لماذا نعشق الكينج ؟؟

اشرف عتريس

الحوار المتمدن-العدد: 6544 - 2020 / 4 / 23 - 02:46
المحور: الادب والفن
    

كان قد رحل حليم مودعا ًجمهوره فى الوطن العربى ومصر بكل اجيالها التى عاشت الخمسينيات والستينيات بكل اغانى الرومانسية
وأغانى الثورة والقومية العربية وحلمها الكبير الذى لم يتحقق حتى فشلت الوحدة مع سوريا وجاءت النكسة لتهزم صلاح جاهين وحده امام أمة بحالها
ثم يعتكف كمال الطويل ولا يخرجا من حالتهما معا بغيرضحكة حسن الامام وفكاهته فى السينما ويظهر (خللى بالك من زوزو)
كحالة اخرى موازية ..
فى نفس اللحظة تقريبا هناك من يتأهب للخروج بوعى وتوجه آخر ومنظومة قد تعيد (الناس) لتوازنها الاجتماعى
ضد القبح والانتهازية والانفتاح غير السعيد وهبوب رياح الغزو الوهابى وتحريم كل شئ أولها الفن ..
ظهرت الفرق الفنية الموسيقية ( الباند) وثورية هانى شنودة فى الكلمة واللحن واختيارات مذهلة وصادمة
لكل ماهو (دوجماتيك ) ويتحمس لصوت قادم من جنوب بلاد الذهب وهو دارس الفنون التطبيقية
ويرشحه شاعرنا الشامخ عبد الرحيم منصور ويبدأ الحلم (قابل للتحقق) بتمهيد وتعبيد شنودة للطريق ,,
جاءت تجربة منير غنية ومتنوعة وكنا نعتبره حالة ثورية فى الغناء والشجن والتفرد والجرأة قبل الانتشار والنجومية والعالمية
كان يتعامل مع شعراء عظماء بمعنى الكلمة (منصور،حجاب ، مجدى نجيب ،رضوان ، ثم جاهين ونجم )
هذا ترتيب تاريخى ثم تعاون مع الابنودى فى شيكولاته وهكذا
اذن هى حالة كنا نحلم بها معه ونحن جمهوره الأول الذى شهد ويشهد حتى الآن
على مشواره الفنى الطويل الذى بدأ من 1978 وشريط (علمونى ) باكورة النضال
فتنوعت الأشعار والشعراء والالحان والملحنين وتعددت الرؤى لتأكيد نجاحه الحقيقى الذى بدأ فى (شبابيك)
مع المهاجر العائد من بلاد موسيقى الجاز، موسيقا البوب والبلوز يحيى خليل وثورة اخرى فى عالم المزيكا والايقاعات المبهرة ..
فى اغنية (حدوتة مصرية ) كان من جمالها وعبقرية منصور فى كتابتها وجرأة منيب وتلحينها (ثيمة+ايقاعات) فقط بلاجملة موسيقية
كنا نحتار هى دى قصيدة ولا اغنية طب ازاى تتغنّى ، فى نفس العام ينتج يوسف شاهين فيلمه بعنوان الاغنية لم يكن منير انتجها حتى صدر ألبوم(اغانى افلام يوسف شاهين )
من ضمنها حدوتة مصرية بلا حذف صرختة المعهودة للناس ..
كان من المفترض ان يخرج شاهين اغنيتين ( انده عليكى ، دقيت على بابك )
وهما من موسيقى الروك آند رول فى أروع ألبومات مونى الألبوم الرابع
(اتكلمى ) والحان منيب وعبد العظيم عويضة وتوزيع بونكا ، عزيزالناصر ،
فتحى سلامة ومدكور وحميد الشاعرى - هذه أسماء حفظناها وأحببناها
مع تجربة منير غير العادية والمختلفة بالطبع عن غيرها ,,
فكان الجمهور فى معظم حالات الغناء من كوكب الشرق الى أفراد جيله
لايعرفون من كتب ومن لحن وماذا يعنى علم التوزيع الموسيقى ,,
من ذكاء منير كما قلنا انه لم يقف عند حدود بلا مغامرة ولا تجريب بل راهن أيضاً على أجيال اخرى
نعم نجح فى هذا ويشهد له تاريخ الفن الغنائى فى مصر والوطن العربى ثم فرقة (لوجيك أنيمال )الألمانية التى غنّى معها فى بلاد العالم كله
كما تعاون مع جيل جلالة وفريق ديزيدنت المختلف فى طرحه الموسيقى أيضاً,,
(ثقافات شمال افريقيا والبحر المتوسط) وتعاون مع الملحن السودانى محمد وردى وغنى له ( وسط الدايرة ) فى تجربة مائزة أيضاً
كما تعاون مع العبقرى بليغ حمدى فى وحيدته ( اشكى لمين ) ..
من هنا كان الانحياز مسبباً ولدواع ومبررات فنية قوية ان لم تك ايديولوجية
ولا عيب فى ذلك أيضاً..
الخلاف على المشوار والمسيرة غير وارد نهائياً قدر الخلاف على التوجه مؤخراً
ومقياس هذا هو هجرة بعض جمهوره (الأول) معلناً جملة أسف واحباط
(مش ده منير اللى نعرفه) كنت ولم أزل راصداً لتطور التجربة وصانعها وجمهورها منذ 43 سنة ويزيد ..
تجربة الأسطورة مميزة وإضافة أما جمهوره أكثر تميزاً وثقافة
ضد النسخ والتقليد والفن الزائف الباهت والمصنوع الذى لايضيف ..

#اشرف_عتريس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات