الأنفاق السرية وشرعنة الإرهاب

طلال سيف
كاتب و روائي. عضو اتحاد كتاب مصر.
(Talal Seif)

الحوار المتمدن-العدد: 6567 - 2020 / 5 / 18 - 23:45
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ربما بدأ الحكام العرب بعد وفاة عبد الناصر وحرب أكتوبر وكامب ديفيد، إلى نهج تلك الفلسفة التي نُظرّ لها فيما بعد الدكتور رفعت السعيد " الأسقف المنخفضة" أو تلك الفلسفة الشعبوية التي طرحت منذ تواريخ بعيدة فى شكل أمثال شعبية مثل " إن جاءك الغصب. فخذه بجميلة " أو " اليد التي لا تستطيع قطعها، فقبلها" فى حالة من الثبات الفكري الديني من ناحية والسياق التاريخي الاحتلالي من ناحية أخرى، فتم إنتاج أنظمة راديكالية خانعة، حظيت بألقاب الفخامة والسعادة والسمو، وما هم إلا مجموعات وظيفية فى حكومة العلمانية الشاملة، أو بالأحرى الحكومة الصهيونية التحتية، فصار الصراع الفكري العربي بين مفهومين فلسفيين لا ثالث لهما – النهوض من خلال تحديث التراث والموروث أو القطيعة مع ذلك التراث بفكرة حرق المراحل. فيما كان الغرب يسير فى اتجاه أحادي النزعة ، لتحويل الطبيعة والإنسان إلى فئات نقدية تصب داخل خزائن تلك الحكومات التحتية، وانتهت المعركة بحل الاتحاد السوفيتي والرهان على قدم فلسفة ماو تسي تونج، لكن التجربة الصينية المختلطة والغريبة التي طرحها تساؤل: كيف نصبح مثل أوروبا وذلك عام 1982، أثبتت أن الشعوب قادرة على تحدي بل وهزيمة الفكر الغربي بكل معطياته التي بدأت مؤشراتها فى القرن العاشر الميلادي وتناحر الدول الأوروبية حتى بداية منظور الحداثة مع بدايات القرن الثامن عشر، دون ملامح واضحة لفلسفة نهضوية شاملة، وحتى تبني هيرتزل لفكرة الصهيونية، ليس من منظور ديني، بقدر ما هو توافق مع الفلسفة الغربية التي فجرها نيتشة فى القرن التاسع عشر،وتأثر بها الألمان والسويسريين وبدأت تأخذ طريقها كفكرة رائدة لإخضاع وقمع الطبيعة والبشر. ثم تأتي الحروب العالمية والتراشق الماركسي الرأسمالي، وظهور مدرسة شيكاغو من رحم فلسفة آدم سميث، ثم التحرر الوطني للشرق وإفريقيا، وهو تحرر شكلاني ، حيث كانت هذه الدول وشعوبها وأنظمتها تحت نير الخنوع للمتفوق ولم يكن لها فلسفات واضحة، سوى بعض الحركات التي قادها بعض القوميين العرب كعبد الكريم الخليل ورفاقة الذين علقوا على مشانق جمال باشا. لكننا اليوم بصدد ظروف تاريخية مغايرة تماما وعالم لا يعرف سوى حوسلة الإنسان والطبيعة باقتباس للمصطلح من الدكتور عبد الوهاب المسيري، ولأن مباريات حسن حنفي ومحمد عابد الجابري ومحمد أركون والمسيري ومحمود أمين العالم ورفعت السعيد ومحمود إسماعيل.. وغيرهم، لم تحرك ساكنا. ربما ليس خطأ فى الفكر بقدر ما هو اعتماد الأنظمة الهشة على تهميش مفكريها. الآن أصبح لدينا ضرورة فى طرح فلسفة جديدة ليس للنهوض فقط، بل أيضا لقيادة هذا العالم المبني على قاعدة الخطيئة الآدمية والدماء القابيلية. فلا مكان لأقنان الملك ولا عبيد البلاط فى هذا العالم، ومن يرى أن الحضارات التي بنيت على الدماء والقتل والخراب، خارجة عن أطر الإنسانية، لا يعدو حمارا يحمل أسفارا. فللدم لذة وللخراب لذة وللدمار لذات لا تخل صفحة من صفحات التاريخ الغربي إلا وأشادت بها ورفعت فجارها لرتبة القديسين. لن نتساءل مثل الصين: كيف نصبح مثل أوروبا؟ لكن يمكننا طرح سؤال آخر: كيف يمكننا احتلال أمريكا ورد الكيل لأوروبا وإنهاء السرطان الصهيوني المتأسرل؟ لك الحق أن تتهمني بالجنون. لكنني أيضا لي الحق فى طرح رؤيتي عن الأنفاق السرية ورفع الإرهابيين لدرجة أولياء الله الصالحين، فى حال حوسلتهم لمشروعك الجديد. لكن السؤال الحقيقي: هل نملك حقا مشروعا فلسفيا جديدا. ربما أجيب عن ذاتي، بأنني أملك ، لكنني لا يمكنني الإجابة هنا لعدة أسباب: أولا لأن كل المشاريع القومية التي طرحتها تم سرقتها مثل مشروع اقرأ لطفلك الذي نسب للسيدة سوزان مبارك رغم أنني أملك رقم إيداعه بدار الكتب برقم 1902 لسنة 2000 وأيضا مشروع الهيئة الوطنية للإعلام والذي سرقه المدعو أسامه هيكل ونسبه لنفسه رغم امتلاكي آلاف الوثائق التي نشرتها صحف عربية وأجنبية وتم التزوير لصالح هذا اللاشئ، حتى التظلمات التي تفضح التزوير والتي تقدمت بها للسيد النائب العام لم يلتفت لها وهي حبيسة الأدراج رغم مفضوحية التزوير.
ثانيا: اللقاء بتاريخ 18/3/2015 مع المرحوم الدكتور رفعت السعيد بنادي السيارات ومازال شاهد عيان للقاء يعيش بيننا، وأحمد الله أنني ما زلت محتفظا بالمراسلات بيننا، بعدما تقدمت بمشروع للقضاء على الإرهاب خلال أيام، فأجابني الدكتور: إما أن تصمت أو تسجن، وبالطبع بعدها كنت فى السجن، ولم تحقق أجهزة المخابرات والرئاسة فيما أرسلت من معلومات... وغير ذلك من الأسباب التي تدفعني إلى القول بضرورة تبني فلسفة جديدة دون المطروح منذ مئات السنين
ومصر تستطيع. أقصد أنا أستطيع. فهل يستطيع الرئيس تبني تلك الرؤية؟
أعتذر منك قارئي الكريم،وللسيد الرئيس وللأخ الركيب أسامه الهيكل وتيتوس هادمالهيكل، فكل ما فات ليس إلا ترهات مريض نفسي. دعواتكم لي بالشفاء أو لأبي بالرحمة. طبقا لمنشورات الفيس بوك

#طلال_سيف (هاشتاغ)       Talal_Seif#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات