النبى ادريس بين على جمعه وزاهى حواس

هشام حتاته

الحوار المتمدن-العدد: 6557 - 2020 / 5 / 7 - 10:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

استمرارا لمسلسل التناقض بين علم التاريخ والعلم الدينى والذى وضحته اكثر من مره سواء فى مقاله نشرت لى على هذا الموقع بعنوان : (المسجد الاقصى بين التاريخ الدينى وعلم التاريخ ) على الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465975&r=0
او المبحث الاول من كتابى ( محمد ومعاوية – التاريخ المجهول ) بعنوان ( مكه بين الحقيقة الاسطورة ) وكتاب ( اساطير التوراه واسطورة الاناجيل ) ومنشورين فى مكتبه التمدن ، وغيرها من الكتابات المتفرقة حسب سياق كل موضوع
وتجسيدا لهذا التناقض جرى السجال بين :
رجل دين لم يقرأ التاريخ
وعالم اثار لم يقرا التراث
وان كان لاتثريب على عالم الاثار لعدم درايته بالتراث الاسلامى ، ولكن المشكلة فى رجل الدين الذى يقرا التاريخ من خلال التراث

فقد أثار علي جمعة، مفتي الديار المصرية السابق، الجدل بتصريحات عن بناء الأهرامات رجح فيها أن النبي إدريس هو من بدأ البناء وأن تمثال أبو الهول الشهير تجسيد لهة وانه اول من علم المصريين الكتابه والتحنيط

وقال علي جمعة، عضو هيئة كباء العلماء في الأزهر ومفتي مصر السابق، في تصريحات تلفزيونية لبرنامج "مصر أرض الأنبياء" على التلفزيون المصري الرسمي يوم 25/4/2010 : "هناك كثير من الأقاويل التي يرجحها العلماء، أن نبي الله إدريس هو من بدأ بناء الأهرامات وعلم التحنيط، وأن وجه تمثال أبو الهول في مصر هو وجهه".

الا ان رجل الاثار الدكتور زاهى حواس افحمه بالرد عليه طبقا لما هو معروف لعلماء الاثار التى تتنافى مع كل ماقاله الشيخ على جمعه عن بناء الاهرامات مستطردا : أما عن موضوع إدريس وربطه بأوزيريس، فهذا للأسف تم ربطه بسبب السجع اللغوي بين الاسمين، وآسف جدًّا أن أقول إن هذا هو ما ردده الدكتور سيد كريم دون علم أو دليل، وإن سيدنا إدريس لم يعلم التحنيط؛ لأن التحنيط لم يأتِ مرة واحدة بل تعلمه المصريون منذ الأسرة الأولى حين قاموا بتجفيف الجثث، ووضعوا بعض المواد على الأرجل، وبعد ذلك تطور الأمر إلى عمل أقنعة في الأسرة الرابعة، ولم يصل التحنيط إلى ذورته إلا في الأسرة 18.

وقد جاء ذكر النبى ادريس فى الايه 56 من سورة مريم (واذكُرْ في الكتاب إدريس إنه كان صدّيقًا نبيًّا * ورفعْناه مكانًا عليًّا )

فماهى العلاقة بين النبى ادريس وبين اوزيريس ؟
وهل هى فعلا كما قال الدكتور زاهى حواس (فهذا للأسف تم ربطه بسبب السجع اللغوي بين الاسمين )
سبق لى وان كتبت اكثر من مره عن الاسطورة المصرية الخالده ( ايزيس واوزيريس وحورس )
ووضحت ان الاسطورة نتاج للخبرة الحياتيه والتراكم المعرفى الذى وصل اليه المصريين عبر عده الاف من السنين منذ نهاية العصر المطير قبل 12 الف عام ليشق النيل طريقا من الجنوب الى الشمال ويتجمع على ضفتيه مجموعات بشرية فى مشتركات قروية فرضها الظرف البيئى بعد ان اكتشفوا الزراعه ، ثم يتحدوا فى اقاليم حتى يتم توحيدها على يد الملك مينا ( نارمر ) حوالى العام 3500 قبل الميلاد
مرحله استغرقت حوالى 8 الاف عام كان لكهنه المعابد الفضل الاكبر فى العديد من الاكتشافات العلمية وعبر التامل فى الكون والصفاء الروحى ووفره العيش والتجارب الحياتيه والتراكم المعرفى ليتعرفوا على العديد من قوى الطبيعه التى لم نصل اليها بعد
ويتم صياغه كل هذا فى اسطورة تفسر لهم الواقع المعاش وتمنح لهم الخلود فى عالم اخر بعد الموت ، ويحقق لهم العدل فى محاكمة يترأسها الها عادلا لايظلم عنده احسن وهى فكره الثواب والعقاب

* تقول الاسطورة ( والتى ظهرت منذ بداية التدوين كشئ من الماضى ،
( وبهذا فهى اسطورة وليست قصة حقيقية ) انه فى سالف الزمان حكم مصر ملك عادل لمده 28 سنه علم المصريين الزراعة وحياكة الملابس واللغة والكتابة على ورق البردى ، وكان هذا الملك " أوزير " أو " اوزيريس " متزوجا من اخته ايزيس ، الا ان اخاهم الشرير ( ست ) استطاع بحيلة ماكره ان بدخله فى صندوق ويقطع جسده وينشرها فى بقاع المكنطقة ن وبحيلة سحرية تستطيع اوزيريس ان تعيده الى الحياه وتحمل منه بابنهم حورس ، ثم يهبط الى العالم التحت ارضى ليكون الها لمملكة الموتى
هذه الاسطورة المصرية دخل عليها الكثير من التعديل فى الفكر المصرى خلال اكثر من الفى عام حتى ارتفع اوزيريس الى السماء واصبح شريكا لمجمع الآلهه وبهذا ادخل معه عامة الشعب الى مملكة السماء التى كانت فى البداية حكرا على الملوك .

وبتفكيك الاسطورة نجد انها تعبيرا عن الواقع المعاش - للمصرى القديم - الذى صيغت فيه :
** ان الزوجه هى فى نفس الوقت الأخت ( رمزية عصر المشاع الاول)
** ايزيس تعيد زوجها ايزيس الى الحياة ( رمزية انها مانحة الحياة الاولى)
** تقوم بحماية وتنشئة ابنهم حورس للانتقام من عمه الشرير ست (رمزية
للأم الكبرى فى بداية المراحل الاولى للانسان فى وادى النيل،فهى
الزوجة والاخت والحامية والمربية والام الكبرى )
** حورس هنا والذى اعتلى عرش مصر هو رمزية بداية سلطة الرجل
فى الحكم والالوهية بدلا من السلطة المطلقة للمرأة مع الاحتفاظ
للمرأة بدورها فى الحماية والرعاية .

هذه الاسطورة انتشرت فى المنطقة وبالتاكيد وصلت الى جزيرة العرب كقصة حقيقية لنبى مصرى علم المصريين ماذكرناه سابقا ولكنه وصل اليها باسم ادريس وليس اوزيريس
ودخل اوزيريس الى المقدس الاسلامى فى ايه تقول (واذكُرْ في الكتاب إدريس إنه كان صدّيقًا نبيًّا * ورفعْناه مكانًا عليًّا )
ولهذا نرى التضارب فى قصته بين المفسرين القدامى ونسبة ، ولكن الاتفاق انه كان نبيا ورفع الى السماء واول من علم قومه الزراعه واول من خط بالقلم واول من اقام البناء واول من حاك الملابس

تفسير القرطبى :
قوله تعالى { واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا} إدريس عليه السلام أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب ولبس المخيط، وأول من نظر في علم النجوم والحساب وسيرها. وسمي إدريس لكثرة درسه لكتاب الله تعالى. وأنزل الله تعالى عليه ثلاثين صحيفة كما في حديث أبي ذر. الزمخشري : وقيل سمي إدريس إدريس لكثرة درسه كتاب الله تعالى؛ وكان اسمه أخنوخ وهو غير صحيح؛
بيانه وكذا وقع في السيرة أن نوحا عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس النبي فيما يزعمون؛ والله تعالى أعلم. وكان أول من أعطى النبوة من بني آدم، وخط بالقلم

تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي
ما زال القرآن يعطينا لقطاتٍ من موكب الرسالات والنبوات. وإدريس عليه السلام أوّل نبي بعد آدم عليه السلام، فهو إدريس بن شيث بن آدم. وبعد إدريس جاء نوح ثم إبراهيم، ومنه جاءت سلسلة النبوات المختلفة.

وفى كتاب العالم الشهير الالوسى (شهاب الدين محمود ابن عبدالله الحسيني الألوسي : روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، ذكر في تفسيره أن إدريس هو أول من خط بالقلم وأدخل الكتابة، وكان خياطًا فصنع القماش من الكتان ولبس المخيط، وكان الناس قبله يلبسون الجلود، واتخذ المكاييل والموازين، وهو أول من درَّس النجوم، فقد ألهمه الله عز وجل أسرار الفلك وعلمه عدد السنين والحساب، كذا قيل إنه أول من علَّم الطب، وأول من وضع فكرة بناء البيوت على هيئة قرى أو مدن، ويقال إن عدد المدن التي أنشئت في زمانه بلغ 188 مدينة، كذلك يقال إنه قسم البلاد إلى أربعة أقسام، وجعل على كل قسم حاكمًا يسوس الناس.

ونلاحظ ان المفسرين نسبوه الى ماقبل ابراهيم مابين ( شيت ) و ( اخنوخ ) وفى مكان اخر غير منطقة النبوات
لانه فى منطقة النبوات وحتى عهد ابراهيم حسب شجره الانساب التوراتيه المعتمده اسلامية لم يكن هناك اى اثر لنبى سابق وذو علم وعلمه لقومة
فلا بد ان يكون فى منطقة اخرى غير منطقة النبوات واسس لهم حضاره فى البناء والتشيد والزراعه الفلك والتحنيط ..... الخ لم تصل اليها جزيرة العرب
فمن يكون هذا غير اوزيريس الى اقام حضاره شرقى جزيرة العرب فى مصر ؟؟
عفوا دكتور زاهى حواس : انه ليس مجرد السجع بين اسمى اوزيريس وادريس
وعفوا الدكتور على جمعه : اوزيريس مجرد اسطورة تفسر الواقع المعاش ولم يوجد كشخصية تاريخية اصلا .
ونلتقى على خير

#هشام_حتاته (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات