الرموز الموجودة على جدران لالش

رستم محمد حسن

الحوار المتمدن-العدد: 6593 - 2020 / 6 / 14 - 15:19
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الرموز الموجودة على جدران معبد لالش:
1- رمز الحية:
يعتبر قتل الحية السوداء حراما في المعتقدات الايزيدية لانها انقذت البشرية، وجميع المخلوقات اثناء طوفان النبي نوح (ص) عندما صنع مركباً، وحمل فيه زوجا من كل المخلوقات ليحميهم من خطر الطوفان، واثناء حدوث الطوفان اصطدم المركب بسطح جبل فاحدث فيه ثقب، فطلب النبي نوح (ص) من المخلوقات من يمكنه ايقاف تدفق الماء فكورت الحية نفسها على الثقب، ومنعت المركب من الغرق، ولهذا لا يقتلها الانسان الايزيدي  ويقول توماس ان من بين الحيوانات التي يقدسها الايزيديون الحيوانات المخيفة مثل الافعى، وان عائلة الشيخ مند لها خبرة فائقة في التقاط، وترويض الافاعي وقد رسم الرحالة (Badger ) واجهة معبد لالش مبينا عليها صورة الحية على الجانب الايمن لباب المعبد،
2- رمز الطير:
من الرموز الاخرى الموجودة على جدران معبد لالش رمز الطير الذي كان رمزاً مزدوجاً، فاذا جاء على هيئة نسر فهو يرمز الى الاله (حدد) ، واذا جاء على شكل حمامة فهو يرمز الى الاله (عتر)، وكان يأتي على شكل حيوان له اجنحة يطير في الهواء ليرمز للاله (حدد)
وفي معظم منحوتات شمال العراق ( كردستان ) نرى رمز النسر، ويعتقد انه كان الاله الحامي للمدينة الذي يسهر على راحة الناس بالاضافة الى هذا فاننا نجد شكل الطير مكرراً اكثر من مرة في احجار الحدود (الكدرو) دلالة على اهمية هذا الحيوان اما فيما يخص الطير، وخاصة الطير طاؤوس في الميثولوجيا الايزيدية فهو رمز طاؤوس ملك الذي هو رئيس الملائكة في الديانة الايزيدية كما جاء في النصوص الدينية الايزيدية:ربـي خلـق الدنيـا في درة جوهرة وسلمها بايدي الملائكة السبعة الخالدين
وجعـل طـاووس ملك كـبيـرهم حيث خلق الله طاووس ملك من نوره اما الكاتب مرشد اليوسف فقد ربط اسم طاووس ملك باسم الاله دموزي ( تموزي )، وارجع تاريخه الى ثلاثة الاف سنة قبل الميلاد
3- رمز العصا المعقوفة:
يوجد هذا الرمز على اكثر من جدار في معبد لالش، كما، ويوجد في مزار (مه م شفان) في مجمع خانك التابع لقضاء سميل التابع لمحافظة دهوك، نقوش لعصا المعقوفة،واسم ( مه م شفان ) يعني الراعي باللغة الكردية، كما، ويرمز هذا العصا الى اله امورو الذي يعود تاريخه الى الالف الثالث قبل الميلاد وتعنى اسم الاله امورو الغرب في اللغـة السـومرية، وهـو ابن الاله ( ان ) اله السـماء
4- رمز الصولجان :
ان الصولجان هو احد الرموز الموجودة على جدران معبد لالش، وهو غير واضح فيما اذا كان راسه على شكل نجمة او شجرة النخيل، ولكن في احدى لوحات اسار حدّون ملك اشور سنة (673 ق.م) يظهر الصولجان فيها على شكل نجمة فيما يخص شجرة النخلة فقد كانت تشير الى الالهة ( عتر )، ويمسكها الملوك بايديهم، واعتبرت النخلة الشجرة الارامية المقدسة، وكانت النخلة تُعتبر شجرة الحياة المقدسة عند السومريين، والبابليين واذا كان للصولجان رأس كرأس الاسد فهو يعود الى الالهة عشتار، والتي تظهر احياناً كألهة حرب
5- رمز النجمة ( الزهرة ) الثمانية
من احد الرموز الموجودة على جدران معبد لالش رمز الالهة عشتار (انانا) التي تعني باللغة السومرية ( سيدة السماء)، ظهرت هذه النجمة في تبة كورا سنة (3300 ق . م ) وكان لها معابد في معظم بلاد الرافدين، وخاصة الوركاء ، ونينوى، واربيل وفي سنة (1200ق. م ) نحت هذا الرمز مع عدد من الرموز الاخرى كالهلال، والحية، والطير، والحيوان الخرافي..الخ على احجار الحدود (الكدرو) وظهرة النجمة الثلاثية الى الثمانية على فخاريات اريدو
6- رمز الصليب:
يرمز هذا الرمز الى الاله شمس  وفي بداية ظهور هذا الرمز في عصر حسونة ، كان على شكل زخرفة هندسية، وعرف بالصليب المالطي واستمر في عصري سـامراء، وحـلف مما دفع الى الشك في كونه ذو مدلول ديني وفي حـدود ( 1200ق. م )في عصـر جمدة نصّر ظهر مدلوله الديني بشكل واضح وظهر بكثرة على الاختام الاسطوانية في العصر الكاشي ، وأُعتبر رمزاً للاله شمس، وفي عهد نمرود في القرنين التاسع، والثامن قبل الميلاد، ظهر رمز الصليب كثيراً على الاختام الاسطوانية، والالواح الجدارية
7- رمز الكلب:
الكلب من الرموز التي ربطها الدكتور نيروي بالميترائيين، وذلك عندما قام ميترا بتقديم الثور كقربان للاله شمس، عندها يبعث اهريمن ( اله الشر ) مخلوقين (افعى وعقرب ) لمهاجمته، فقام كلب ميترا بابعاد هذين المخلوقين، وبعدها تحول ذيل الثور الى سنبلة وظهر ايضا على ختم، وهو منحوت على واجهة جدار فوقه رمز النجمة، وامامه اله واقف .
8- رمز دائرة داخل دائرة:
هي احدى الرموز التي وجدت على جدران معبد لالش، ولكن بعد الدراسة لم نجد اية اشارة تدل على ربط هذا الرمز باله معين في بلاد الرافدين، ولكن وُجد مثل هذا الرمز على ختم يعود الى عصر جمدة نصر مع مشاهد لعملية الصيد، والمواد الزراعية
بالاضافة الى وجوده على اختام اخرى في متحف لوفر مع عدد من الرموز القديمة
9- رموز اخرى:.
هناك مجموعة اخرى من الرموز التي وجدت على جدران معبد لالش منها رمز الزهرة التي وجدت على عدة اشكال منها شكل زهرة عادية ومنها على شكـل زهـرة داخـل اطار مزخرف،  ومنها على شكـل مروحة ورمز اخر على شكك حلى كالسوارة, ورمز اخر على هيئة رسم بدائي لانسان ليس له ايدي، وارجل، وملامح،
10- رمز المربع والدائرة المزخرفتان:.
من الرموز الموجودة على جدران معبـد لالش، رمز مربـع بداخله اربـع مربعات بجانب بعضها البعض، ويوجـد بداخل كـل مربع اربع مربعات كل واحد داخل الاخرى،وهناك رمز دائرة مزخرفة بخطوط تلتقي رؤوسها في مركز الدائرة، وقد وجدت اختام منبسطة في ازمير في الاناضول تعود الى العصر البرونزي المبكر.
11- الرموز التي رسمها الرحالة:
أ- رمز انسان:
من بين هذه الرموز صورة انسان كأنه ينزل من السماء، وبيده ما يشبه اداة حربية او ورقة ملفوفة، وهو ينزل الى الارض، وقد فسرها عبد الرقيب يوسف على انه الاله ميترا اله السماء، وقد اتى بتعليمات دينه الى الارض، او بيده سيف جلبه ليضرب به اعداؤه،
ب- رمز الفأس:.
الفأس من الرموز الاخرى التي تلفت اثناء ترميم وصيانة معبد لالش، ولكن الرحالة (Badger)(1852) قام برسمه مع مجموعة من الرموز الاخرى عند زيارته للمعبد، وقد عثر في انطاكياعلى ختم نحت عليها مشهد لرجل بيده اليمنى فأس، وباليد اليسرى قوساً مما يدل على انه اما صياد او محارب، بالاضافة الى هذا يظهر الفأس بيد ملك او محارب، وهو واقف امام اله، وهذا المشهد منقوش على ختم أكدي.
ج- قرص الشمس:
قرص الشمس من الرموز التي رسمها(Badger) سنة ( 1852م )، وهذا الرمز موجود على الجهة اليسرى من باب المعبد من الاعلى، وهو غير موجود حالياً بسبب عملية الترميم التي أُجريت للمعبد،
فيما يخص تاريخ هذا الرمز فقد وجد على ختم يعود للملك الميتاني شـوشـتار (1450 ق.م )  واستخدمه الاشـوريون بكثـرة في منحـوتـاتـهم، واختـامهم و في زمن الزرادشتيين اصبح الشمس في اعلى درجات التقديس، وكان رمزه على شكل قرص الشمس في وسطه صورة الاله
د- الاناء الفوار:
احد اهم الرموز التي تلفت في معبد لالش هو رمز الاناء الفوار ، ولكن لحسن الحظ فقد قام جون كيست برسم هذا الرمز عند زيارته لمعبد لالش قبل اجراء عملية الصيانة، والترميم .
ان اول ظهور للاناء الفوار كان على الاختام، وعلى الفخار في منتصف الالف الثالث قبل الميلاد، ولكن يؤكد البعض ان اقدم ختم ظهر فيه الاناء الفوار كان من الالف الرابع قبل الميلاد اي من بداية عصر الوركاء، واستمر حتى نهاية العصر الاشوري الحديث، وهو الاناء الذي وجد على جدران معبد لالش يتدفق الماء من جانبيه، وعند فوهة الاناء يصبح الماء على شكل اوراق النباتات
هناك مشهد لختم يعود الى العصر الاكدي (2330- 2150 ق.م) يظهر فيه الإله (انكي) أيا، وعلى رأسه تاج مقّرن، وفي يده اليمنى الإناء الفوار، حيث يجري الماء من فوهته من الجانبين، وهو جالس على كرسي بدون متكئ، وامامه ثلاثة اشخاص، وخلفه شخص اخر، وكأنه حارسه الشخصي
بالاضافة الى الاختام، والفخار فقد ظهر الاناء الفوار على الرسوم الجدارية كالرسم الموجود على الجدار الخارجي لغرفة العرش في قصر زمري ليم في ماري ، حيث في اعلى الرسم نشاهد الملك، وهو يؤدي القسم امام الالهة عشتار وغيرها، وفي الاسفل تمثالان للالهة، والاناء الفوار في ايديهم اضافة الى مشاهد اخرى، اضافة الى رسومات اخرى، ولكنها تشبه الزخارف اكثر من الرموز.

المصدر :
مختصر كتيب على موقع بحزاني المهتم بالشأن الايزيدي

#رستم_محمد_حسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات