أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - دلور ميقري - أورهان باموك والإشكالية التركية















المزيد.....

أورهان باموك والإشكالية التركية


دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 1706 - 2006 / 10 / 17 - 08:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    



1

على رأي الكثير من المهتمين بشؤون الكلمة ، فما كان لجائزة نوبل أن تسموَ بإسمها ، المهاب ، في عالم الأدب ، لوَ أنّ إسمَ الكاتب التركيّ ، أورهان باموك ، قد تمّ إستبعاده ، لسببٍ أو لآخر ، من حظوة جائزتها لهذا العام . إنّ تأكيدنا على المسألة " السببيّة " هنا ، له صلة بتلك العنعنات ، المعتادة ، عن ما يُزعم " تسييس " الجائزة أو رهنها لحساباتٍ ، غربيّة ، غريبةٍ عن الأدب . بعبارة اخرى ، ما يتردد في وسائل الإعلام لدينا ، بشكل خاص ، من مظناتٍ وشكوك ، مألوفة ، في كلّ مرة تذهب فيها هذه الجائزة إلى كاتب محظوظ ، ( ومبخوس الفأل ، في آن ) ، من بلادٍ أو ثقافة لها ما لها من إشكاليات . لا ريبَ أنّ إعتبارات ما ، ليست بالضرورة أدبية ، تتلاعبُ أحياناً هنا وهناك في أجواء الأكاديمية السويدية . إلا أنّ الإيغالَ بهذا الإتجاه ، غالباً ما يُشتط ُ في المبالغة به . ففي كلّ حين ، وخاصة في عصر الحرب الباردة ، كان صحفيونا يشمرون عن ساعد الجدّ ، ما أن يتناهى لعلمهم أنّ أديباً غربياً ( من الولايات المتحدة ، مثلاً ) ، قد نالَ البركة النوبلية ؛ ليبدأ هؤلاء بالتنقيب في سلالات الرجل ، السحيقة ، بحثاً عن " شبهةٍ ! " يهودية ، محتملة . أو ربما يكتفي أهل الصحافة ، إياهم ، بحقيقة أنّ كل كاتبٍ منحدر من أوروبة الشرقية ، يفوز بتلك الجائزة ، سيكون بالضرورة " منشقاً " ، معارضاً لنظام حكم بلاده ، الشيوعيّ : وكما لو أنه على اللجنة المختصة في الأكاديمية السويدية ، في هذه الحالة وتلك ، أن تتجاهلَ تقاليد بلادها ، الديمقراطية ؛ فتطبق " حدّ الشرع ! " في كلّ مرشّح للجائزة ، أو تكافيء كتبَة السلطة الديكتاتورية بميدالية " نوبل " ، الذهبية ، وشيكٍ مُعطر بقيمتها ، المليونية .

2

لطالما شكا أهلُ الثقافة عندنا ، من الإهمال الفادح الذي كانت تبديه الأكاديمية السويدية ، تجاه الإبداع الأدبيّ في المشرق . وهم على حقّ ؛ على الأقل في الجانب الظاهر ، من المسألة . بيدَ أنّ الأمرَ ، ليسَ بهذه المساهلة . لنتذكر الضجة ، المغرضة ، التي كانت قد صاحبتْ نيْلَ الروائي المصري ، نجيب محفوظ ، لنوبل الآداب في أواخر ثمانينات القرن المنصرم ؛ حينما لم يجدَ الكثيرُ من حكمائنا حرجاً في إتهامه ببيع قضايا الأمة العربية ـ كذا ـ من أجل الجائزة . ولنتذكر ، أيضاً ، ما ناله الروائي التركي ، ياشار كمال ـ المرشحُ المخضرم لتلك الجائزة العالمية ـ من " إحتفاء " مماثل ، من لدن صحافة بلاده ؛ عندما إرتفع صوته بوجه السياسيين والعسكريين ، المغالين في تطرفهم القومي ، التركي ، والذين أوغلوا في الدم الكرديّ سفكاً وإستباحة ً بحجة " مكافحة الإرهاب الإنفصاليّ " : لقد أعيدَ وجهُ المسألة نفسها ، إعتباطاً ، ما أن تجرأ مواطنه أورهان باموك ، الروائي المبدع ، على ضمّ صوته إليه . هذا الأخير ، ذهبَ إلى أبعدَ من ذلك ، بطرقه بابَ موضوع آخر ، محرّم ، في تركية الحديثة ؛ أيْ الجينوسايد الأرمنيّ . كلاهما ، المعلم ياشار وتلميذه أورهان ، تمّ التشهير به كساع لجائزة نوبل ، الأدبية ، من خلال " جواز سفر " ، سياسيّ ؛ على حدّ توصيف إعلام بلاده ، العتيد . وما عتمَ أن تبادل المعلم والتلميذ أماكنهما ، ثمة في المحاكم وعلى مرأى من أنظار محبي أدبهما في العالم أجمع ؛ ليواجها الواحد إثرَ الآخر التهمة عينها : النيل في صحافة الخارج ، من سمعة الدولة التركية .. !

3

بغض الطرف هنا ، عما أثير بحقّ أورهان باموك من لغطٍ ومغالطات ؛ يبقى القولُ ، أنّ هذا المبدع جسّدَ في أدبه ، بحق ، ما يُمكن وصفه بـ " الإشكالية التركية ". قبل كل شيء ، وعطفاً على إشارتنا للمعلم ياشار كمال ؛ فالمعروف عن رواياته تميّزها بموضوعات ، أثيرة ، مجتناة الثمار من ريف الأناضول بيئة ً وأجواءً وأساطيرَ ورؤىً . إلا أنّ تلميذه النجيب ، باموك ، وبالرغم من إبتعاده عن تلك المواضيع وإستلهامه المدينة الكبرى ، في أعماله جميعاً ؛ فإنه شاركَ معلمه في نقطة مفصلية ، غاية في الأهمية : وهيَ إبراز التنوّع في الثقافات والعادات والأعراف ، المكتنفة المجتمع التركيّ ؛ التنوّع المرفوض ، بالمقابل ، من جانب العقلية الإيديولوجية ، الكمالية ، الموجهة ذلك المجتمع ، والمفترضة تجانسه في بوتقة القومية الواحدة وثقافتها الوحيدة . كذلك تفرّدت روايات باموك بتطرقها لثيمة مستجدة ، على صعيد الأدب التركي ؛ ألا وهيَ العلاقة بين عالميْ الشرق والغرب ، على خلفية تاريخية وثقافية وحضارية . إنّ مسقط رأسه ، إستانبول ، بكونه السراط الواصل بين هذيْن العالميْن ، ما كان له إلا أن يشكل المثابة التي تنطلق منها / وإليها ، مواضيعُ أعماله الروائية : ها هنا ، إذاً ، تتمرأى ما وسمناها بـ " الإشكالية التركية ؛ بلادٌ تتوسّط القارتيْن ، اللدودتيْن ، آسية وأوروبة ـ بلادٌ ، ضائعة الإنتماء بينهما ؛ ثقافة ، هيَ مزيجٌ من ثقافات متعددة ، محيلة إلى الجغرافية والدين واللغة ـ ثقافة ٌ ، متغربة في الآن نفسه عن واقعها ، ما فتئتْ تكون أحادية ً ، مبتسرة ، ضيّقة الأفق ، منكرة ً للتنوع والتعددية .

4

ليسَ لنا ، والحالُ ما عرضناه آنفاً ، إلا أن نصدّقَ تلك الشائعة ، المستغربة ؛ والمفيدة بأنّ الدولة التركية ، وربما عبرَ وسطاءٍ نافذين ، قد سعتْ إلى منع حصول مواطنها ، الروائي الموهوب ، على جائزة نوبل . تلك الحقيقة ، المخزية ـ لو صحّتْ ـ يعززها ما تناقلته وكالات الأنباء من تصريح وزير الثقافة التركيّ ، الذي شدد على أنه يُهنيء بالجائزة : " أورهان باموك ، الأديبَ ، تحديداً " . وبعبارة اخرى ، أنّ الوزير العتيد ، غيرَ معنيّ بباموك الإنسان ، والمثقف الجريء ذي الموقف الواضح سياسياً وإجتماعياً وثقافياً ، والمثير للجدل بإختلافه عن السائد في موطنه ، وبإعلانه جهاراً وعلى الملأ صوتَ الحقيقة ، الحقيقية . الحالة التركيّة ـ كما عرضها لنا رواية ً إثرَ الاخرى ، المبدعُ باموك ـ على جانب كبير من الإشكاليّة ، وهيَ مهيأة دوماً لمزيدٍ من سوء الفهم داخلياً وخارجياً ، على حدّ المساواة : فها هنا بلدٌ متعدد الأعراق والثقافات ، آسيويّ الجغرافية ، إسلاميّ الإنتماء والهوية ، يُحاول جاهداً تملقَ المقام الأوروبيّ سعياً لمنافعَ إقتصادية وسياسية ، بالدرجة الأولى ؛ بلدٌ ، جاهدَ طويلاً وعلى مرّ تاريخه الحديث في نفض اليَد من كلّ ما يربطه من أصَرَةٍ بثقافته ، الأصلية ؛ دونما أن يبدرَ منه ، في المقابل ، إشاراتٍ عملية على تقبله الحضارة الغربية كمفهوم ومسلكٍ وخيار : فأيّ حظ لهكذا بلدٍ في ولوج الجنة الموعودة ، ( الإتحاد الأوروبيّ ) ، فيما نظامه السياسيّ وثقافته وعقليته ، ما زالت متأرجحة ً بين إيديولوجيةٍ أتاتوركية ، شبه فاشية ، منتهية الصلاحية منذ إنتهاء الحرب العالمية الثانية ، وإيديولوجيّة إسلاموية ، شبه عثمانية ، موصوفة كبديل للأولى وبصفة مرجعيتها الإلهية ، المفترضة .. ؛ وأيّ حظ لهذا البلد ، نفسه ، في العودة إلى محيطه الإسلاميّ ، فيما سياسته الإقليمية ، المشوشة ، تتعارض هنا وهناك مع مصالح جيرانه ، وشعوبها على وجه التحديد .. ؟؟



#دلور_ميقري (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- معسكراتُ الأبَد : شمالٌ يبشّر بالقيامَة 2 / 2
- العثمانيون والأرمن : الجينوسايد المتجدد
- غزوة نوبل ، العربية
- معسكراتُ الأبَد : إلتباسُ التاريخ والفنتاسيا
- مقامُ المواطَنة ، سورياً
- الوحدة الوطنية ، المفقودة
- حوارُ أديان أمْ حربٌ صليبيّة
- نصرُ الله والعَصابُ المُزمن للفاشية الأصولية
- سليم بركات ؛ الملامحُ الفنيّة لرواياته الأولى
- خيرُ أمّةٍ وأشرارُها
- إعتذار بابا الفاتيكان ، عربياً
- وليم إيغلتن ؛ مؤرخ الجمهورية الكردية الأولى
- الثالوث غيرَ المقدّس
- الحادي عشر من سبتمبر : خمسة أعوام من المعاناة
- الجريمة والعقاب : طريق نجيب محفوظ في بحث مقارن 3 / 3
- الأعلام العراقية والإعلام العربي
- علم الكرديّ وحلمه
- الجريمة والعقاب : طريق نجيب محفوظ في بحث مقارن 2 / 3
- محفوظ ؛ مؤرخ مصر وضميرها
- الجريمة والعقاب : طريق نجيب محفوظ في بحث مقارن 1 / 3


المزيد.....




- إبراهيم عيسى يُعلق على سؤال -معقول هيخش الجنة؟- وهذا ما قاله ...
- -حرب غزة- تلقي بظلالها داخل كندا.. الضحايا يهود ومسلمين
- عالم أزهري: الجنة ليست حكرا على ديانة أو طائفة..انشغلوا بأنف ...
- عالم أزهري: الجنة ليست حكرا على ديانة أو طائفة..انشغلوا بأنف ...
- يهود متطرفون من الحريديم يرفضون إنهاء إعفائهم من الخدمة العس ...
- الحشاشين والإخوان.. كيف أصبح القتل عقيدة؟
- -أعلام نازية وخطاب معاد لليهود-.. بايدن يوجه اتهامات خطيرة ل ...
- ما هي أبرز الأحداث التي أدت للتوتر في باحات المسجد الأقصى؟
- توماس فريدمان: نتنياهو أسوأ زعيم في التاريخ اليهودي
- مسلسل الست وهيبة.. ضجة في العراق ومطالب بوقفه بسبب-الإساءة ل ...


المزيد.....

- ( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا / أحمد صبحى منصور
- كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد / جدو دبريل
- الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5 / جدو جبريل
- جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب / جدو جبريل
- سورة الكهف كلب أم ملاك / جدو دبريل
- تقاطعات بين الأديان 26 إشكاليات الرسل والأنبياء 11 موسى الحل ... / عبد المجيد حمدان
- جيوسياسة الانقسامات الدينية / مرزوق الحلالي
- خطة الله / ضو ابو السعود
- فصول من فصلات التاريخ : الدول العلمانية والدين والإرهاب. / يوسف هشام محمد
- التجليات الأخلاقية في الفلسفة الكانطية: الواجب بوصفه قانونا ... / علي أسعد وطفة


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - دلور ميقري - أورهان باموك والإشكالية التركية