العمل النقابي بعد الاحتلال

علي حسين الخزاعي

الحوار المتمدن-العدد: 1902 - 2007 / 5 / 1 - 13:01
المحور: ملف الاول من آيار -العلاقة المتبادلة مابين الاحزاب السياسية والنقابات ومنظمات المجتمع المدني
    

لقـد ناضـل العمـال العـراقيون ردحـا طويـلا من العقـود ضـد كـل انواع الظـلم الطـبقي والاجتمـاعي والسـياسـي وتمكـنت البـرجـوازية العـراقية المتمثلـة بنظـام البعـث ان تفـرغ جـوهر المكـاسـب التـي تحـققت للطبقـة العـاملة العـراقية عبـر نضـالها الثـوري المتعـدد الاشـكال حـيث وصـل الامـربالحكـومة الـى اصـدار القـرار / 150 لعـام 1978 المتضـمن بالغـاء العمـل النقـابي فـي القطـاع العـام وتحـويل العـمال الـذين يشـكلون ال 80 % من قـوام الطبقـة العـاملة العـراقية الـى موظـفين و بذلـك تـم حـرمانهم من سـلاحهـم النضـالي ( النقـابات ) وشـرعية الدفـاع عن حقـوقهم المشـروعه واجبـار عمـال القطـاع الخـاص للأنتماء الـى النقـابات الصـفراء التـي كان يقـودها المـوالين للسـلطة الحـاكمة البعثيـة .
لـم تتمكـن تلـك الاجـراءات القسـرية التـي نفـذت بحـق العمـال من لـي ذراعهـم بل زاد ذلـك من صـمودهم وتصـميمهم علـى النضـال فتشـكلت لجـان صـغيرة وسـرية فـي المؤسـسـات الكبيـرة وعقـد اجتمـاع للكـوادر العمـالية فـي كـوردســتان العـراق فـي ثـمانينات القـرن الماضـي وتـم تشـكيل الحـركة العمـالية النقـابية الديمقـراطيـة العـراقية واصـدرت صـحيفة خـاصـة بالحـركـة واتصـلت بالاتحـادات العمـالية الدوليـة والعـالمية والعـربية وتـم فضـح الاتحـاد الحكـومي الـذي تحـول بمـرور الوقـت الـى جـهاز امنـي لخـدمة البعـث ورأسـى النظـام .
اسـتمر النضـال السـياسـي وشـارك العـديد من ابنـاء الطبقـة العـاملة العـراقية فـي حـركة الانصـار المناهضـة للسـلطة رافعـين شـعار مناهضـة الحـرب ومشـددين النضـال من اجـل اسـقاط السـلطة الدكتـاتورية لحـين ان تمكـنت بعـض القـوى السـياسـية والتـي ارتبطـت مصـالحهـا مـع المصـالح الامريكـية فاتفقـت علـى اسـقاط النظـام عبـر الحـرب التـي اشـعلت الاخضـر باليـابسـى وفتحـت الأبواب علـى مصـراعيهـا لجعـل العـراق منطـقة صـراع وانتقـام بيـن الدول المتصـارعة وابعـاد شـبح الارهـاب عـن بلـدانها .
بعـد سـقوط النظـام البـائـد تمكـن اعـداد من الكـادر النقـابي العمـالي العـراقي من عقـد اجتمـاع فـي اواسـط أيار من العـام 2003 اي بعـد سـقوطه باسـابيع قليلـة , عقـد اجتمـاع وانتخـب المكـتب التنفيـذي للأتحـاد العـام لعمـال العـراق ونـال الاعتـراف الرسـمي كـممثل شـرعي ووحـيد للطـبقة العـاملة العـراقية وتمكـن القـادة المنتخـبين شـرعيا من مواصـلة العمـل لتشـكيل لجـان نقـابية فـي المعـامل والمؤسـسـات الحـكومية وتم انتخـاب اللجـان النقـابية بشـكل ديمقـراطـي , لغـاية هـذه المكـاســب التـي تحـققت من قـبل العمـال كـانت الامـور تسـير بشـكل سـلسـى ولكـن لـم تتـخذ اي من الحكـومات التـي توالـت بعـد سـقوط الطـاغية من اتخـاذ اي قـرار لالغـاء القـرارات المجحـفة التـي اصـدرهـا النظـام المقـبور بل العكـسـى من ذلـك حيـث اصـدرت حكـومة السـيد الجعفـري قـرارا بـرقم / 8750 والذي تـم بمـوجبه تجـميد منظـمات الجتمـع المـدني ومصـادرة ممتلكـاتها وامـوالها وقـد شـمل القـرار الأتحـاد العـام لنقـابات العمـال العـراقي باعتبـاره من اكـبر منظـمات المجتمـع المـدني فـي العـراقي وانـه منظـمة طـبقية , لقـد تظـاهـرت تلـك المنظـمات منـدد بذلـك القـرار وطـالبت بالغـائه .
نعـلم جميعـا الظـروف الصـعبة والمعـقدة التـي يعيشـها شـعبنا العـراقي وما العمليـات الارهـابية الـتي تزهـق ارواح المئـات من ابنـاء الشـعب وخـاصــة من كـادحي العـراق من النسـاء والاطـفال والشـيوخ والتفجيـرات التـي تجـري في مدينة الثـورة والاسـواق الشـعبية فـي الحلـة وكـربلاء وبغـداد وخـاصـة الصـدرية فـي شـارع الكفـاح الذي يضـم من ابنـاء الفقـراء , انهـم خسـارة كبيـرة لاتعـوض لكـن الانكـى من كـل ذلـك هـو الدور المشـين للقـوى السـياسـية فـي تشـكيلها لأتحادات موازيـة للأتحـاد العـام المنتخـب شـرعيـا وبـذلك نـرى ان حليمـة عـادة لعـادتهـا القـديمة حـيث ان تلـك الخـطوة لا تعبـر الا لتمـزيق وحـدة الطـبقة العـاملة العـراقية .
ان الانتسـاب الـى النقـابات العـمالية العـراقية لاتنسـجم مـع الاخـذ بالهـويات القـومية او الطـائفية والمـذهبية , لان العمـال مسـتغلين امـام الرأسـمالي مهمـا كـانت جنسـياتهم او انتمـائـهم القـومي او الطـائفي والمـذهبي ولا يميـز العمـال لابالنسـب ولا بالحسـب ولا بـلون الوجـه , فهـو يسـخر جـل اهتمـامه بالربـح الـذي سـيجنيه ليسـى اكـثر ويفكـر بكيفيـة تطـوير آلاته لزيـادة الاربـاح , لكـن فـي الواقـع العـراقي ونـحن نعيشـى فـي ظـل الاحتـلال فـان هـذه الاحـزاب تفكـر ببنـاء مثـل تلـك الاتحـادات لآمـلاء سـياسـتها وجعـل تلـك المجـاميـع من العمـال تحـت ارادتهـا ولتنفيـذ برامجـها من جهـة وهـي تعـي اهميـة الاتحـاد العـام لنقـابات العمـال الذي بوجـوده ووحـدته يعـني تشـكيل مخـاطر جدية ضـد المصـالح البـرجوازية والفئـوية وان وحـدة الطـبقة العـاملة العـراقية يعنـي تقـريب سـاعات خـلاص شـعبنا من اعـدائه الطـبقيين واعـادة بنـاء الوطـن .
نحـن اليـوم واثقـين من اهميـة دور الطـبقة العـاملة ولذلـك نطـالب باطـلاق الحـريات الديمقـراطيـة وتفـعيل دور منظـمات المجتمـع المـدني كوسـيلة اسـاسـية لخـدمة الشـعب وانقـاذه من كـل القـيود التـي تكـبد يـديه وتفتـك بشـعبه
عـلي حسـين الخـزاعـي - مالمـو
اواخـر نيسـان / 2007

#علي_حسين_الخزاعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات