أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - اسعد الامارة - العالم بين العُصاب والإغتراب















المزيد.....

العالم بين العُصاب والإغتراب


اسعد الامارة

الحوار المتمدن-العدد: 6521 - 2020 / 3 / 23 - 02:37
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


العُصاب Neurosis انفعال لا يُعرف له أساس تشريحي، أنه أضطراب" وظيفي" من غير آفة عضوية، كما عبر عنه" بيير داكو" وفي موسوعة علم النفس والتحليل النفسي فهو أضطرابات وظيفية أو علة نفسية المنشأ لا يوجد معها اضطراب جوهري في إدراك الفرد للواقع. وهناك أنواع من الأعصبة منها عصاب الحرب، وعصاب الخلق، وعصاب تجريبي"نوع من السلوك القهري" وعصاب التحويل"الطرح"، وعصاب صدمي، وعصاب الفشل، وعصاب الفراغ، وعصاب القدر وغيرها من الاعصبة. ويرى عالم النفس "صلاح مخيمر" في محاضرته المنشورة بكتيب عنوانه تناول جديد في تصنيف الأعصبة والعلاجات النفسية ان الأعصبة تشكيلة تباينات لنمط كيفي قوامه العزل أو التجنب.
أما الاغتراب فيشير بعض علماء النفس والطب النفسي إلى الاغتراب العقلي Mental Alienation وهو زملة الأعراض التي يبدو معها المريض وكأنه غريب عن المجتمع الذي يعيش فيه، إنه التوافق العصابي بعامة، حيث الهوة تزداد بين الفرد وعالمه، كما أشار لها"حسين عبد القادر". ويرجع الفضل في إبراز مفهوم الاغتراب على المستوى الميتافيزيقي والعياني معًا إلى هيجل. ويرى"أريك فروم" أن الاغتراب عن الذات هي فكرة التخلي عن الوجود الإنساني الأصيل والضياع في الحشد.
حديثنا في هذه السطور عزيزي القارئ الكريم حول أهم المفاهيم النفسية التي حينما تعصف في كيان الإنسان تهزه لحد الاختلال النفسي، مثل الخوف، القلق، المخاوف المتنوعة، الهوس، الوساوس، الهستيريا، حالات النفس جسمية "السيكوسوماتيك" عند هذا الإنسان المترف والمقهور معًا، إنسان العالم الأول المتقدم والمتطور في تكنولوجيته وتفوقه، وإعتداده بنفسه ذاتيًا، وماديًا، وإنسان العالم الثالث المقهور نفسيًا وماديًا وتكنولوجيًا، تساوى اليوم الإنسان في حالة العصاب، وفي حالة الإغتراب، ولاول مرة منذ فجر البشرية يتساويان في السبب، إنه الخطر الاوحد المجهول، إنه الموت المصطنع الذي لا يفرق بين شعب وشعب، بين أمة وأمة، هو الفايروس الذي أنصف البشرية في الموت، ولم ينصفهم في الحياة، لا ينجو منه أحد، غني، أو فقير، متدين، أو غير متدين، سياسي، أو فنان، أو عامل بسيط، أو حرفي، أو كابتن طائرة، أو سائق قطار، أو سائق سيارة أجرة أو حمل، إنها عدالة في الموت ليس بالإختيار فحسب، بل في الاسلوب والطريقة، والأمر سيان بينهما. هل يحق لنا أن نسميه الفايروس العادل؟
يقول الطبيب النفسي الفيلسوف" ريكان إبراهيم" إن حياة الإنسان تحمل كثيرًا من السمات التي إذا بُولغ فيها قادت إلى ظهور المرض، فالاستخدام المفرط للنظافة "بحجة الحفاظ على الصحة" يؤسس لداء الحصار القهري، وفائض الكلام وإنشطار الأفكار يؤسس لحالات الهوس وهو "عصاب"، والمراهنة في الملاعب تؤسس للشخصية المقامرة، والحزن الدائم يؤسس للاكتئاب، والافراط في العيب يؤسس للرهاب" الفوبيا" وهو "عصاب". نحن نعيش في عالم مجنون، عالم يصدق السياسي، ويكذب العالم المتخصص في العلوم البحته، يلجأ إلى الخرافة والاساطير، ويبتعد عن العالم في الطب والعلوم والتي تمس حياة الإنسان، والكثير منا عانى من هذه النوبات في مواقف الحياة ومواجهة الضغوط النفسية. ينير لنا الطريق في هذا المجال أستاذ الأجيال الخالد العلامة" مصطفى زيور" بقوله: يلتحم مفهوما الوجود والاغتراب التحامًا متكاملا في جشطالت يفقد معناه بل كيانه بغير مفهوم الديالكتيك الذي يلزم عنه التواصل "بين الذات وذات أخرى"، هل فرض هذا الداء العزلة القسرية على الأفراد والشعوب والأمم؟ نعم قطع أواصر التواصل بالتلامس والمواجهة المباشرة وعزل الناس في محاجر إختيارية دون قسر، وهل يحق لنا القول أن هذا الذي يحدث سيترك أثار نفسية مستقبلية في ذوات البعض ونفسياتهم بسبب العزلة، هل ستكون حالات الإغتراب فاعلة في النفوس بعد أن ينتهي صرير الاصوات ونوبات الاعلام الضاربة في الذهن والكيان، من المحتمل تماما أن يترك الآثار النفسية لدى الكثير من الناس، هل ستتحقق مرحلة ما بعد فايروس الكورونا؟ هل تعاظمت نزعة الأنانية الفردية والجمعية بين الافراد والمجتمعات والدول، من المحتمل. وسنفرد لموضوع الأنانية الفردية وبين افراد المجتمع وبين الشعوب موضوعا خاصا بذلك لأنه يستحق أن نغور بين ثناياه من الناحية النفسية – الاجتماعية.
إذن العصاب وهو الإضطراب النفسي الذي يشير إلى اختلالات في السلوك وحالات مرضية ذات أساس وأصول نفسية، تشمل الكل وإن أختلفت الاسباب إلى ما قبل ظهور فايروس معين لن يستثني أحد غني أو فقير.
تؤكد نظرية التحليل النفسي بأن أعراض العصاب هو تعبير رمزي لصراع نفسي، تمتد جذوره لمراحل سابقه من حياة الإنسان، ويعرج "زيور" بقوله: وظيفة العصاب الأساسية هي أن يقوم بتسوية بين قطبي الصراع: بين الرغبة والدفاع. إلا إذا ضعفت القدرة على المواجهة، والتحمل والمطاولة، لا سيما أن القاتل ناعم لا يواجه، بل يستغفل المقابل دون عناء، وإذا ما ضعفت المقاومة النفسية أولا، إنهارت المقاومة الجسدية ثانيًا.
هل أصبح اليوم بلغة علم النفس ومنهجيته الاكاديمية العصاب والاغتراب ومعهما الموت الناعم متغيرات مستقلة، والإنسان متغير تابع؟ إذن تغير رهيب في أشكال الحياة في العالم وفي كل مجتمعات الكرة الأرضية قاطبة، تنبع هذه من التغيرات التي تطرأ على أشكال الحياة الإنسانية باسرها، أشكال انتظار المتوقع الذي لا يستثني أحد على الاطلاق، اشكال الجغرافية في عالمنا اليوم، من برودة وحرارة، من صقيع ودفء، من أنس ومؤانسة، من انتاج العمل وضخامة الشركات، أشكال التحولات الفكرية والايديولوجية والعقائدية، من التطرف والاعتدال، من اليمين المتطرف واليسار المعتدل، إنها جدلية الوجود الذي أهتزت أركانه أمام هذا المارد.
هل يبرأ الساسة أو القادة. أو أصحاب المصانع الضخمة والابتكارات أو واضعوا البرامج الستراتيجية أو عامة الناس البسطاء من العصاب، أو الإغتراب في زمن الكورونا؟ لا أعتقد ذلك ويتفق معي فقط العقلاء في هذه المعادلة الصعبة بالوجود وتحقبق الوجود الفعلي وليس المفترض.
الإنسان = العصاب
الإنسان = الاغتراب
الانسان = الموت بالفايروس القاتل الصامت
إذن اصبحت المعادلة محورها الأساس هو الإنسان
إذن الإنسان = العصاب أو الإغتراب و الموت.
خلاصة القول :
هل تساوى سكان العالم المتقدم والفقير في العصاب؟
هل تساوى سكان العالم المتقدم والفقير في الإغتراب؟
نعم أمام الموت الناعم الصامت.
ومن ينجو من العصاب في زمن الموت بالفايروس فلابد أن يعيش الإغتراب مدى الحياة وهو بين أهله، ومع من يحب، وفي وطنه، ولا نغالي إذا قلنا أنه سيشعر في الإغتراب الازلي الذي يمهد أما للعصاب، أو للذهان، لأن القاسم المشترك للإغتراب هو القلق النفسي، وهو المادة الخام للامراض النفسية والعقلية" الاعصبة والاذهنة".



#اسعد_الامارة (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- محنة -فايروس الكورونا-ِ بين تأثير إيحاءالإعلام ووساوس الناس
- كورونا حالة ذعر جمعي عالمي مبحث نفسي – إجتماعي
- اتجاهاتنا ..وإنفعالاتنا وسلوكنا!!
- الصراع وقبول الآخر..مبادرة السيد عمار الحكيم
- للمواطن حقوق
- شخصية الإنسان .. والارادة
- سلوك الإنسان..بين الربيع والخريف!!
- دولة المواطن..متى تبدأ؟
- نحنُ والمواطن..إلى أين؟
- من أجل المواطن..إشكالات وطنية!!
- عمل وأداء ومناسبة عظيمة في كلية الفنون الجميلة بجامعة واسط
- الرضا النفسي ..حجر الزاوية في الصحة والإضطراب النفسي
- التكيف النفسي ..الشعور بالقدرة!!
- دراسة عن تربوية إمتحان الدور الثالث لطلبة السادس الاعدادي
- الدولة والبناء النفسي للإنسان!!
- الدين ..وتربية الذات
- القلق .. وقلق المستقبل ..مدخل نفسي
- الانتماء والولاء وافكار أخرى
- عن النفس واللاعنف
- إصدارات علمية جديدة في علم النفس


المزيد.....




- هل تتعاطي هي أيضا؟ زاخاروفا تسخر من -زهوة- نائبة رئيس الوزرا ...
- مصريان يخدعان المواطنين ببيعهم لحوم الخيل
- رئيس مجلس الشورى الإيراني يستقبل هنية في طهران (صور)
- الحكومة الفرنسية تقاضي تلميذة بسبب الحجاب
- -على إسرائيل أن تنصاع لأمريكا.. الآن- - صحيفة هآرتس
- شاهد: تحت وقع الصدمة.. شهادات فرق طبية دولية زارت مستشفى شهد ...
- ساكنو مبنى دمرته غارة روسية في أوديسا يجتمعون لتأبين الضحايا ...
- مصر تجدد تحذيرها لإسرائيل
- مقتل 30 شخصا بقصف إسرائيلي لشرق غزة
- تمهيدا للانتخابات الرئاسية الأمريكية...بايدن في حفل تبرع وتر ...


المزيد.....

- فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال ... / إدريس ولد القابلة
- المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب ... / حسام الدين فياض
- القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا ... / حسام الدين فياض
- فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل / محمد عبد الكريم يوسف
- يوميات على هامش الحلم / عماد زولي
- نقض هيجل / هيبت بافي حلبجة
- العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال ... / بلال عوض سلامة
- المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس ... / حبطيش وعلي
- الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل ... / سعيد العليمى
- أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم ... / سعيد زيوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - اسعد الامارة - العالم بين العُصاب والإغتراب