باب أول ......باب ثاني ، درجة أولى .......درجة ثانية ، أصلي ......وتقليد .... كلمات تسربت بهدوء إلى ألسنتنا وثقافتنا فأصبح كل شيء بعد حفنة من السنين ناس من الدرجة الأولى ،وناس من الدرجة الثانية والثالثة والرابعة والعاشرة والمائة ..........الخ ، ليمتد إلى عمق التاريخ والجغرافية وحتى الوطنية .
وبعد سقوط الصنم ونجاح الولايات المتحدة الأمريكية باحتلال العراق بقرار ، وإكمال المعارضة بدرس الوطنية أزداد تعدد أبواب الناس وأصبح أحدهم يخرج على باب الله فلا يرجع أبداً للبيت ، لأنه على قول الشاعر والروائي ( نصيف فلك ) في روايته ( خضر قد والعصر الزيتوني ) ..... حينما وجد أحدهم ميتاً على باب المستشفى وحوله عدد قليل من الناس يبكون عليه ( كومبارس ) ....... نعم ( كومبارس ) ، أما (بطل الفلم ) فأنه لا يموت وفي أسوأ الأحوال فأنه يموت في أخر الفلم حين يموت الجميع ويأخذ بثأره ، ويخلص حبيبته من العصابة ويوفي جميع ديونه وديون والديه وحتى جده التاسع عشر ، ويعيش في تبات ونبات ويخلفوا صبيان وصبيات ....... وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، وبطل الفلم يبقى بطل الفلم والكومبارس يبقى كومبارس بينهما برزخ لا يبغيان .
أعتقد أني ابتعدت عن الموضوع ، وأرجع إلى الموضوع وأقول : ........... ( والله يا جماعة تيهت الموضوع ......هو شنو الموضوع ) ....ها ها تذكرت........ باب أول باب ثاني ....ويمتد الصراع الأنطولوجي بين الأبواب ليصل إلى بعض المثقفين، وليس كلهم طبعاً ( حاشا لله ) ليس كلهم ، ليرى أحدهم أنه باب أول ولا يمكن التنازل عن هذا الباب ( ومجلب بيه مثل عروة الكاظم ) ولا يكتب إلا في الصحف ووسائل الأعلام من الباب الأول فيما يشترط أن يكون أسمه وموضوعه فوق أسماء ومواضيع الآخرين من الباب الثاني في التوزيع التيبوغرافي لصفحة الجريدة ، ليصل الأمر به الى الأنزياح الكامل (البابي ) في نغمة تكاد تنسجم مع أفكار البعض حول التفوق الجنسي ( البابي ) الخالق للثقافة كما يرى ( نيتشه ) وحقه في فرض سيطرته على العروق الإنسانية الأخرى الأدنى مرتبة كــ ( الأنكلوساكسون ) كـ (جنس حامل للثقافة ) والأجناس المنحطة ( المدمرة للثقافة ) من الباب الثاني .
ولا يستبعد أن تصرفات البعض من الباب الأول ما هي إلا محاكاة لهذه الأفكار التغالبية أو العنصرية وشدة التأثر بها !!! ، فأنظر مثلا ..ماذا يقول نيتشه حول هذا الموضوع والذي يعد فيه رائداً من رواد الفكر التشاؤمي ( الإرهابي ) : ( أنني أحلم بقيام جماعة من الرجال تامين مطلقين أشداء لا يتهاونون ولا يتساهلون يلقون على أنفسهم الهدامين لا يحفلون بالحياة ولا بالطمأنينة والسلام ، وإنما يجدون النعيم في الانتصار والقوة والتحطيم ،ويشعرون بسرور عميق وهم يعذبون الآخرين ) ( عبد الرحمن بدوي ـ نتيشه / ص157) .
فما الفرق بينه وبين ما تروج له التنظيمات الإرهابية في العراق وما تعتنق من أفكار هدامة بغطاء فتوائي أسلاموي، إذ لم يعد الوقت مناسباً لاستعادة أفكار (نيتشه وهيدجر وسارتر ) التي توزع الموت والعنصرية حلوى للفقراء والأطفال ، فكان هذه المرة السم المغمس بالعسل مكتوب عليه ( عسل خالص 100% ) أو ربما ( عسل خالص حلال مذبوح على الطريقة الإسلامية ) .
فرفقاً بنا يا أتباع المذهب ( البابي ) الجديد ،فإذا كانت لا تسعكم النضارات السوداء والحقائب الدبلوماسية والكراسي الجلدية الدوارة والطاولات الطويلة والعريضة والبدلات الكلاسيكية ( وأم الفتحتين ) وربطات العنق الحريرية ، لأنها باب ثاني ومن مناشيء غير جيدة فاستعضتم بـ (البابية ) المعنوية فعما قليل ستجدون كل أفكاركم وتنظيراتكم وخرافاتكم ( باب ثاني ) ولا يبقى إلا أخلاقكم ، وما غلب قوم إلا بأخلاقهم وعلمهم وتواضعهم .

#يحيى_الشيخ_زامل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات