-الحل- و-الاستقالة- خيارٌ ليس بالخيار!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 1908 - 2007 / 5 / 7 - 12:09
المحور: القضية الفلسطينية
    

غيرة مرَّة، سَمِعْنا فلسطينيين (وغير فلسطينيين) يدعون إلى حل، أو تفكيك، السلطة الفلسطينية، توصُّلا، على ما يعتقدون، أو يظنون، أو يتوقَّعون، إذا ما افترضنا حُسْن النيَّة في دافعهم، إلى حلٍّ للأزمة الشاملة، والمتفاقمة، التي يعانيها الفلسطينيون، والتي ليس الحصار الدولي المالي والاقتصادي والسياسي المضروب عليهم حتى الآن سوى آخر فصولها، وكأنَّ "الحل (حل الأزمة) يكمن في الحل (حل السلطة)".

على أنَّ دعوتهم تلك، والتي يصوِّرونها على أنَّها "عصا موسى"، جاءت دائما منطوية على سؤال، تحدَّاهم على أن يجيبوه بما يقيم الدليل العملي والمُقْنِع (لهم وللفلسطينيين على وجه العموم) على أنَّ حل السلطة يمكنه أن يكون وسيلة لتحقيق الهدف وهو حل الأزمة، أو تذليل العقبات من الطريق المؤديًَّة إلى حلِّها. لقد كان عليهم أن يشرحوا، ويوضِّحوا، كيف يمكن (ويجب) أن يكون، أو أن يغدو، حل السلطة طريقا إلى الخلاص.

في المنطق الكامن في صُلْب "الدعوة"، يكمن خلل كبير، هو اعتقاد الداعين، وإنْ لم يفصحوا عنه، أنَّ الفلسطينيين بحلِّهم سلطتهم يسدِّدون ضربة، وضربة قوية، إلى إسرائيل، وغيرها من القوى التي تُمْعِن في معاداتها للشعب الفلسطيني وقضيته وحقوقه القومية، والإنسانية أيضا، وكأنَّ وجود أو بقاء "السلطة" هو الثغرة في الجدار الفلسطيني التي منها يتسرَّب تأثير الضغوط الخارجية على اختلافها؛ ولا بدَّ، بالتالي، من العمل على سدِّها، أي على حلِّ السلطة الفلسطينية ذاتها.

الواقع، بمنطقه وحقائقه، أعجزهم عن إجابة ذاك السؤال بما يمكِّنهم من إقناع أنفسهم، وغيرهم، بأنَّ نَفْعاً فلسطينيا عظيما يكمن في حلِّ السلطة الفلسطينية، أو بأنَّ حلها يمكن، على الأقل، أن يكون الضارة المُفْضية إلى نافعة.

وأحسب أنَّ هذا العجز كان ينبغي له أن يُوَلِّد في عقولهم سؤالاً آخر هو كيف يمكن جَعْل السلطة الفلسطينية أداةً، أو وسيلة، لحل الأزمة العامَّة التي يعانيها الفلسطينيون؟ هذا السؤال يكفي أن نفكِّر في إجابته، عمليا وواقعيا، حتى يتَّضح لنا أنَّ المشكلة من الصعوبة بمكان، وأنَّ الحلَّ لها لا يمكنه، بالتالي، أن يكون ذاك "الاستسهال".. استسهال حل السلطة الفلسطينية.

القائلون بحلِّ السلطة إنَّما يعلِّلون أنفسهم بوهم أنَّ حلِّ السلطة سيؤدِّي حتما إلى العودة إلى "الاحتلال الإسرائيلي المباشِر"، وإلى، من ثمَّ، ثنائية "الاحتلال ـ المقاومة"، الحرَّة من قيود كل اتِّفاق توصَّلت إلى منظمة التحرير الفلسطينية مع إسرائيل، ومن قيود الواقع السياسي الذي جاء بعد ذلك وبفضله. هذا وهم خالص؛ لأنَّ إسرائيل لن تعود في "اليوم التالي"، أي اليوم الذي يتلو حل السلطة الفلسطينية، إلى الاحتلال العسكري المباشِر لقطاع غزة، وستستمر على نهجها ذاته في الحرب الشاملة على الفلسطينيين. وهو وهم خالص؛ لأنَّ العالم لن يتغيَّر، بَعْد وبسبب، حل السلطة الفلسطينية، بما يجعله أقلَّ سلبية في موقفه من معاناة الفلسطينيين ومأساتهم. ولو كان لخيار "حل السلطة" تلك الأهمية السياسية العملية التي يتخيَّلون لانتفى المبرِّر لإصرار المنادين بهذا الخيار على البقاء حيث تؤكِّد السلطة بعضا من وجودها، أي في "الحكومة" و"المجلس التشريعي"!

دعوة أخرى لا تقل سوءا لجهة نتائجها وعواقبها، بحسب ميزان المصلحة الفلسطينية العامة، هي الدعوة إلى أنْ يردَّ الرئيس الفلسطيني محمود عباس الصاع صاعين للمصرِّين على بقاء "الحصار" بأنْ يستقيل من منصبه رئيسا للسلطة الفلسطينية، وكأنَّه باستقالته، أو بتلويحه بـ "ورقة الاستقالة"، يصيب مقتلا من مصالح أولئك المستمرِّين في "الحصار"، وفي "سدِّ الأفق السياسي"!

إنني أفهم الاستقالة على أنَّها العمل الذي ينبغي للرئيس القيام به إذا ما ثبت وتأكَّد أنَّ "الحصار" يمكن أن ينتهي، وأنَّ "الأفق السياسي المسدود" يمكن أن يُفْتَح، إذا ما شغل شخص آخر المنصب ذاته؛ ولكن أين هو الواقع الذي في منطقه وحقائقه يجعل لـ "الاستقالة" أهمية سياسية عملية من هذا الوزن؟!

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات