ليلى السوريّة والذئب !

حيان نيوف

الحوار المتمدن-العدد: 1667 - 2006 / 9 / 8 - 10:08
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

سلاسل تقيد أديبة وكاتبة سورية إلى سرير معدني في منزل أسرتها، ولكمات قاسية تلاحق فتاة سورية أخرى قبل الإفطار والغداء وبعدهما، وسلاح يشهر- لا بل يستخدم في بعض الأحيان- في وجه فتيات ونساء سوريات . وكل هذه الجرائم، التي يعاقب عليها القانون، تأتي على يد أشخاص منغلقين متعصبين وكارهين للحب.

نعم .. لقد حققت النساء في سوريا مكتسبات سياسية وحقوقية كبيرة إذا ما قورن وضعها بوضع النساء في بلدان عربية واسلامية أخرى ، وأخر إنجاز لها كان منصب نائب رئيس الجهورية ، وهو الإنجاز الذي جاء بعد نصف قرن على السماح للمرأة السورية المشاركة في الحياة السياسية كاملة مثل الرجل..

نعم .. مهما تحدثنا عن ظلم اجتماعي يطال نساء سوريات كثيرات ، ومطالبة ناشطات في مجال حقوق المرأة بتعديل بعض القوانين إنصافا للمرأة ، يبقى وضع المرأة السورية سياسيا ومجتمعيا على ما يرام إذا ما قورن بدول أخرى.

لكن، وكوني صحفيا سوريا، أنا ملزم أن أتحدث عن مجتمعي قبل المجتمعات الأخرى. مؤخرا تراكمت لدي القصص والأخبار التي تتحدث عن معاناة الكثيرات في سوريا في منازل أسرهن حتى أن بعض افراد هذه الأسر يتوحشون ويوغلون في تعذيب شقيقاتهم أو بناتهم بحجة حماية الأسرة أو الترابط الاجتماعي والأسري. ولكن كيف يمكن لأب أو شقيق ينصّب نفسه حاميا للأسرة ثم يستخدم أبشع أساليب الضرب والتعذيب ضد الإنثى التي هي شقيقته أو ابنته؟ أي كيف له أن يكون أبا أو شقيقا وجلادا معا ؟

لقد ذكرتني هذه القصص المؤججة بالآلام بحكاية ليلى والذئب ، وكأن نساء كثيرات في سوريا قدرهن كقدر "ليلى" في مواجهة الذئب الذي لا يرحم والذي يمكن أن يلعب أي دور حتى يتمكن من افتراس ليلى.

منذ أربعة قرون جمع لنا الكاتب الفرنسي شارل بيرو مجموعة من الحكايات الشعبية التي لا تزال معروفة حتى يومنا ومنها "جميلة والوحش"، "ذات الرداء الأحمر والذئب" ( ليلى والذئب). وعن ليلى والذئب يقدم لنا شارل بيرو حكاية تنتهي نهاية محزنة عندما يلتهم الذئب ليلى. ويأتي فيما بعد الأخوان غريم (جاكوب وويلهيلم) ليقدما حكاية ليلى والذئب بقالب آخر ينتهي بموت الذئب على يد الصياد الذي أنقذ ليلى وجدّتها ..

فهل قدر هؤلاء النساء السوريات، اللواتي يتعرضن للعنف المنزلي يوميا، الموت على يد الذئب ؟ أم سيتغير الواقع ويكون لكل "ليلى سوريّة" صيادها الذي سينقذها من الذئب ؟

أديبة وكاتبة سورية من محافظة اللاذقية وقعت بحب شاب، وقررا الزواج، لكن الأهل كانوا بالمرصاد، فأقدموا على تقييدها بسلاسل معدنية من يديها ورجليها إلى سرير معدني في غرفة مظلمة تشبه السجن. وبعد فترة زمنية قصيرة تقدم لخطبتها شاب آخر فوافقت ونفذت ما يدور في رأسها من أفكار. في يوم الزفاف تم إخراجها من البيت لأول مرة ونقلها إلى حلاقة نسائية لتزيينها وتصفيف شعرها ، ومن هناك تمكنت من الهرب برفقة أحد أقاربها الذي كان يعطف عليها والذي عاد فيما ليتم تقييده مكانها .. ذهبت وعاشت حياتها كما تريد ومع من تحب ..
الحكاية الثانية من محافظة سورية أخرى . شاب وفتاة في حب متبادل منذ سنوات طويلة ، وعندما قرر هذا الشاب مفاتحة أهل الفتاة بموضوع الزواج، ضربوا أخماسهم بأسداسهم وقرروا الضرب بالمندل بحثا عن حجة ما لرفضه، حتى فشلوا.

وإن قالت عائلة الفتاة لهذا الشاب " لايمكن أن نعطي ابنتنا لشاب نجهله " ، فإنها قد أخفت عنه السبب الحقيقي لرفضه والذي لا يمكن الافصاح عنه أمام حملة الشهادات الجامعية من الأسرتين، وهو "التزمت والتعصب الديني العشائري " !

وعندما علم هذا الشاب برفض عائلة الفتاة له ، أبلغهم أنه يمكن أن يتزوجها بشكل طبيعي كما يسمح له القانون السوري بذلك ، وإذ بكلامه بنظر " المتعصبين" يشبه الجريمة – لا بل جريمة . فما كان من أشقاء الفتاة إلا إعلان الحرب عليها وضربها ضربا مبرحا كل يوم لا بل مقاطعتها من قبل الجميع ثم سجنها وقطع خطوط الاتصال عنها، دون أن يفكروا ولو قليلا بأن "الإخلاص" من قبل هذا الشاب لابنتهم – في هذا الزمن الصعب- كان كافيا للترحيب به.

قصة هذا الشاب تدفع للتساؤل : لماذا تخافون على ابنتكم من شاب "مجهول" -كما تدّعون- ثم تقومون بضربها وتعذيبها مما يؤكد أنكم تكرهون هذه الفتاة وتكرهون أحلامها .. إنها مشاعر الكراهية للحب والآخر ..

كيف يمكن لأي "ذكر" في هذا الشرق أن يدعي الحرص على شقيقته ثم يقوم بصلبها مثل المسيح، وضربها ضربا قد يؤدي لوفاتها ووقوع الجريمة ؟ في الوقت الذي لم ترتكب فيه هذه الفتاة فعلا منافيا للأخلاق ، بينما هو هذا "الذكر" له كل الصلاحيات الأسرية والاجتماعية لأن يعشق ويحب عشرين امرأة معا دون زواج من إحداهن، ممثلا دور الديكتاتور المتسلط "الذئب" الذي لا يمكن أن يغمض عينيه قبل أن يلتهم "ليلى".

ومقابل هذا "الذكر الشرقي المتسلط" يوجد "ذكر" آخر ينتمي لجيل من الشباب المكافح وسط حياة تزداد صعوبة كل يوم وتتطلب الكفاح والعمل ليلا نهارا لتأمين متطلبات كثيرة ، وإن استطاع مقاومة هذه الحياة وقرر الزواج ينهدم كل شئ على أيدي أهل الفتاة التي أراد الزواج بها ، وكأن القدر يتطلع إليه ويقول له بسخرية: اذهب وتزوج فتاة من ملاجئ الأيتام !

#حيان_نيوف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات