قالوا لي : أستنجد بهذا الضريح . .

محمد ليلو كريم

الحوار المتمدن-العدد: 6521 - 2020 / 3 / 23 - 01:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

" لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق "
علي بن أبي طالب

في هذه الأيام ، ونحن رهن الحجر الصحي في منازلنا خوفًا من جائحة كورونا ، آثرت أن أرجع الى ذلك التأريخ المُختلَف عليه ، الى أول عصر الإسلام وتحديدًا الى زمن الخلافة وعهدي أبا بكر وعمر ، وقد استنجدت باليوتيوب للنظر في رأي أهل الشأن والإختصاص للوقوف علميًا على تلك المرحلة التأسيسية لدينٍ تجاوز عدد أتباعه الآن المليار بمئات الملايين ، فالتحليل والبحث صار اليوم سمة القول الفصل وهي حالة تتصاعد بغض النظر عن الأقاويل الجماهيرية والجماعية والحكايات الشعبية ، فالعلم هو الأجدى وكورونا من الشاهدين ، ومن الشهود ايضًا بطلان بركات الذين تشبث بأرديتهم وأثوابهم وبصاقهم الموالون الذين ظنوا السرابَ ماءً ، وجاءت كلمة العلم وبهت عند ذلك المُدعون ، فإلى هذا الإكتشاف نسترعي الإنتباه ، أنتباه أصحاب التدين .
كما جرت نقود وقراءات علمية أكاديمية في الوسط السُني لتأريخ الصحابة والقصص التي تناولت حياتهم وفاعليتهم في حركة الإسلام ودعاوى الميتافيزيقيا ، كذلك ستجري نقود وقراءات علمية واكاديمية في الوسط الشيعي لتأريخ الآل والأئمة وقصصهم المنقولة وفاعليتهم في حركة الإسلام ودعاوى الميتافيزيقيا ، وأشعر وبقوة أن جائحة كورونا ستُدون في ملاحظات أهل الفكر والعلم لتُستدعى لاحقًا للنظر في نظرية ( المعجزة ) . .
أشاهد الآن حلقة من برنامج ( مُختلف عليه ) وهو من تقديم ابراهيم عيسى ، والحلقة تُناقش شخصيتي أبي بكر وعمر من وجهة نظر العلم والمنهج العلمي بمعية ضيوف من اهل تخصص وأكاديميين يبرعون في ما أستضيفوا من اجله ، وهم فعلًا بارعون ، فقد أعادوا قراءة تأريخ الشيخين من زاوية علمية مُحققة ومُدققة فآثروا الحياد العلمي ونقدوا التقديس أو التدنيس وعابوهما إذ لا يُقدمان طرح موضوعي أو تفحص تجريدي يخدم البحث والعقل ، وأثناء ما أنا أتابع حلقة من حلقات البرنامج استشعرت ما للطفرات العلمية من دور فعّال ومقتدر في فتح صفحات تاريخية وقرائتها بمنهج جديد لا يُجامل ولا يتحامل ، فتم استحضار تأريخ الشيخين الى غرفة عمليات العلم والبحث الأكاديمي وشرع المختصون يُشرّحون بمشارطهم الصفحات القديمة ويسبرون أعماقها دون هوادة أو تخريف ، وما غفلوا عن أصغر التفاصيل .
بعد كورونا لن يكون العالم مثلما كان قبله ، فهذه الجائحة ستأتي بعالم جديد ، أكثر علمًا ، وأجدر بالتقنيات ، وسيتسائل علماء الغد القريب عن أيام الجائحة وما كان قِبالها من دور للمعجزات والإبتهالات والدعاء لدرئها ، وكما أن الفايروس بارد بلا مشاعر يتغذى على الخلية التي يدخل فيها ، فالمبحث العلمي كذلك بارد لا مشاعر فيه يتغذى على الموضوعة التي يتناولها ، وحينها سيكون الأرشيف الموثق جاهزًا للنظر في سردية ( المعجزة ) .
وسيكون السؤال المحور في الأرشيف الذي سيُترك لذلك الغد العلمي : ( بأي قوة أزيلت الجائحة ، بقوة العلم أم الدين ) . أي القوتين أتى بمعجزة على أرض الواقع ؟
(( وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ / القرآن ، آل عمران ١٨٨ )) . . . .

#محمد_ليلو_كريم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات