( البداية الغريبة : حكاية قصيرة عن تطور جنسنا مع الطبيعة )

كمال انمار احمد
كاتب على سبيل النجاة
(Kamal Anmar Ahmed)

الحوار المتمدن-العدد: 6475 - 2020 / 1 / 28 - 00:55
المحور: الطب , والعلوم
    

في بداية المشوار،لم نكن الا كائنات صغيرة، صغيرة جدا.لدرجة اننا لا نرى بوضوح.و احيانا لا يمكن حتى الشعور بِنَا.

لم نكن نطمح للحصول على سيارة كهربائية، او تلفاز يعرض لنا الأفلام و الأخبار .كلا فمثل هذه الامور لم تكن احد طموحاتنا. لان طموحاتنا،لم تكن الا طموحات ضيقة جدا.فنحن مثلا لم نكن نسعى الا الى العيش كأي كائن على هذه الارض الوديعة.كانت طموحاتنا كطموح شجرة تنمو و تتنفس من اجل البقاء فقط،او كطموح اية سنجاب صغير.نحن كنا كذلك.بالضبط،لم نشكل اختلاف كبيرا،آنذاك.

"الاكل هو الاكل،و التنفس هو التنفس،و الطعام هو الطعام".هذا هو قانوننا،الذي سرنا عليه،لملايين السنين. و لكن بفعل طبيعي غير هادف،تطورنا،ثم تطورنا.لنتطور اكثر فاكثر.من كائنات بسيطة،لا نتجاوز البعض سنتمترات،و بآليات بسيطة،تتلائم ببساطة مع محيطنا.بعدها و بصورة مفاجئة،و كنتيجة لتعقيدات طبيعية،تعدلت خلايانا،و تخصصت.لتضبح اكثر تعقيدا في مناطق،عن مناطق اخرى.

هذه ليست كل الحكاية،انه فقط بداية موجزة،عن صورة صغيرة،لكائن صغير. هذا الكائن،لم يكن يصنع الكثير لتسهيل حياته،و لم يكن يعمل كثيرا،فهو كان يعتمد بشكل مباشر على الطبيعية في انجاز ما يريده،بشكل بسيط،و خطر ايضا. فنحن حين كنا نجوع،لم نكن نطبخ بضع ساندوتشات على طباخ يعمل الكترونيا،و لم نمتلك في تلك الازمنة العتيقة،الأواني المناسبة،لوضع الطعام فيه.و لم نكن حتى نعرف ما هي النار،الا بواسطة احساس بسيط بالحالات الطبيعية،التي تنشأ النار بواسطتها.

عموما،كنا حين نشعر بالجوع،ندور،و ندور حول اماكن عيشنا،نجمع القوت،او نصطاده بصعوبة بالتعاون مع أفراد عشيرتنا التي شكلت محورا مهما في النجاة من العواقب المؤلمة التي تصنعها لنا طبيعتنا .فقديما قد كان الكائن الذي لا يمتلك عشيرة،لا يمكنه ان يعيش فكان قانون"جد اصدقاء لك،تنجو من طبيعة اعدائك"هو القانون السائد،هو باختصار قانون الغاب الذي لا زالت بعض سلوكياتنا تعتمد عليه،وحتى في زمننا هذا،الذي نعده بشكل ما،اكثر تطورا.

وقبل ان نكون شبانا شجعان،و قبل ان نصبح كائنات ذكية.مر اجدادنا بصعوبات جمة،و بعقبات لا تحتمل.كل هذا كان من اجل البقاء،انه البقاء.الاستمرار في المعركة،و السجال.و في الحقيقة لقد شكل التنافس من اجل البقاء،محورا لا يمكن ابدا ان نغض أبصارنا عنه،اذا ما أردنا ان ندرس تطورنا المذهل.الذي جرى سابقا،و لا زال،في عمليات معقدة،و في اليات رائعة،تثير المكامن المخفية،و المبطنة في دواخلنا.

والشجاعة التي يملكها الجنس البشري الان لم تأتي هكذا.و القوة لم تأتي هكذا.لان لا شيء في الطبيعية،يمكن ان نسميه"هذا الشيء قد تم و انتهى"هذا الامر لا ينطبق باي شكل،و لا يتناسب باي طريقة،مع الطبيعة التي نعيش فيها، فالطبيعة التي نراها تبدو اكثر صرامة،مما يبدو لنا.انها ليست قاتلة،صدقوني هذه هي الحقيقة ولو ان البعض،سيرى انها متوحشة و ذات مخالب حادة .

الطبيعة ليست قاتلة،هذا صحيح،و لكنها رغم ذلك،لا ترحم من يجلس في البيت و يطلب البقاء في الحياة،و الاستمرار في حيويتها.لانك ان فعلت ذلك(سواء كنت سنجاب،ام شجرة بلوط،ام صنوبر،ام بازلاء)انت تحتاج الى ان تفعل الكثير،لكي تبقى،و الا فسوف،ياخذ مكانك كائن اخر.

هذا هو صراع الطبيعية،"لا يمكن ان تنجو منه،ما دمت تعتمد على غيرك في النجاة"و كما قلت،هذه الطبيعة،ليست قاتلة،و لا سفاحة انها فقط تاخذ منا أشياء و تعطينا أشياء اخرى.مثلا،هي تاخذ منا الجهد،لكي تعطينا الطاقة،و تاخذ منا الوقت،لكي تعطينا خطك جيدة،للعيش و البقاء.و هي ايضا تجبرنا على ان نكون مجتمعات حية،لكي نبني معا،وحدة واحدة،نشترك في نفعها جميعا. فالمجتمعات،كالخلايا بعين الطبيعة.فالخلايا هي التي تبني النسيج و توفر الفعاليات الحيوية،لانسان ما.اما المجتمعات،فهي التي تبني الاتجاه العام لبلد ما،و توفر الخبرة لمجتمعات أخرى.كالخبرة التي وفرها المجتمع الياباني بعد الحرب العالمية او الصيني بعد الثمانينيّات.

و رغم ما وصلنا اليه من تطور مبدع.و شكل رائع،و مجتمعات متعلمة و متحضرة.و اختراعات عظيمة.فاننا لم نكن لنفكر في بداية نشوئنا،باي شيء من هذه الاشياء.مثلا،نحن لم نكن نحلم حين كنا مع الشمابرنزي و الاورنغوتان او البابون في خط وراثي واحد،فيما سنكونه فيما بعد.و لكن بعد ان وصلنا الى بداية الحضارة،في بلاد مختلفة و اصقاع معزولة عن الاخرى،بدانا نحلم و نتخيل،و نشعر بما في داخلنا،و نعمل اكثر،و نخطط اكثر،و أصحبنا ايضا،دقيقين اكثر.

ففي الحضارة البابلية،لم تعرف القياسات الرياضية للمساحة،و لم تعرف بعد قوانين المثلث و خواص الاراضي التي تشبه الأشكال الهندسية.و بعد فترة من الزمن،استطاع احد مواطني هذه المدينة المتمدنة ان يجد قانون رياضيا،قد يعد الاول في التاريخ البشري على الارض.في قياس مساحات الارض المختلفة. لتأتي حضارة اخرى،اكثر اهتماما بظواهر الطبيعية.و هذا الاهتمام،لم يكن وليد الصدف،او من نتائج العشوائية.كلا فقد كان نتيجة،لتطور في العقلية البشرية،اي في الفكر و الإحساس بالغرابة و الدهشة من الطبيعة. لقد كانت الدهشة من ظاهرة ما،هي المبعث الحقيقي للتفكير فيه،و الغرابة من ظاهرة جديدة،كانت هي المبعث الخفي،لمراقبة عواملها و اسبابها و نتائجها.فالانسان كان يرى النبات حوله،فيستغرب منه،و حين تمطر السماء،كان يصاب بالحيرة،فما ان يسقط هذا المطر،حتى تبدأ بعض النباتات بالنمو.و مع تكرار الظاهرة،اصبح هذا الانسان يعلم علما شبه ساذج،انه لابد من وجود علاقة،بين الماء و النبات.و هو كنتيجة لهذا العلم،بدأت محاولاته الاولى في الزراعة،و حين نجح،حاول مرة أخرى،ان يتعلم اكثر فاكثر عن الزراعة و الظروف المحيطة بها.

هذا بالنسبة للكيفية التي كان يستغرب فيها الانسان من الظواهر من حوله.فهو انتقل بهذه النتيجة من انسان يعيش في حياة تنقل و تصارع الى حياة جديدة و مدهشة و اكثر سهولة من سابقتها و هي الزراعة التي جعلت الانسانية،تنحو نحو منحى مختلف و ادراك جديد لطبيعة العلاقات من حوله.و اصبح الانسان بعد الثورة الزراعية لا يميل دائما،الى الجماعة التي توفر له الغذاء بل اصبح يميل الى الجماعة التي توفر له الحماية من الاعداء و التي تحافظ على غذائه و بعد ان تطور هذا المفهوم،صارت هذه الجماعة،هي الدولة،او الحكومة و الني توسعت و تشعبت،و اختلفت في مسمياتها كالمدن الاولى مثل أور اريدو اكد ،كيش لكش...الخ و ظهرت بعدها الدول و الإمبراطوريات و انتشرت الى مساحات شاسعة جدا .

#كمال_انمار_احمد (هاشتاغ)       Kamal_Anmar_Ahmed#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات