أهل بيت الموت!

ياسين الحاج صالح

الحوار المتمدن-العدد: 1631 - 2006 / 8 / 3 - 11:12
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

منذ قيام إسرائيل، انبنت فاعليتها الردعية على إقحام المدنيين في الحروب المتواصلة التي خاضتها ضد العرب. ولدى الإسرائيليين مذهب كامل حول هذا الشأن: ينبغي أن تكون إسرائيل مجنونة أو غير مسؤولة في مواجهة أعدائها، كي تكسر عينهم ولا يتجاسروا على مواجهتها، وعليها التصرف مثل أزعر الحارة الذي يخشاه الجميع. صاغ موشيه دايان مبدأ الزعرنة هذا كما يلي: "يجب أن تكون إسرائيل مثل كلب مسعور، أخطر من أن يضايقه احد". التطبيق الأمثل لهذا المذهب هو إدماج المدنيين والبنى التحتية المدنية بصورة ثابتة ومستقرة في أي عمل عسكري. فلم تخض إسرائيل أبدا حربا عسكرية محضا، وبالخصوص حين تواجه بمقاومة حقيقية، كما هو الشأن في حروبها اللبنانية والفلسطينية. سيكون من المبتذل القول إنها دولة إرهابية. إن تجربتها المكونة عام 1948 هي تجربة مذابح وإجلاء وتطهير عرقي. وهذا شيء يتخطى الإرهاب المبتذل، أي استهداف المدنيين للحصول على نتائج سياسية، إلى الإبادة والاقتلاع الجذري الشبيه بالهولوكوست النازي. الإرهاب الإسرائيلي تكويني، وليس محض ممارسة شاذة من الصنف الذي تمارسه دول العالم جميعا. ولهذا الإرهاب التكويني تجليات دموية: مذبحة دير ياسين 1948 التي حصدت حياة 254 فلسطينيا؛ مذبحة قبية عام 1953، وقد راح ضحيتها 66 فلسطينيا؛ مذبحة كفر قاسم عام 1956، ولم يقتل الإسرائيليون فيها إلا 47 فلسطينيا؛ هذا فضلا عن مذبحة أبو زعبل التي قتل فيها 70 عاملا مصريا عام 1970؛ وبعدها بقليل مذبحة مدرسة بحر البقر الابتدائية التي قطفت أرواح 46 طفلا مصريا... وصولا إلى قانا الأولى قبل عشر سنوات بـ106 من اللبنانيين، وقانا الثانية التي ما زالت دماء أكثر من 60 من أهلها خضراء. فضلا عن تعهد المذبحة العلم: مذبحة صبرا وشاتيلا. أما في فلسطين منذ مطلع الانتفاضة الثانية فصناعة الموت تكاد تكون جزءا من روتين الحياة اليومية تحت الاحتلال.
ونتكلم على تجليات دموية، وليس على تاريخ دموي، لأنه ليس للإرهاب التكويني تاريخ ولا أسباب، له ذرائع فحسب. وهو يفيض من الكائن الإسرائيلي، الحائز على ما قبل تاريخ (قبل الدولة) معقد نحتاج أكثر وأكثر إلى الغوص فيه. نحتاج كذلك إلى إقرار مبدئي باختلاف تاريخ اليهود المبدئي عن تاريخ الدولة اليهودية. يمكن أن نتعاطف مع الأول ونجد فيه سندا للكفاح من أجل الحرية والمساواة والعدالة لا يفعل التاريخ الآخر إلا تشويهه والتلاعب به. إن إسرائيل حليفة للموت، بينما التاريخ اليهودي الذي تنتحله، مثل غيره وربما أكثر من غيره، كفاح من اجل الحياة.
كان تاريخ دولة إسرائيل مسطورا بالدم، دم العرب، الفلسطينيين واللبنانيين، والمصريين والسوريين والأردنيين في عهد يتقادم، ولكن أيضا دم اليهود. بديع ونفاذ ما نسب إلى ميشيل بوتيل، الشاعر الفرنسي، في "السفير" قبل أيام: "إن أسوأ ما كان يمكن أن يحصل لليهود بعد الهولوكوست هو إنشاء دولة إسرائيل. فقد أفسدت هذه الدولة فكر الهولوكوست، ووقفة الصمت اللانهائية التي كان يجب أن تنتج عنه. وتاريخ الحضارة الغربية والعالم تحملا عواقب وخيمة لهذا الإنشاء. كما لو أن مجرمين تسلطوا على المقابر وشرعوا في ابتزاز الزائرين".
شهداء
لا تحرم المذبحة الإسرائيلية الجديدة لبنانيين من الحياة فقط، ولكنها تحرمهم من الحق في موت فردي حميم، من كفن خاص، من قبر شخصي، ومن شاهدة قبر هي بمثابة بطاقة هوية شخصية للميت. إنها تستهدفهم في هويتهم العامة، اللبنانية، بقدر ما تنكر على كل منهم ذاتية تخصه. وهي تمنحهم هوية لم يؤخذ رأيهم بشأنها: شهداء.

#ياسين_الحاج_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات