بانتظار الثورة (4)

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 6502 - 2020 / 2 / 29 - 22:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خليل قانصوه ـ فرنسا في 29.02.2020
4 ـ لا مفر كما أظن من التوقف عند العلاقة التي تربط دائما الحركات السياسية التي اتخذت من المعتقد الديني عقيدة لها ، بالسلطة سواء تلك التي تمارسها شبه الدولة في البلدان العربية أو دولة الوصاية الإمبريالية . لن أطيل في مسألة التعارض بين الدين من جهة و بين الدولة من جهة ثانية ، (الدين يهدم الدولة بينما هذه الأخيرة تشوهه : Olivier Roy ) فما أود قوله هو أن الغاية من التماهي مع السلطة المحلية هي الاستفادة منها ، ماديا و سياسيا ، دون أن يمنع ذلك إضمار نية الانقلاب عليها و الحلول محلها بمساعدة جهات خارجية .
بكلام أكثر وضوحا و صراحة ، تـُقبــِل الأحزاب الإسلامية على خدمة السلطة الوطنية من أجل أضعاف أحزاب المعارضة الوطنية العلمانية وإسكاتها ، كمأ أنها لا تتردد عندما تسنح الفرصة لها بالتوافق مع المستعمر الجديد على أسقاط السلطة الوطنية لعل الساحة الوطنية تخلو لها .
و لكن بالرغم من أن التجارب ( و في بلدان العرب خصوصا ) تثبت عدم مصداقية المستعمر فإن الاشكال الذي يستعصي على الفهم هو أن هذه الحركات الإسلامية تثق به ، جيلا بعد جيل ، لا تبدل سلوكها بمرور الوقت واستجداد متغيرات و معطيات في ميادين الاقتصاد و السياسة و التواصل الإعلامي و المفاهيم، كأن هذه الحركات لا تتعلم أو أنها لا تخسر في الواقع من خيانتها للسلطة الوطنية و من خيانة السلطة الاستعمارية لها .
توصل هذه المقاربة إلى تساؤل عن العوامل التي أتاحت لهذه الحركات الإسلامية إمكانية حشد أعداد كبيرة من الشباب . لا شك في أن تحولات البيئة الاجتماعية نتيجة شبكة التواصل العالمية بالإضافة إلى التنسيق بين السلطة الحاكمة من جهة و بين الحركات الإسلامية من جهة ثانية ، جعلت على الأرجح الظروف مؤاتية لإنهاض الحماسة و العصبية و الانتهازية ، لا سيما أن هذا التنسيق كان بتشجيع و رضى الدول الخليجية فاستدر أموالها على رموز السلطة وعلى شيوخ الإسلاميين . مجمل القول أن السلطة اعتمدت على الإسلاميين من أجل القضاء على المعارضة الوطنية بينما اعتمد الإسلاميون على السلطة من اجل توسيع قاعدتهم الشعبية عن طريق إغواء المفقرين و المهمشين و المجهّلين .
يحسن التذكير بأن " الثوة " الإسلامية تعاونت ، حيث تحولت " الثورة " إلى حرب حقيقية ضد الدولة العربية وجيشها و ضد البنية التحتية في البلاد ، مع القوات المحتلة التي أدخلت معها مرتزقة من جنسيات مختلفة من بلاد شرق آسيا و إفريقيا و أميركا اللاتينية ، و من أوروبا .
لا أظن أننا نجازف بالقول أن الحركات الإسلامية المقاتلة صادرت الدين و استخدمته في حروبها و " ثوراتها " انطلاقا من أن الجهة التي تتوفر لها أسباب القوة ( المال و السلاح ) تستطيع فرض وجوب الالتزام الجماعي بمفهوميتها للمعتقد الديني . ينجم عنه أن الاستعمار الجديد عاود استغلال هذه الخصوصية في بلدان العرب ، كما فعل الاستعمار القديم في الحرب العالمية الأولى من أجل اقتطاع الأجزاء العربية من الدولة العثمانية (ثورة الشريف حسين وثورة الإخوان الوهابيين)
5 ـ يبقى أن نتفكر في الأٍسباب التي جعلت الحلف الأطلسي يفتح ترسانات صواريخه العابرة للقارات و عنابر طائراته المقاتلة و يرسل فرقا من القوات الخاصة ، من أجل تدمير ليبيا و سورية و العراق و اليمن ، بحجة نجدة "الثورة" الإسلامية ، بينما ترك هذا الحلف أمر " الثورة " للجيش في مصر و تونس .( يتبع )

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات