المسكوت عنه--وتزييف العلمانية

حسن مدبولى

الحوار المتمدن-العدد: 1898 - 2007 / 4 / 27 - 11:20
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

مللنا من عبارة المسكوت عنه-بسبب الكثافة الرهيبة لترديدها عبر الكتابات- والندوات-والمؤتمرات -وبسبب اللغط واستخدام تلك العبارة -بداع وبدون داع-فقد تصورت-عن نفسى اننا بكل ما فينا --مسكوت عنه-- وان الله قد حبانا-بالاف المثقفين -الشجعان المنوط بهم تمزيق وتحطيم الستائر-وكسر القيود وازالة الالغام-وقهر المحرمات--لتحريرنا-مما يسحبنا ويقهرنا ويعيق تقدمنا-والغريب انه بالرغم من مئات الالاف من تدبيجات تدور حول المسكوت عنه-فانه لا تقدم ولا حداثة-ولا اضافة علمية ولا يحزنون--بينما وللاسف يتصور البعض انه قد تم تحقيق العديد من النجاحات -ولكى لا يسىء احد الظن باننى اضع حوائل او حواجز او تابوهات تعيق حرية الفكر--اؤكد على اننى مع الحرية الفكرية والسياسية-بأقصى ما يمكن ان يتصوره احد--واؤيد مبدأ ان كل شىء قابل للحوار والنقاش- والبحث -وان القوى هو الذى يمكنه ان يكون جاهزا بالرد العلمى والمنطقى--
لكن ما هو موجود الان ليس حرية فكر ولا حرية بحث -ولا تنوير او حداثة-اجندة المسكوت عنه- تتصدى مثلا لفكرة المقدس--نقدا-باعتبار ان المقدس المتاح نقده هو فقط المقدس الاسلامى-وتطرح المسألة وكأن الاسلام هو سبب بلوى الكون والبشرية- وكأنما لا يوجد اجرام تاريخى أو معاصر-سوى بنكهة جهادية تكفيرية-عنصرية نابعة من تعاليم الدين الاسلامى -وفقط-بينما الباحث الغير محترف سوف يكتشف بسهولة-غباء وعدم علمية وزيف هذا التوجه-لا من حيث نفى الممارسات السيئة عن الثقافة الاسلامية--ولكن من محاولات قصر تلك الممارسات على الدين الاسلامى ومعتنقى الدين الاسلامى -وحدهم- بل وصل الفجور والتزييف العلمى ببعض المدعين -انهم وبنظرة طائفية او -بتوجه غير علمى متحيز-يحاولون تبرير بعض الجرائم التى ارتكبها ويرتكبها الاخر غير الاسلامى -وهو ما يساهم بقصد او بدون قصد-فى تأكيد نظرية المؤامرة-وتبرير العداء للحداثة والتنوير وأسباب التقدم او التحرر
ان العلمانيين المحترمين-فى كافة انحاء الكون -لا يمكن ابدا ان يكونوا ابواق لاحد- فهم الذين يبحثون عن الحرية والتحرر-وهم الذين يرفعون رايات الحداثة والتقدم وهم وحدهم انصار الحياد والدولة الحيادية-لكن من يتحول الى بوق مهاجم فى اتجاه واحد-ايا كان مبرره او ادعاؤه-وكل من يدافع بالباطل عن رؤى طائفية متخلفة بالاساس وبالواقع وبالنصوص -لا يمكن ولا يستطيع ان يدعى انه علمانى او ليبرالى-او يسارى-ولا حتى وطنى
ان الشجاعة الحقيقية تعنى دائما ان يتسق الانسان مع نفسه-وان يقيس بمعيار واحد دائما-وبالتالى فانه لو تطلب الامر مواجهة رجال الدين فى موقف ما-فعلينا الا نفرق-بين الشيوخ او القساوسة او الحاخامات او الرهبان-كما يتطلب الحياد انه مادمنا نؤمن بحق الجميع فى الحرية الدينية-اغلبيات واقليات--فلا مناص من رفض اى مدعى-يرفع هوية علمانية مزيفة-مدعية--لكى يهدم او يساهم فى هدم كيان دينى لحساب اديان او قوى سياسية معادية لهذا الدين-
ونفس الامر يمكن ملاحظته فى بعض الكتابات المدافعة عن حقوق الاقليات--فنحن مع حق الجميع فى احترام ثقافاتهم واديانهم وخصوصياتهم الاثنية-خاصة عندما يكون بعض هذا الجميع غارقا وسط اغلبية مسيطرة--ولكل المثقفين والنخب الحق فى ابراز جوانب التجنى والاضطهاد والاستلاب--لكن ان يتطرف البعض ليحاول اثبات ان الاغلبية مثلا فى مصر -هى اغلبية مزيفة عروبية قدمت مع الاحتلال العربى-وان قادة تلك الغالبية كانت ترى فى المصريين الاصليين اصحاب البلد -انهم لئام-ونظرت اليهم نظرة استعلائية-ويتطرف البعض الى المطالبة بخروج القوات العربية المحتلة من مصر-فهنا يصبح الامر لا هو علمى ولا هو بحث -ولا هو استنارة ولا هى علمانية-ولا اجلاء لمسكوت عنه -الامر يصبح شيئا اخر--شىء مريب واجندة غير واضحة-لكنها ابدا ليست تنويرية ولا علاقة لها بالحياد العلمانى-

#حسن_مدبولى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات