العودة إلى المستقبل

عايد سعيد السراج

الحوار المتمدن-العدد: 1697 - 2006 / 10 / 8 - 04:10
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

كتب الأديب والشاعر : احمد عبد الكريم ونوس هذه الدراسة ولم تنشر في أية دورية ثقافية 0

أنتِ
يا من لك ِ مذاق النبيذ
وخَفّة الفراشات
تعالي
لنرسم خارطة الفرح 00
* * *
" كم راعني الصمت
وأنا بني وجع الليالي ؟!00"
هذا شيء مما يقوله الشاعر عايد سعيد السراج في ديوانه الأخير الموسوم " قدمان مائيتان " الصادر في أواخر العام الماضي , إنما المكتوب قبل ذلك بكثير , ولا يبدو الشاعر فيه متفوقاً على نفسه أكثر مما تفوّق في الرؤية , فلامس بعض القضايا المعرفية , دون أن يتخلى – كعادته- عن طرح بعض الهموم الاجتماعية إنسانياً , مطعّماً ذلك ببعض الوجدانيات الشفافة التي يبدو الشاعر من خلالها وكأنّه يبشّر " بالسعادة الرفيعة " كهدف ٍ من خلال تركيزه على عالمه الداخلي , دون أن يستمدالكثير من العالم الخارجي الذي تراه مدمّراً :
" تتراعش أغصان الهم ِّ
ينتحب الشاعر
معلناً فصل قصيدته عن حرفها "
عايد سعيد السراج , شاعر نثر , أعني شاعر اختزال في " الكلام " والألفاظ , وكأني به يثق أننا نفهم الإشارة دون طنين , والتلميح بلا إطناب , وكأنه يدعو للخلاص مما يعجُّ به الشعر العربي من الملل , التكرار والضجر !0
" أبدٌ رقَّ حتى ازرقَّ "
هذا سردٌ , إلا أن الشاعر هنا وظّف كلّ آليات السرد المألوفة مضيفاً إليها تلك التوريات العجيبة , فالحقيقة أوسع من أن يغطيها ظلٌّ , ولا يمكن – بالمقابل – لشعاع ٍ أن يكشف حجبها أو يحيط بها :
" رأيت كوكباً
أقدامه مطر 00 "
سردٌ آخر , لكنّه اصطفائي جداً , وكأنه يكافح لإخراج نفوسنا من انحطاطها , إنه عرّاب الكلمات الغامض الأنيق , يمضي بثورته الصادقة التلقائية على خراب وانحطاط الشكل المكرور الميّت كبشارة ٍ أمينة بعظمة التشكل المستمّر المقبل 00 وباختزال أكثر يقول :
" منذ زمن أركض
ولم أبلغ شاطئاً 00"
لابدَّ لقصيدة النثر من أن تصاب بالصمت من شدة الذهول 00
" جوريُّ لهب
حوريّة ذهب
كون ُ خمائل
وفراتُ عنب ! "
ولابدّ أن قصيدة النثر كائن مريض عقلياً , لكنه – بكل التشخيصات والتحاليل والتصاوير, مرضٌ عصيٌّ على الفهم إلا من خلال فهمنا لجنون نيتشه 00 " إرادة الصمت " الشدة الذهول 00 أو 00 أو 00 , اللاجدوى !
" في وطني ,
أبحث , عن صديق !! "
أو , يقول :
" أقشّر الأسماء عن أسمائها
مطرٌ يسوح على المعنى
والمغّنى أضاع صوته 00"
الصمت ثانية , ثالثة , هو فقط اللغة المستباحة , وهنا لابد لي من الحديث عن درجات " التفاهم " أو " اللغو " سموه ما شئتم , لكنه بدأ بالإشارة , ثم استوى أصواتاً , فلغة ً , فكلاماً , ثمَّ حكاية , صارت فيما بعد نصّاً مقدساً , وإنما تلتزم قصيدة النثر بالاختزال إمعاناً منها بالذهاب إلى الصمت ثانية فالصمت هو القديم الأول , والصمت هو المستقبل الذي نعود إليه دائماً , ليكن اللغو من القلب إلى القلب فقط , أو لتعد الحكاية – دون نص مقدس – على الأقل !
" يا سبّحة الصمت
دعيني أنشّف بعضي
على هديرك 00 "
منذ قرون وصلت الفلسفة إلى هذه اللغة , الصمت ! أو عادت إليها , لأنه أولاً كان الصمت , ومنذ قرون ألفّ أحدهم كتاباً بلا كلمات , أوراقه صامته تماماً إلا الجملة الأخيرة فيه , فقد كانت تدعو الفلاسفة للاعتصام بالصمت , ألا أننا شهود عصر تتبادل فيه الفلسفة الأدوار مع الشعر , فقديماً كانت الفلسفة تكثر التأمل وتقلّل من الكلام , أما الآن فقد أخذ الشعر – على يد قصيدة النثر – هذا الدور , مقتصداً " بالحكي " , تاركاً الثرثرة للفلسفة هذه المرّة 0
نعم أيها الشاعر , لقد رأيت " كوكباً أقدامه مطر " ووضعت عنواناً لديوانك " قدمان مائيتان " أما أنا فأعرف أنك رأيت كوناً أقدامه خواء ولم تُبح , فهربت إلى جنّة الصمت , إنما قلت موارباً أنك رأيت كوكبك المائي !! 0
* طرطوس – 17 – كانون الثاني 2006

#عايد_سعيد_السراج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات