فكرة البطولة حاليا

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6354 - 2019 / 9 / 18 - 09:50
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

تصور عام وأولي ...

معظم الناس ، لا يستطيعون أن يلعبوا إلا وسط القطيع ،
البطل الحقيقي يلهو وحيدا
شارل بودلير
....
1 _ من هي _ هو البطل _ ة ؟!
2 _ البطل_ ة ، شخصية تتجاوز الرقم القياسي السابق للبطولة في مجال ما .
( المعنى بدلالة الفهم الاجتماعي والعلاقات الإنسانية الحالية ضمن مجتمع محدد ، وليس بدلالة المعجم _ سوى عندما يتوافق مع المعنى الاجتماعي الحالي ) .
3 _ الغالبية تريد ( وتطلب ) مكسب النذالة ومجد البطولة ، مع تحقق مشاعر الرضا أيضا .
يتحدد موقف النذالة بشكل موضوعي ، من خلال معادلة : تكلفة دنيا وجودة عليا .
يتعذر الحصول عليها ، سوى بطرق غير مشروعة ( غش واحتيال وتستر ..) .
موقف البطولة على النقيض ، القبول بالخسارة أو بالحصة الأصغر والدور التافه .
بعبارة ثانية ، البطل _ة شخصية تعطي أكثر مما تأخذ برضا ووعي .
والأهم ، التمييز بين موقفي البطولة والنذالة بدلالة القيمة :
1 _ على المستوى الفردي ، الأناني ، لا توجد قيم ، فقط حق مشروع بالدفاع عن النفس .
2 _ على المستوى الاجتماعي ، توجد الأخلاق الثنائية بطبيعتها ( الدغمائية ) .
3 _ على المستوى الإنساني تبدأ القيم العليا ، وهي مشتركة بطبيعتها .
....
هل ترغب _ ين بالعيش وفق معايير البطولة بالفعل ( القيم أولا ) ؟!
هذه محاولتي للإجابة بصدق ، وموضوعية قدر الإمكان
....
الفرق بين المعنى الاجتماعي الذي يتضمنه السلوك والعلاقات الحالية لمفهوم... كالبطولة مثلا ، وبين المعنى الذي تحدده القواميس والمجامع اللغوية ، وبين المعنى الموروث والتقليدي من خلال العرف والتقاليد _ ذلك الفرق أو الفجوة مشكلة مركبة ثقافية _ لغوية _ أخلاقية .
في العربية يصل الاختلاف إلى درجة التناقض بين المعنى المحدد بالقاموس ، وبين المعنى الاجتماعي كما يتجسد من خلال العلاقات القائمة ...
ما يزال مفهوم البطولة ، في الثقافة السورية مثلا ، دوغمائي ويتحدد من خلال العدو أولا .
هذه المشكلة يصطدم بها ، كل من يحاول التفكير ، أو الكتابة ...
موقفي الشخصي _ النهائي ، ثلاثي ومتكامل : تجاهل المعنى القاموسي ، لصالح التركيز على المعنى الاجتماعي ، ويبقى الأهم الاتجاه الإنساني كما تعبر عنه العلاقة في مرحلة المراهقة وبداية الشباب .
....
خلال فترة تحضيري لمسودات المادة ، قرأت هذه الفقرة من كتاب " من نحن " صموئيل هينتغتون وترجمة حسام الدين خضور :
لقد أثبتت النزعة القومية خطأ كارل ماركس عن البروليتاريا الدولية الموحدة . والعولمة حاليا تثبت صحة ملاحظة آدم سميث ، أنه بينما " مالك الأرض هو بالضرورة مواطن في البلد الذي توجد فيه عقاراته ...أما مالك الأسهم فهو مواطن عالمي بالمعنى المحدد للكلمة ، وهو غير مرتبط بالضرورة في أي بلد معين " . تصف كلمات آدم سميث التي قالها عام 1776 ، الطريقة التي يرى بها رجال الأعمال ( لم يضع سيدات الأعمال ؟! ) الدوليون المعاصرون أنفسهم . وقد استنتج جيمس دافيون هنتر وجوشوا ييتس بعد تلخيص مقابلاتهم مع مرداء 23 شركة متعددة جنسيات ومنظمة غير ريعية أمريكية " تلك النخب كوزموبوليتية بالتأكيد : يسافر أعضاؤها عبر أرجاء العالم ومجال مسؤوليتاهم هو العالم . وبالفعل يرون أنفسهم موظفين عالميين . ومرارا سمعناهم يقولون انهم يظنون انفسهم " مواطنون من العالم " صادف أن كان عليهم ان يحملوا جوازات سفر الولايات المتحدة أكثر من أنهم مواطنو الولايات المتحدة صادف أن عليههم أن يعملوا في منظمة دولية ...
....
أعدت قراءة الفقرة أعلاه عدة مرات ، وبأوقات متفرقة ...
وأتفهم ، صعوبة الربط بينها بين الموضوع الأساسي " فكرة البطولة " ،
أنسى أحيانا تذكيرك ، بأنني قارئ يكتب على سبيل الهواية ، وأحاول بمنتهى الجدية _ بشكل دوري ومتكرر _ أن أكتب ما أرغب بقراءته أولا ...
للبحث تتمة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات