إعادة تدوير الفساد في سورية الأسد، و ما بعد الأسد

نادية خلوف
(Nadia Khaloof)

الحوار المتمدن-العدد: 6568 - 2020 / 5 / 19 - 18:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

سوف أعود إلى الذكريات قليلاً ، و عن تأثير ثقافة الاستبداد على عموم الشعب السوري. نتهم الغرب بالعنصرية، قد يكون اتهامنا في مكانه أحياناً و بخاصة في المدن التي ليس فيها تنوّعاً، لكن العنصرية كامنة ، و الجميع ملزم بالقانون. أما أن تكون أبيض البشرة، و أشقر الشعر فأنت محظوظ في سورية أكثر من الغرب. هنا أرغب بالتركيز على العنصرية في سورية التي أعطت أوصافاً غير لائقة للشعوب" السورية" . نعم هناك شعوب تعيش على الأرض ، و ليس جميعها عربية. حتى تلك الشعوب اليوم لديها رد فعل على العرب، تمارس العنصرية ضدهم لو استطاعت كما مارسوها ضدها. كانت الجزيرة السورية العليا مأكولة مذمومة دائماً مع تهميش شديد لكل المكونات، و إنكار للقوميات، و اللغة و التاريخ، و أما العرب هناك فقد كانوا محتقرين لأنّ السلطة وصفتهم بذلك بغض النظر عن كونهم بعثيين.
هذا كان رأيي الشخصي، و برأيي أن ذلك لم ينته بل امتد عبر ما يدعى" الحركات الثورية" ومع هذا فإن سورية الأسد التي كانت طابو لأجداده، توارثها أباً عن جد ، كرماً منه سمح للشعب السوري أن يعيش فيها تحت اسم عبد. أصبح هناك محافظات ، أو بلدات تشبهها، قتلك تابعة لشاعر يقول أنه ثوري بينما كل تاريخه يقول أنه أسدي حتى لو كان " بالتّقية" .
الأسديون الصريحون، أو بالتـقية يقفزون بعد أن اقتربت النهاية. هم يرغبون أن يبدّلوا أثوابهم، لكن المفاجأة هي أنه في اليوم الأول لقفزهم يتحدثون من وسط عاصمة غربية. فسّروا أنتم لنا الأمر! الأمر واضح. كان هؤلاء لديهم الخبث الذي نسميه نحن " الذكاء الاجتماعي" أرسلوا أولادهم إلى الغرب، استثمروا أموالهم في الغرب، الغرب يرحب بالمال. ليس فقط هؤلاء هم " الأذكياء اجتماعياً" بل الكثيرين من أعضاء أحزاب الجبهة، بقينا نحن السّذج،، الذين يطلقون علينا اسم الشعب السوري. نتابع رامي مخلوف، و أسماء الأسد، و نصرف وقتنا للجدل البيزنطي، نمشي خلف شخص، أو مجموعة نعتت نفسها بالمعارضة، وما هي سوى المرآة العاكسة للنظام.
لم يكن في سورية في الماضي عدالة -قبل الأسد- ولا بعده، لكنها تحولت بعده إلى مركز دعارة لا يصح تسميته بالدولة على أية حال، الدعارة هنا ليست فقط تجارة الجنس، لكنها دعارة من كل شكل ونوع، و مع هذا زاد احتقار المرأة، وزادت الألفاظ البذيئة ضد النساء، أو الألفاظ الجنسية بشكل عام، فلكي تكون ثورياً جداً مثلاً وضد الأسد مثلاً عليك أن تعلّق بألفاظ جنسية حماسية على الأشخاص تشتم الشخص بأمه و أخته.
الصراع اليوم في العائلة التي ملك جدها البلد و توارثته هو صراع على زعامة المافيا، لكن على الضفة الأخرى أمور لا تقل سوءاً ، فهناك من كان جده يملك طابو في الإسلام ، ومن حقنا أن نسمع تخريفه، و تهريفه لدرجة أن النّفاق بلغ أوجه . المعارضة الواسعة جداً و الموالية سابقاً للنظام محبة ، أو على سبيل التّقية في المزاد اليوم. كونكم لا تحبون التعميم أقول أغلبهم، لكنني أرى أنهم جميعهم مستعدون للباس الثوب الذي يمنح لهم، لكن يبقى القرار لشركة الثياب المصنّعة حيث سوف تلبس بعضهم ثوب الحكم، و الآخر ثوب ترضية، و الكذب مستمر.
بينما أكتب هذا أبكي لأن على الخط الآن من يستغيث بي كي يأكل وجبة بطاطا، أو فول، أو خبز. إنني عاجزة. أساعد عائلة واحدة، لا أستطيع مساعدة الجميع. لو استطعت أن أرسل عناوينهم إلى الأثرياء من المعارضة، فإنهم لن يردوا، أو سوف يعتذرون. هذا ما حدث معي مع أسماء كبيرة. الضريبة التي يدفعها الناس هناك عن ذنب لم يقترفوه غالية جداً. العالم مشغول بوباء الكورونا، و هو أقل الأوبئة فتكاً بالنسبة للسوري.

#نادية_خلوف (هاشتاغ)       Nadia_Khaloof#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات