تأملات فى الجمال

عادل ندا

الحوار المتمدن-العدد: 1809 - 2007 / 1 / 28 - 07:34
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يقول اومبيرتو ايكو الإيطالى الجنسية: "الاكثر عدلا هو الاكثر جمالا." كتاب تاريخ الجمال

يقول موسى الخميسي: " الجمال لم يكن ابدا مطلقا او جامدا وانما اتخذ دائما وجوها متغيرة حسب الحقب والبلدان". تاريخ الافكار الجمالية عبر العصور ما هو الا تاريخ ولادة وتكون.

فلقد تطور مفهوم الجمال من الجمال السحري الى تناسب وتناسق الاجزاء ثم للأسف الى الجمال الاستهلاكى التساومى الدعارى.
نحن خاضعون لابتزاز النماذج المعروضة علينا، رغم سطحيتها. نحن خاضعون لاغراء متواصل، لنماذج جمال مصطنعة مزيفة وضارة بالإنسان.
الجمال ليس صفة ملازمة للاشياء انه موجود فقط في ذهن الانسان الذي يتامله.
وهنا يلعب غسيل المخ الإعلانى دوره.

يقول الماركسيون: أعلى أسلوب الانتاج الرأسمالي, أسلوب إنتاج المجتمع العبودي وهو اسلوب معاد للجمال. فيجب أن يكون الانسان دائما في المركز من أي عمل جمالى.

يقول كانط: "الحكم الجمالي ليس ذا نفع عملي."

منطق الكلام: أرى وأسمع وأفهم من كلام البعض أنهم يريدن من الآخر أن ينحى جانبا التفكير العلمى المنطقى أو على الأقل يريدن منه أن يفكر مثلهم. ألأنك تمتلك الحقيقة المطلقة وانا لست إلا إنسان عادى نسبى؟ لا أفهم.
أنت وأنا, ناس عاديون نسبييون لا نمتلك الحقيقة. لا أحد يمتلك الحقيقة أو أعلى من الآخر. لا أحد يمتلك الآخر. هذه هى الحقيقة الوحيدة شبه المطلقة. وهى بالمنطق ليست مطلق دائما أيضا.
وما هو صواب اليوم قد يصبح خطأ غدا, ومن هو صواب اليوم قد يصبح خطأ غدا, وفى ظرف آخر, والعكس صحيح. فرض الرأى قبح.

التربية على الجمال: التربية على الجمال فى مقابل التربية على القبح. الجمال علم. الجمال تربية أو بالأحرى إعادة تربية مستمرة لمزيد من الجمال. الجمال المطلق نسعى ايه رغم إستحالة تحقيقه. والقبح تراكم للمخلفات اللا إنسانية. حتى يصبح الإنسان سلة مهملات متحركة.
الأشجار نهذبها لتصبح أكثر جمالا وكذلك حوض الورود. نجمع مخلفاتها ونضعها فى مقالب القمامة.
وكذلك يجب أن نفعل مع بعض الأفكار والأحاسيس المشوشة أو اللا إنسانية المريضة.
التشدد والتعصب قبح. وحتى لو طلبنا من الآخر الإلتزام بقواعد أو قوانين قاسية لا يتحملها قبح.
كثير من القواعد تتحول الى مهملات بالضرورة.
مهملات يسير بها الإنسان.
نحن من يعطى وينزع القيمة. حتى الحق قد لا يكون له قيمة, خاصة عندما يكون غير مؤدى للجمال. نحن الذين نعطى القيمة. وعلى قدر إحساسنا بجمال الحق على قدر ما نقدسه. وقد نهمله ليذهب مع الظلم الى سلة المهملات.
عندما تقول الصدق فى لحظة لا يعنى ذلك أنك صادق. فالصادق هو الذى لا يكذب حتى ولو لم يقل شيئا بصدق اللحظة. الصدق الصامت, الذى لا يواجه الإدعاء مزموم. والصدق المنقوص مزموم. واللعب بالمنطق والكلام مزموم. تفقد نفسك. تفقد روحك. تفقد الجمال.
جمال الإنسان فى جمال روحه. الروح تشع الجمال. إذا كانت النفس هى وظيفة العقل, فإن الروح هى قمة هذة الوظائف. وقد تتخطاها بشكل ما الى ما هو أعلى من الوظاثف الأنانية. والجمال ليس الأبعاد الجسدية أو المساحيق التى قد تخفى الجمال. فالروح دائما حرة وتسعى الى المزيد من الحرية. الحرية هى قمة الجمال. وفى قاع الحرية, يوجد التحرر من الإحتياج والحرمان. وقد لا يترك للإنسان سبيل للحصول على حاجاته بحريتة. فيضطر الى الحصول عليها بالتذلل وقبول العبودية, بأى شكل من الأشكال. جمال الآخر ممتع للآخر وقبحه شقاء. المحتاج قد لا يقبل الحسنات. وإن قبلها ذل أمام الآخر وأمام نفسه. اليد العليا تنعم فى الثراء والتخمة وتعانى من الملل ومن تخمة الإشباع الزائد. العدل جمال.

قمة القبح: لا يمكن أن تصنع شيئا خارج التاريخ مثل إسرائيل ويعيش مهما تجمل. ولا يمكن التوهم بأنك تستطيع أن تفرض الأمر الواقع على المنطق, بمنطق مغلوط. هل سقطت القدرية والحتمية التاريخية والمنطق والقيم الإنسانية كأليات؟
لا يمكن أن تقف ضد حركة تطور التاريخ. تنهار الإمبراطوريات والدول والنظريات والأشخاص. تنهار عندما يحين أجلها وتصبح حتمية الإنهيار تاريخية. عندما تصبح حتمية, تنهار بلا مقاومة. أرى المقدمات. لا يمكن للإنسان أن يقاوم الموت عند لحظة الإحتضار. عند لحظة الإحتضار قد يسعى الإنسان للخلاص بالموت. يطلب الموت. الإنسان يقاوم الموت فقط قبل الإحتضار. وشدة المقاومة تعنى قرب بداية الإحتضار. هذه المقاومة لتطور الإنسان, جاهلة جاهلية ولا إنسانية. المسألة ليست لى زراع الآخر. لماذا نلعب الأدوار إما هزلا أو ميلودراما؟ هل هذا هروب من الملل؟ ربما تخمة الإغتراب.
إستفتى قلبك وعقلك تصل الى الجمال.
الجمال الذى ترى عليه الآخر متعة. والقبح شقاء.
إشباع الحاجات الإنسانية متعة وجمال.
الأنانية والنهم شقاء.
الكل حر وعليه أن يختار.
حرية الإختيار شبه مطلقة.
فلنمارس حرية الإختيار.

#عادل_ندا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات