من مزق مؤخرة الوطن...؟

اتريس سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 6393 - 2019 / 10 / 28 - 21:23
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

1) من مزق مؤخرة الوطن...؟
2) المواطنة هي الحق في الحرمان الذي يستثني باقي كل الحقوق مع التحفظ على الحق في الموت البطيء و الحق في الحكم بالإعدام مع وقف التنفيذ.
3) أتركو الطواف حول الكعبة و طوفوا حول ديار الفقراء فما بين أزقتهم تجدون الله.
4) أتركوا الإعتكاف في المساجد التي لا تأوي المشردين و لايطعم فيها الجياع لأنها من بيوت الشيطان و لا يرتدها إلا السفهاء المنافقين.
5) حينما يرقص الفيل يجدر بالنمل أن يتنحى جانبا.
6) يسمع قلبك طرب الوجود الذي يثمل الروح بنشوة الخلود إذا إحترقت في أتون الوجد المندثر في الرماد الذي يجوب الفناء.
7) لابأس أن نسمح إلى العبيد المنتشون في القيود أن يعبؤون أرجاء الكون بصراخهم من أجل الحرية لأن ذلك سيجعلهم مقتنعون تماما أنهم طلقاء.
8) العبد لا يقبل الحرية حتى لو قدمت إليه بالمجان لأن إرتباط العبد بالعبودية نابع من عشق دفين و حنين إلى السوط لا ينقطع إلى الأبد.
9) العبد الذي يجادل في الحرية أشبه ما يكون بالأعمى الذي يجادل في ألوان.
10) أضحت الحرية جوفاء بعدما تم جردها من محتواها الإنساني النبيل ، لأن أعداء الإنسانية ستهدفون الشعوب بالجوع و الجهل و المرض و الحصار الذي جعل الوطن يبدوا كأنه سجنا قاتما يتسع إلى الجميع أو ربما مقبرة جماعية تطمس أشلاء المعذبون.
11) المواطن الصالح جثة متعفنة تحيى في مقبرة الوطن.
12) وحدها الثورة تنصف المقهورين لأنها تستطيع محاكمة الدولة على جرائمها المرتكبة في حق الشعب.
13) مصادرة الحريات أفظع من إغتصاب المؤخرات.
14) نحن نحتاج إلى من يقرأ صمتنا أما كلامنا فكثيرا ما يكون تمويها.
15) الفداء أغنية شجية ملطخة بالدم.
16) عند ممارسة الجنس كل طرف سيساعد الآخر في نزع ملابسه و لكن عند الإنتهاء كل واحد يلبس ملابسه بنفسه.
17) التسامح ليس معناه أنك شخص تستحق الغفران.
18) قبل أن نلقي اللوم على الأبناء اللذين يلقون بأمهاتهم في دار العجزة يجب أن نلقي اللوم على الأمهات اللواتي يلقين بأبنائهن في المراحيض.
19) كل الجرائم الفظيعة التي إرتكبت في حق الأبرياء على مر العصور كانت تستند إلى أحكام القانون الذي وجد من أجل أنصاف القوي و سحق الضعفاء.
20) لا يمكن إدراك الغاية من الإنسانية أو تحقيقها سواء بالوسائل الإنسانية أو الوسائل اللاإنسانية.
21) الإشكال لا يكمن في الطبيعة المثنوية المزدوجة وإنما في روح الإلتباس الأبدي الحال في الأشياء والذي يلغي حدود التناقض القائمة بين الأضداد.
22) المواطنة في مملكة الخراء صفة تعني أن حقوقك المجردة تعادل نفس حقوق الذبابة و أن واجباتك الفعلية تعادل إرادة الإستبداد والإكراه.
23) أكثر أشكال الظلم سوء أن يتقمص الظالم دور الضحية في نفس الآن الذي يتم فيه التعاطي مع المظلوم على أساس أنه ظالم.
24) أحيانا تبدوا العدالة أسوأ من الظلم نفسه حينما تنصف الظالم وتدين المظلوم.
25) لم يحدث مرة في تاريخ البشر أن حدثت حروب طاحنة بسبب الإلحاد لكن يجب التذكير أن الحروب الهمجية التي حدثت لاتزال قائمة على أساس الدين.
26) أنا أكره شفقة البؤساء لأنها تؤذيني أكثر مما فعل الجلاد الذي إنتزع حقوقي بالعنف.
27) العدالة هي أن يسحق النمل في صمت تحت نعال القانون.
28) أحمق فقط من يعتقد أن الجميع ينال مكافئات متساوية من أجل جهد متكافئ.
29) تذكر دائما أن الملاحم لا تصنع الرجال وإنما الرجال هم من يصنعون الملاحم.
30) النور جنين في بطن الظلمات.
31) الزمن إبن الصوت المقدس.
32) الجلجثة هي المسافة الواقعة بين الزمن و الأبدية.
33) يجدر بالإنسان أن يحيى سيد و عبد في نفس الوقت.
34) مقام المقاومة لا يدركه إلا المؤمنون بالأمة و المولوعين بعشق العروبة.
35) يبقى الإنسان مجرد حلقة مفقودة في سلسلة التطور الكوني اللانهائي.
36) الأحرار يدافعون عن أهل الحق و العبيد يخشون بطش الطواغيث فلا تستغرب من دفاع الأحرار عن الضحية و إصطفاف العبيد إلى جانب الجلاد.
37) كل أشكال الممارسة الفكرية العقيمة المطروحة في سياق الواقع هي أفكار من نتاج الأوضاع المتناقضة التي تطبعها خصائص الظروف الموضوعية القائمة داخل المجتمع و لا يمكن في أي حال من الأحوال أن ترتقي إلى مستوى التفكير الحر و الخالص الذي يجرد العقل من قيود الحاجيات المادية النسبية التي تستعبد الإنسان إلى الشمولية المطلقة التي تستطيع أن تحرر العقل من خلال إكتشاف الجوهر الروحاني المتعالي في الذات الإنسانية.
38) إن إرتباط الأفكار بالحاجيات الإنسانية ينعكس سلبا على تشويه صورة الحقيقة المطلقة المجردة من المتطلبات البيولوجية و النوازع العدوانية و القيم الإستهلاكية لدى البشر و التي لا يمكن إدراكها أو فهم بعض جوانبها الخفية ضمن هذه الحلقة من الوجود الإجتماعي المادي الذي يناقض فطرة الإنسان و صميم جوهره الروحاني المتسامي.
39) هكذا تبدو الكينونة المبتذلة مجردة من روح الأخلاق و أصول القيم لأنها تقتات من كرامة البشر الذين يفضلون البقاء على حساب إنسانيتهم.
40) أكل أكباد اليتامى و شرب دماء الفقراء أفضع من أكل الخنزير و شرب الخمر.
41) تشكل الأفكار الملهمة الخلاقة جوهر المعرفة الإنسانية المطلق الذي يعبر عن نفسه من خلال هاته الأفكار المتجددة التي تظل زاخرة بروح الإبداع الحي لأنها تعبر عن منشأ و منطلق النواة الأولية في سيرورة الحداثة الأبدية المتغيرة بإستمرار كونها غير قابلة ان تحصر و يستحيل حصرها و تقعيدها ثم تقزيمها في إطار الأيديولوجيا الضيق و المتصدع المحكوم بالنسبية و المطبوع بالثبات و المقترن بالدغمائية التصورية و النمطية المتطرفة التي تعاني من الجمود المعرفي الناتج عن تضارب الرؤى المتجاوزة التي لا ترتقي الى مستوى التساوق مع الواقع في سياق تطور الفكر التاريخي العام الذي يعتبر حجر الزاوية الأساس في الثقافة السائدة المعبرة عن روح العصر.
42) الشيطان يسكن في التفاصيل.
43) الزمن بطيء جداً لمن ينتظر. سريع جداً لمن يخشى. طويل جداً لمن يتألم. قصير جداً لمنيحتفل. لكنّه الأبدية لمن يحب.
44) عذاب القبر لا يوجد سوى في مخيلة تجار الدين أما عذاب الفقر فهو حقيقة ملموسة قائمة في واقع البؤساء المرير ولا تحتاج إلى تبرير أو إثبات.
45) المؤمنون هم العبيد الذين يتم إصطلاح على تسميتهم بالغلمان و الحوريات اولئك هم نزلاء جنة الجنس و الخمر حيث الفاكهة و الطير المشوي أما المردة و الشياطين يعني الأحرار اللذين يرفضون الرضوخ و الإستكانة حتما فهم نزلاء الجحيم الذي يعني عمليا بلغة الواقع الشوراع و السجون و المنافي و المقابر.
46) الإبداع الخلاق يتجاوز المشاعر الذاتية كونه قائم على وضع روح الحقيقة الموضوعيةالمستوحاة من الواقع في قالب الجمال المستوحى من الخيال.
47) لا يشرفني الإنتماء إلى قرية تغتصب جحوشها على قارعة الطريق في وضح النهار.
48) العزلة هي تلك الفسحة التي تختفي فيها الحدود الفاصلة بين الطبيعة و الروح.
49) تظل أحقاد البشر قائمة حتى في الجحيم.
50) لا يوجد إنسان عظيم ناجح إنما توجد فقط أعمال عظيمة ناجحة تحققت عبر تراكمات الجهود الإنسانية المضنية من أجل تكريم الأجيال القادمة.
51) العالم كان قبل أن تكون و سيبقى بعد أن تنتهي كون بداية وجودك لا تعني بداية وجود العالم و نهايتك لا تعني أن العالم قد إنتهى.

#اتريس_سعيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات