حل إشكالية التردى بمناهضة الإسلام السياسى المؤدلج

الاستاذ سامى , من المؤكد ان الاسلام مرض عقلى واجتماعى وثقافى مدمر وخطير اجتاح مصر فى زمن اسود بائد , هذا قطعا شكل العقل الجمعى المصرى المنكوب بشكل جذرى وكارثى , هل تتخيل ان ميزانيه مايسمى بالازهر الغير شريف تقدر بأكثر من خمسه عشر مليار جنيه سنويا والنتيجه انتشار الفكر السلفى الارهابى المتشدد والغبوه الاسلاميه الواضحه وتخريب عقول النشأ بكوارث التراث الاسلامى البدوى الشاذ , هل مثلا تتخيل ان كتب اسلاميه يتم تدريسها لطلبه الثانوى ومنها ماهو الحكم فى قرد اغتصب رجل وهل يحل للرجل ان يتوضأ بدون غسل بعد ان تم اغتصابه , المعضله الكبيره هنا هى كيف يتم عمل ثوره ثقافيه وفكريه من القاعده الى القمه بين جموع هذا الشعب المغسول دماغيا والجاهل معلوماتيا والساذج جينيا , من المحتم ان تحدث هذه الثوره الفكريه لتغيير العقل والثقافه البدويه العروبيه المتخلفه العفنه المتجذره وهذا هو التحدى

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى أستاذ على سالم
بداية أحترم وأشيد بهمك وإهتمامك بالشأن المصرى خاصة ورغم تفانيك وإخلاصك فأنت من زمرة المغضوب عليهم من أصحاب الإسلام السياسي.
أتفق معك فى أن الأزهر الشريف من العوامل الرئيسية لإنتاج الجمود والسلفية وكافة تيارات الإسلام السياسى.
مقالى هذا يعتنى بالتوجه لرأس الداء الحالى وذلك بمناهضة وفضح كافة المؤسسات الدينية الرجعية وما أفرزته من سلفية وقوى الإسلام السياسى والمؤدلج.
أرجو أن لا يفهمنى صقور العلمانيين خطأ حينما أدعو لنقد ومجابهة قوى الإسلام السياسى ومؤسساته فلا يعنى هذا الإنصراف عن البحث والنقد الأكاديمى للإسلام.
أرى أن أصل الداء هو قوى الإسلام المؤدلج والسياسى ومؤسساته فهم من يستحضروا التراث القديم ويروجوا له ليصير ثقافة وسلوك ونهج,فبفضح هذه المؤسسات والأحزاب ومواجهة ما تروج له فهو إنتصار ودعم للمجتمع المدنى والعلمانى.
إن مقاومة قوى الإسلام السلفى والسياسى والمؤدلج أسهل كثيرا من التعامل مباشرة مع النص فأنت تواجه قوى ليست محصنة علاوة على رفض المسلمين لما تروجه من فكر إسلامى قديم فعندما ترفض إرهاب داعش فهنا أنت تواجه النص,كذلك عندما تفضح كتب الأزهر فأنت تفضح التراث.

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المثقفون والتنويريون العرب لم يعرفوا خطورة حضور الإسلام المؤدلج إلا عندما رفع
لإسلاميون شعاراتهم وراياتهم وتعظيمهم للتراث والسلف

الاقتباس السابق هو اخطر ما في المقال، فما الذي اخرهم عن التنبؤ بالخطر
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى للجميع
عام سعيد على كل مرتادى صفحتى وكل القراء والكتاب بالحوار المتمدن .
عام سعيد على إدارة الموقع الأحباء يتقدمهم الحبيب والرفيق رزكار عقراوى.
كل الأمنيات الطيبة للجميع فى هذا العام الجديد بأن تغمرهم الفرح والحب والسلام .

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ محمد البدري
تسأل عن سبب تأخر المثقفون والتنويربون العرب فى التنبأ بخطر الإسلاميين والإسلام السياسي.
أرى الأمور ذات عوامل كثيرة مختلطة مابين الإهمال والإستهانة والبرجماتية السياسية.
كان هناك تصور لدى المثقفين بأن الإسلام السياسى ظاهرة هشة شديدة التهافت وأنها لن تصمد أمام الحراك الثقافى التنويرى العالمى نظرا لبؤسها وتهافتها وإفلاسها عن تقديم حلول وبرامج فتم الإستهانة بها لتصورهم أن الإسلام السياسى سيسقط وينقرض ذاتيا.
جرى تعامل المثقفين والتنويرين وحتى اليساريين منهم مع الإسلاميين والإسلام السياسي برؤية برجماتية فتصورا أن الإسلاميين يحملون قضيةوطنية تناهض نظام الحكم والإمبريالية والصهيونية,فسعوا إلى التحالف والتنسيق معهم مما أعطى للفاشيين الجدد المزيد من شرعية التواجد.
كان هذا السبب فى إنشقاقى عن الحزب الشيوعى الذى سعى للتحالف مع الإسلاميين تحت إسم الجبهة الشعبية فى أواخر السبعينيات وتحت مفهوم ماركسي يعلن مجابهة التناقض الرئيسى قبل التناقض الثانوى لأختلف معهم فى توصيف التناقض الرئيسى والثانوى لأعلن أن التناقض مع الإسلاميين هو التناقض الرئيسى لأنه سيقضى على كل أخضر ويابس.
سلامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مناهضة الإسلام السياسى المؤدلج.
دعنى أقول أنى أتفق تمامأ مع رأى أخى الفاضل على سالم فيما يخص الازهر. لمناهضة الإسلام السياسى المؤدلج يجب البدء فى تجفيف منبعه وهنا ألقى الضوء على الازهر كا أكبر مؤسسة شرعية لتفريخ الارهابين والمتأسلمين وفرزهم ودسهم داخل مجتمع فقد هويته. يجب ان يتوقف التوسع والتمدد السرطانى الازهرى فى قرى ومدن مصر عن طريق زرع مدارسه ومعاهده المتشعبة والتى تُمول عن طريق الدولة لتستقطب الفقراء والبسطاء. لا شك ان مناهج تلك المؤسسة هى دستور الاسلام السياسى ونواة التخلف والرجعية التى يتحلى بها كل متأسلم يعيش بيننا اليوم بجسته فى حين أن عقله ينتمى الى عصر الصحابة الاغبر. خريج الازهر مشتت بين الربط بين الحداثة فى تشخيص المرض بالرنين المغنطيسى وتحليل المادة الوراثية وعلاجه ببول البعيرعلى طريقة مؤسس التخلف, بين تفاصيل قنوات الصوديوم فى الخلايا العصبية (Nav1.7) المرئية بواسطة (cryo-EM) Cryo Electron Microsope وحديث الذبابة للمتنطع فى الله بين التقدم العلمى ومحاولات لى عنق نصوص القرأن. تخيل ان هناك بحث (!! إذا ارتقى الى معنى بحث) تم نشره فى مجلة علمية (!!) مصرية (تنشر كل ما توصل

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(!! إذا ارتقى الى معنى بحث) تم نشره فى مجلة علمية (!!) مصرية (تنشر كل ما توصل إليه علوم أبى ذر) من باحثين فى جامعة الازهر لأثبات ان الجناح الايسر للذبابة به بكتريا ضارة والجناح الايمن عليه بكتريوفاج او فيروس اصابة البكتريا (انا نشرت رابط لهذا العبث فى احدى مقالات الاستاذ اللبيب منذ سنتين). انا أتهم الرقابة الادراية ووزارة الخزانة ووزير المالية ووزير البحث العلمى ورئيس الوزراء للسماح لهولاء (مرتزقة الصحراء) بتبديد اموال الدولة ودافعى الضرائب فى هذا العبث. حينما ندرس فى مناهج الازهر ان الاسلام دين ودولة فتلك مصيبة كبرى. لم يعرف ولم ينشأ الاسلام أى دولة ولكنه اغار واحتل الدول والانظمة والحضارات لينسبها لنفسه. يا عزيزى يجب ان يُحاكم الازهر عن كل عمل أرهابى خسيس راح ضحيته ابرياء نتيجة مناهجه الرجعية المتخلفة (بالمناسبة معظم الارهابيين درسوا بالازهر الغير شريف). وأعتقد من هنا ستكون اول خطوة عملية فى مناهضة الإسلام السياسى وسقوط مملكة الجهل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ سيد مدبولى
أتفق معك فى ضرورة مواجهة الأزهر كمؤسسة تؤسس للإرهاب والتخلف والسلفية الرجعية,فالأزهر هو المنبت الطبيعى والحاضنة لكل تيارات الإسلام العنيف.
فى الحقيقة مجابهة الأزهر يكتنفه صعوبة لحد ما,فالهالات المحيطة به كمؤسسة دينية يقال عنها تمثل الإسلام الوسطى تجد حضورا فى جماهير المسلمين مما يمنحها القداسة والحصانة بالرغم أن الإسلام لا يؤسس لمؤسسة دينية مقدسة.
يضاف لذلك أن هناك مشايخ من الأزهر ترسم صورة للإسلام الوسطى المتسامح كزميلتا الشيخ مصطفى راشد بالحوار ليواجه هذا الرؤية المناهضة التى تعتبر ان الأزهر مؤسسة رجعية تدعو للإرهاب والتزمت.
رغم صعوبة مواجهة الأزهر فليس من المستحيل فضحه وذلك بإلقاء الضوء على مناهجه وكتبه التى تدرس لطلاب الأزهر فقد تم فضح هذه الكتب التراثية ليخجل شيوخ الأزهر ويلجاوا إلى حذف بعضها وليس كلها تحت ضغط الأقلام التنويرية.
أرى أن هناك جهد مبذول فى مواجهة الأزهر ومناهجه من قبل التنويريين يتقدمهم الاستاذ إسلام البحيرى فهو يفضح التراث دون أن يصطدم تصادم عنيف مع الإسلام وهذا هو المطلوب أولا فى تطوير المجتمع بأن نزيل كل الإرث المتخلف الرجعى وليس محو الإسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هوا فيه اسلام رجعي واسلام تقدمي

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عرمان ؟ انت شئ هلامى مقرف ولزج , انا اتمنى ان اوجه لكمه عنيفه الى رأسك الاسود العقيم , نوعيتك المنفره الخبيثه الكريهه لاينفع معها الا العقاب الشديد وبدون هواده او رحمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أخ الناصر لدين الله
تستفهم وتستنكر مقولة الإسلام الرجعى , فالإسلام الرجعى والإسلام المتعايش مع العصر توصيفات علمانية لحال الإسلام .
نقصد بالإسلام الرجعى ذلك الإسلام السلفى الذى يعتمد التراث الإسلامى كما هو دون مراعاة لتغير الظرف الزمانى والمكانى أى يتقيد بالنص وشرائعه وفقهه ويريد إسقاطه على عصرنا بدون مراعاة لتغير التاريخ والزمن.
الإسلام المتعايش والمتصالح مع العصر هو ذاك الإسلام الذى يتعامل مع النص بمرونة ليراعى أن النص جاء متوافقا مع زمانه أما العصر فله ضروراته وظروفه الخاصة .
إسلام داعش والقاعدة والسلفية عموما هى نماذج للإسلام الرجعى فى مفهومنا أما الإسلام المتعايش فله أنصار من مسلمين حداثين.
الكتاب المقدس يحمل نصوص أكثر من القرآن إرهابا,ولكن اليهود والنصارى لديهم تصور بأن هذه النصوص تاريخية توافقت مع زمانها,والأحرى أن ينهج المسلمون هذا النهج فلديهم فقه أسباب النزول الذى يفسر الحدث الذى أنتج الآية وقد إنتهج عمر بن الخطاب التحديث والموائمة عندما ألغى سهم المؤلفة قلوبهم وعطل حد السرقة فى عهده.
أصحاب الإسلام الرجعى لا يريدون أى تغيير فى الشرائع والأيدلوجية عن الزمن القديم .
شكرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ على سالم
تعلن عن إستياءك من المدعو بشاراة عرمان وقد طلبت منك سابقا أن تدعه ينبح فلا تعطى قيمة لمن لا قيمة له.
المدعو بشاراة كائن بذئ فلا يكتب سطر بدون إساءة وسب وهو ممول مدفوع الأجر فلن تجد له أى كتابات له سواء تعليقات أو مقالات خارج سامى لبيب ليتصور هذا الغبى انه بسبى سأنصرف عن النقد,وقد كتب هذا صراحة بأن أكف عن نقد الإسلام وحينها سيكف عن سبى ولكن بعينه.
يسبنى ويشتمنى كعادته فى هذا المقال بالرغم أننى أعرض وجهة نظر تطلب أولا مجابهة الإسلام المؤدلج السياسى متمثلا فى المؤسسات والأحزاب الإسلامية فهى من تتبنى وتروج لإستحضار النص والتراث كماهو.
لقد تعمدت أن أفضح هذا الغبى فهو لا يجرؤ على تأييد أو إستنكار والتنديد بقوى الإسلام السياسى المتمثل فى داعش والقاعدة وكل القائمة الوسخة,فإما يدعمها ويؤيدها ليفضح وجهه القبيح كداعشى قذر أو يندد بها وهنا فهو يدعم وجهة نظرى الرافضة للإسلام السياسى.
هذا الغبى المتهافت يهرب من تحديد هويته ليسألنا عن البديل,فالمفترض أن يحمل البديل ولكن لنقل له ان البديل فى مبادئ العلمانية ووثيقة حقوق الإنسان التى لن يفهمها بثقافته المنحطة.
سؤال:هل تؤيد داعش أم لا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتة شقاوة
_____

لو اخذنا التجريد إلي نهايته فى مسألة : الوطن وماهو إلا تراب ورمل وطين وزرع ومبانى ؛ فيطرح السؤال نفسه :

هو الجدع إللى قال : (( طظ فى مصر وأبو مصر واللى جاب مصر )) كان عبقري سابق زمانه و إحنا ظلمناه و كنا فاكرينه هربان من جبلاية القرود ؟!

...

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ هانى شاكر
تعقب على قولى :(لو اخذنا التجريد إلي نهايته فى مسألة الوطن فماهو إلا تراب ورمل وطين وزرع ومبانى) بقولك :( فيطرح السؤال نفسه : هو الجدع إللى قال : (( طظ فى مصر وأبو مصر واللى جاب مصر )) كان عبقري سابق زمانه و إحنا ظلمناه و كنا فاكرينه هربان من جبلاية القرود ؟!)
أراك تستعرض أقوال الشاعر نجيب سرور الذى قال كلمات أقسى من طظ فى مصر ولكنى أعتبر هذا حالة يأس ونقمة من الشاعر تعبر عن حالة نفسية محبطة يائسة وليس مستلهما من فكرة الوطن ماهو إلا تراب ورمل وطين وزرع ومبانى.
تبقى مقولتى أن الوطن ماهو إلا تراب ورمل وطين وزرع ومبانى معبرة عن واقع الحال فى إرتباطنا بالوطن , فالوطن يحمل ذكرياتنا وعلاقتنا تجاه الأرض والزرع والمبانى والشوارع والحوارى طفولتنا البريئة وألعابنا البسيطة والحب الأول , فهكذا هو الوطن وليس علم ونشيد لتجد إرتباط الإنسان بالوطن وحنينه له من منطلق الذكريات وعلاقته البسيطة الفطرية مع ترابه وزرعه ومبانية القديمة .
اسعدنى حضورك وما تكتبه من شعر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الستار وما وراء الستار......
مولانا مش لاقى حاجة يقولها راح ينقل لنا مقالات منشورة على النت كأنه صاحب علم! جتها نيلة اللى عوزة خلف. خليك فى الهطل يا مولانا ما لها العلوم الشرعية ما هى زى الفل!
بيقول: فالحجاب هنا ليس على النساء ولا للتميز, بل لستر حرمة البيت وهو عبارة عن ستار أو نحوه يمنع أن يرى من بخارجه من بداخله.
هاهاها لستر حرمة البيت وهو عبارة عن ستار أو نحوه يمنع أن يرى من بخارجه من بداخله!! وكانت فين الستار يا أهطل لما ابن عمر شاف مؤخرة أشرف الخلق؟ عن أبن عمر رضي الله عنه: ‏رقيت يوما على بيت حفصة‏,‏ فرأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- على حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة! كان نسى يسدل الستار ولا‏ كان بيحب يستقبل الضيوف بطلعته البهية؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والنبى يا مولانا انت سلفى فل: حديث أبن عمر بيقول: ‏رقيت يوما على بيت حفصة‏,‏ فرأيت النبي على حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة.. جبت لنا الخلاء من أى مصيبة؟ دى من حمرة الخجل ولا سيتك حفصة كانت بتسكن فى الخلاء؟ ولا محمدك كان بيقضى حاجته على قارعة الطريق؟
المهم مثلك مثل كل المتأسلمين الشتيمة والقباحة والسفالة لما تلقى نفسك اتزنقت. المهم ان الشتيمة لها مدلول واحد فهى تدل على البيئة الاسلامية القذرة اللى سعادتك خرجت منها. وهو المحروس مكنش بيقضى حاجته فى البيت ولا نسيت الوعاء (قدح من عيدان) اللى كان بيتبول فيه ويضعه تحت سريره! اصل كان فيه انبياء ميجلهاش نوم إلا من رائحة البول. وبعدين بتقول بيجى فى الهايفة! لك حق لان تراثك وقرأنك ومحمدك تقدر توصفهم بالهايفة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ سيد المحترم , الواجب علينا تصحيح المفاهيم بالنسبه للبدو العرب , فى هذه الحقبه السوداء لم يكن هناك سرير لكى ينام عليه الحبيب المصطفى , البدو كانوا قوم جهله متخلفين اجلاف لايعرفوا صناعه او زراعه او عمل مثمر , كانوا يناموا على الارض وربما افترشوا بعض جلد الماعز او الخروف , لكن السرير فهذا الشئ كان فوق قدراتهم المتدنيه الكسيحه , اكيد عندما غزوا الحضارات الاخرى مثل مصر فكان ان سرقوا السرائر وشحنوها الى جزيرتهم البائسه للرفاهيه , بأختصار البدو لم يعرفوا ابدا السرير ايام فتره الذى كان يسمى نفسه رسول الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا الشئ القمئ الذى يسمى عرمان هو شئ منفر وكريه واسود كالح , هذا العرمان يستخدم الفاظ قذره نابيه وسباب وشتائم وكلام شورع فى حق اسياده , انا قلت له مرارا انه يتحتم ان يتم ضربه علقه ساخنه وبحيث يكون الضرب عنيف جدا ومؤلم وان يتم تكسير عظامه , انا عن نفسى اتمنى ان امسكه بيدى والطمه على وجهه بقوه وبعد ذلك امسك النبوت السودانى وانزل عليه ضرب مبرح بدون رحمه او شفقه حتى يطلب الرحمه , هذا العرمان الفاسق الواجب تربيته وتعليمه الادب

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا عزيزى تلك الحثالة وما أشبهها ماهى إلا عفانة تنتمى الى عصور البداوة ومؤدلجة للدفاع عن التراث البدوى وان كان الثمن هو إلغاء العقل والامتناع عن التفكير (والله ورسوله أعلم). حينما نشر استاذنا اللبيب هذا المقال أتحفنا احد المتأسلمين بقصائد عن الحب والتوافق والتناغم و اول لقاء و اول نظرة (وانجذاب واندماج وتناغم وارتباط وجدانى وفكرى وشعوربالميل الروحانى والمعنوى واعجاب بشئ من الجمال الظاهرى بالتاكيد .وشعور بالراحة والرغبة الجامحة للارتباط الابدى بهذا الشخص وزوبان وفناء كل فى الاخر حتى لا ينبقى لنفسك منك شيئا. مع قبول نقائصه وعيوبه فى حال وجودها .ولكن به مميزات وصفات جميلة تطغى على هذه العيوب وتجعلك تتحملها او تغض الطرف عنها من باب الرحمة والتسامح والامل فى تخليص الحبيب منها يوما ما بالحب والحوار والمحاولة) والحب فى الله والحب فى الاسلام و....و... طب دة حلو تقوم تسأله عن تطبيق الكلام الرومانسي دة على فترة الخطوبة بين محمده وعائشته!! التوافق والتناغم بين نطع وبين طفلة عمرها ست سنوات كان شكله إية؟ كان بيخش عليها بمصاصة وهو مسبل عينيه مثلأ؟ ولا كان بيلعب معها بالعروسة وهو يسرد اشعار ق

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولا كان بيلعب معها بالعروسة وهو يسرد اشعار قيس لعائشة؟ بلاش عائشة خلينا فى الحجة صفية! فترة خطوبتها كانت ربع ساعة (العريس شايل سكينة وواقف برة يا ست الكل ياله روقى كدة و افتحى رجليكى وخلى الليلة دى تعدى على خير) ودة الوقت الكافى للارتباط الوجدانى والفكرى والشعوربالميل الروحانى والمعنوى!! بلاش صفية خلينا فى ماريا اللى هببها على سرير حفصة كان برضة فيه تجاذب وجدانى! اكيد تجاذب من طرف واحد! حاجة تخلى وجدان الواحد تورم.
زى السلفى الغبى المؤدلج اللى قال: (فالحجاب هنا ليس على النساء ولا للتميز, بل لستر حرمة البيت).. لا يا مولانا البيت مستور والحمد لسبحانه ومش محتاج لحجاب. اهل البيت من الحريم ارضعوا المتطفلين والبصاصين وبقى زيدنا فى دقيقنا واللى عايز يعمل حاجة يعملها خارج البيت (يبشبش الطوبة اللى تحت رأسك يا صفوان يا اللى مختش ولا رضعة). وحرمة البيت كانت فين لما شاف مرات ابنه بعد ما سبحانه (بعث ريحا فرفعت الستر وزينب متفضلة في منزلها فرأى زينب فوقعت في نفسه ووقع في نفس زينب)! سبحان مقلب القلوب! حرمة البيت هاهاها ! دة الولية سلمى مولاة ابو حميد كانت بتصب له لكى يغسل مذاكيره داخل البيت

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دة الولية سلمى مولاة ابو حميد كانت بتصب له لكى يغسل مذاكيره داخل البيت! شئ لله يا حرمة البيت. شوف المشكلة مش فى حمادة المشكلة فى العقول الفل اللى كانت حوالية وعقول البهائم اللى حولينا اليوم! لو كان حد قال له: إية اللى حتهببه دة يا نطع البت عندها ست سنين ودة اسمه شذوذ... ولا صحابى كان قال له: تنكحها ازي دى زوجة ابنك يا شاذ كفاية فضايح! ولا بقف كان قال له: تنكحها بدون عدة ازاى يا عنتيل قريش يا مهوس جنسيأ! وحياتك انت كانت إية: -وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها- عمرها ما نزلت وفضلت فى اللوح المفضوح ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---