تحت سمع المسئولين أهم معبد بالأقصر يعانى من الأهمال

نصر القوصى

الحوار المتمدن-العدد: 1750 - 2006 / 11 / 30 - 11:18
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

منطقة المدامود بالأقصر والتى تقع على الضفه الشرقيه وتبعد عنها بنحو 10 كيلو متر تقريبا يوجد بها معبد مونتو ( إله الحرب والسلام فى مصر القديمة وقد شمل هذا المعبد على العديد من الآثار من مختلف العصور الفرعونيه ( القديمة – الدوله الوسطى – الحديثه ) وكحال جميع المعابد المتطرفه والبعيده عن تسليط الأضواء لا تحظى بالأهتمام ولم يتم له أى نشر علمى ويصعب البحث عن معالمه التاريخيه ولا يدرج ضمن المزارات السياحيه برغم أنه معبد فريد من نوعه أقامه البطالمه ومن بعدهم الرومان أقاموا على أنقاضه معبد لنفس الإله وما تزال أنقاضه موجودة بقرية المدامود حتى الآن ويصف لنا رشدى أشعيا كبير مفتشى آثار الكرنك والأقصر معبد المدامود معماريا ويقول أن المعبد ( للأله مونتو ) إله الحرب فى مصر القديمة يبدأ من المرسى الخاص بالسفن ثم يليه طريق الكباش الذى من المحتمل أن يكون واصل بمعبد الإله مونتو بالكرنك بعدها يدخل الى البوابه الرئيسيه التى بناها الإمبراطور الرومانى ( بتريوس )وقد بنيت بالأحجار القديمه للمعبد حيث وجد بها أحجار منقوش عليها إسم كل من ( سنوسرت الأول ورمسيس الثانى ) ويسترسل أشعيا فى قوله أننا نرى بعد ذلك أربع صالات الصاله الشماليه والجنوبيه وصالة الأعمدة والتى بناها( أنتيوس بيوس ) ثم القبقه التى أنشاها بطليموس السادس بجانب أ نه يوجد فى هذه الصاله تمثالان ناقصان لكل من الملك سنوسرت الثانى وسنوسرت الثالث وأيضا بعض المناظر للملك ( بطليموس السادس ) وهو يتعبد للأله ( حابى ) إله النيل ويلاحظ فى الأعمدة أنها تمثل زهرة اللوتس المقفوله والمفتوحه وبعد الصاله الشرقيه ندخل الى البوابه التى بناها الملك ( أمنحوتب الثانى ) والموجوده داخل المعبد البطلمى حتى الآن ويواصل وصفه قائلا أما قدس الأقداس فتوجد به بعض المناظر والتى من الواضح أنها تسجل لنا شىء من التفاصيل فى ورقة ( بولاق ) عما كان يحدث فى ثلاثة أيام هى عيد الإله مونتو والتى كانت فى اليوم السادس والعشرين الى اليوم الثامن والعشرين من الشهر الثانى من فصل الفيضان وذلك عن زيادة تمثال هذا الإله الى البلاط الفرعونى ثم يعود التمثال الى مقره الأصلى ( معبد المدامود ) ويذكر أن معبد آمون رب طيبه كان فى نهاية الدوله الوسطى يعيش على الضرائب التى تجبى له فى حين أن معبد مونتو فى المدامود وتمثاله كان يعيشان على أعطية العيد وطعام العيد
ويضيف بأن الحفائر التى قام بها ( بيسون دى لاروك ) فى تلك المنطقه عن وجود معبد قد بداه سيتى الأول وأتمه أبنه رمسيس الثانى وهو على ما يبدو كانت ساحته عظيمه وقد أقيم من الحجر الرملى ولم يتبقى من البناء الأصلى الإ قطع صغيره تدل على آثاره منقوش عليها نقوش خاصه بالملك سيتى الأول وجدت مبنيه فى بوابة الأمبراطور ( تيريوس الرومانى ) كما عثر أيضا وأثناء الحفائر على كومه من الأتربه والمخلفات المحطمه والموجوده خارج سور المعبد المتأخر وعلى عمق سبعين سنتيمتر من مستوى رقعة المعبد البطلمى عثر أيضا على قاعدة تمثال من الجرانيت عليها نقوش خاصة بالملك رمسيس الأول وسيتى الأول كما عثر على قطع آخرى من الحجر الرملى عليها أسم الملك مرنبتاح وقطعه من عمود خاصه ب( سيتى الثانى ) مستعمله فى أرضية الكشك الجنوبى بالأضافة الى لوحتان من الحجر الرملى مؤرختان بالسنه الثانيه من حكم رمسيس الثالث وهما فى مكانهما الأصلى مرتكزتين على السور الشمالى لردهة الإمبراطور (أنتو نيوس ) بجانب أن أول مثال لتمثال ( القاضى ) من العصور المتأخره والذى يحمل حول رقبته قلاده مدلى منها رمز العداله قد عثر عليه فى حفائر المدامود وهو مصنوع من الحجر الأبيض ويمثل شخصية ترتدى ( جبه رومانيه ) وممسكا بجريده فى يده اليسرى والدلايه التى تمثل الإلهه ( ماعت ) معلقه فى سلسله تحيط بنحره وهذا الآثر يرجع الى العهد الرومانى وهو الأن محفوظ فى متحف اللوفر ويؤكد أيضا على العثور على بعض الأحجار والتى عليها نقوش للملك بطليموس الثالث وبطليموس الخامس مما يدل على أنهما قاما ببعض الأصلاحات أو المبانى داخل المعبد وإن كانت قد إختفت الآن كما عثر على تمثال للملك تحتمس الثالث أمام بوابة الملك أمنحوتب الثانى وقد عثر عليه ( دانينوس باشا ) عام 1914 وهو معروض الآن بأحدى قاعات متحف المتروبوليتان بالولايات المتحده الأمريكيه هذا ويذكر أن أخر حفائر تمت فى هذا المعبد قامت بها البعثه الفرنسيه عام 1942 والتى ركزت فى حفائرها على دفع الأتربه من المعبد والحفر فى جزء معين من المعبد
أما باقى المعبد فلم تتم به أى حفائر و ترميمات منذ ذلك التاريخ كما أن المعبد لا يفصله عن المنطقه السكنيه أية حواجز أو أسوار تحمى المعبد من النهب أو السرقه

#نصر_القوصى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات