اعترافات أجدادي العِظام … السَّلفُ الصالح

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 6352 - 2019 / 9 / 15 - 03:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مفردة "السَّلف" معجميًّا تعني: "القوم السابقين" في أي مجتمع. وهم من "أسلفَوا" وجودَنا، أي "سبقونا" من الآباء والأجداد. والسَّلفُ قد يكون روحيًّا دينيًّا، أو چينيًّا عِرقيًّا. فالسَّلف الصالحُ (الروحيّ) لنا نحن المسلمين، هم (الصحابة) الذين "صاحبوا" الرسول (ص) ورافقوه وناصروه وآمنوا بدعوته ودافعوا عنه أمام خصومه من قريش، وساعدوه في إيصال رسالته للعالم، ثم الذين تبعوا الرسول في الخلافة بعد رحيله في القرون الأولى للدعوة الإسلامية. وأما السَّلفُ الصالح (الچينيّ والعِرقيّ) لنا نحن المصريين، فهم الأجداد المصريون الذين شيّدوا أول حضارة في تاريخ الدنيا، وقدّموا للعالم ما أذهلهم في الطبّ والفلك والهندسة والعمارية والفنون والعلوم والإنسانيات. ومن فرط عَظمة وهَول ما أنجزه سلفُنا المصريُّ القديم من فرائد العلوم والفنون والإنسانيات، خصَّص علماءُ الأركيولوجيا Archaeology وعلماءُ الأنثروبولوجيا Anthropology علمًا مستقلا يدرُسُ ويُدرِّسُ حضارةَ ذلك السلف العظيم، اشتقوا اسمَه من اسم العظيمة مصر وهو "علم المصريات" Egyptology؛ وتتكون الكلمةُ من: "Egypt" (مصر)، و "ology” وتعني فرع العلم المتخصص في شأن من شؤون المعرفة. وربما يعود جذرُها اللغوي للمفردة الإغريقية Logos وهي المبدأ العام المتحكّم في الكون. الأركيولوجيا هو علم دراسة الآثار، والأنثروبولوجيا هو علم دراسة الإنسان. وكلا العلمين أثبتا أن حضارة المصري القديم مهّدت الطريقَ الوعرَ لجميع ما خلفها من حضارات إنسانية تاليه في شتّى بقاع الأرض في مجالات العلوم والفنون والإنسانيات. لهذا أُطلقُ عليهم بكل اطمئنان لقب: "السلف الصالح"، ليس فقط لنا نحن المصريين، وهذا طبيعي بحكم العِرق والميلاد والچين، بل للجنس البشريّ كافّة، لأنهم كانوا حملةَ المشعل الأول في إنارة هذا الكوكب علميًّا وفنّيًّا وإنسانيًّا.
وحدثتُكم في مقالي "الاثنين" الماضي عن صالوني في شهر أغسطس، الذي طرح موضوع (الأخلاق)، وناقشتُ فيه دستور "ماعت"، ربّة العدالة والأخلاق. وذكرت لكم ال 42 اعترافًا إنكاريًّا: (لم أقتل- لم أكذب- لم أتسبّب في دموع إنسان، أو عذاب حيوان أو شقاء نبات… الخ)، ووعدتكم بالحديث عن "الاعترافات الإيجابية" في مقال اليوم (الخميس) وعددها أيضًا 42 اعترافًا. والسبب في ذلك الرقم أن مصر آنذاك، قبل آلاف السنين، كان بها اثنان وأربعون محافظة، على رأس كل محافظة قاض، يقفُ المتوفَّى في لحظة حسابه أمام أولئك القضاة ليعترف بما فعل من خير وشرّ في حياته، وتشهدُ تلك المحاكمة الربّة "ماعت"، لتختبر صدق المُحاكَم، أو كذبه، عن طريق وضع قلبه في إحدى كفّتي ميزانها، وفي الكفّة الأخرى تضع ريشة الضمير. فإن هبطت كفّة القلب، يكونُ قلبُ الإنسان مشبّعًا بالآثام، فيبتلعه "عمعوت" ويلقيه في العدم، وإن هبطت كفّة الريشة، فذاك يعني أن قلبه خفيفٌ طاهر، فتُخلّد روحُ ذلك الميّت ويدخل الفردوس مع أوزوريس، ويستحقّ البعث والخلود. والآن إليكم قائمة الاعترافات الإيجابية.

1. أنا أُشرِّف الفضيلةَ.
2. أنا أعشقُ الجميعَ.
3. أنا أُقدّر الجميل.
4. أنا أنشرُ السلام.
5. أنا أحترم الأملاكَ والميراث.
6. أنا أؤمنُ أن الحياةَ مقدسةٌ.
7. أنا أحترمُ الأصالة.
8. أنا أحيا بالحقّ.
9. أنا أحترم جميعَ المعتقدات.
10. أنا أتكلّمُ بالإخلاص.
11. أنا أحفظُ الحقوق.
12. أنا أُحسِن الظنَّ بالآخرين.
13. أنا أرتبطُ بالناس بسلام.
14. أنا أُكرِّم الحيوان.
15. أنا يُعتمد عليَّ.
16. أنا أهتمُّ بالأرض.
17. أنا أتكتَّم شؤوني الخاصة.
18. أنا أذكرُ محاسن الآخرين.
19. أنا أتوازن في مشاعري.
20. أنا يُوثقُ في تعاملاتي.
21. أنا أُعلي شأن العفّة.
22. أنا أنشر الفرح.
23. أنا أبذل قصارى جهدي في عملي.
24. أنا أتواصل مع الناس في مودّة.
25. أنا أُنصت للآراء المعارضة.
26. أنا أتسبّب نشر المحبة.
27. أنا أحتجُّ على العبثية والسخرية والفوضى.
28. أنا أنفتحُ للمحبة بأشكالها المتنوعة.
29. أنا أتسامح.
30. أنا أعطف.
31. أنا أُظهر كامل احترامي للآخرين.
32. أنا أتقبّل الرجاء.
33. أنا أتّبع حدسي الداخلي.
34. أنا أتخاطبُ بوعي.
35. أنا أعملُ الخير.
36. أنا أتصدّق على المحتاج وأعمل المعروف.
37. أنا أحافظ على المياه ولا ألوثها.
38. أنا أتكلم بحُسن نية.
39. أنا أحترمُ "نترت" و"نتر" (القديسين والأولياء الصالحين والرموز الدينية).
40. أنا أتباسط مع الناس ولا أتعالى.
41. أنا أرتزقُ من عملي بكرامة.
42. أنا أترقّى دون وساطة من خلال قدراتي الفردية.
هكذا كان السَّلفُ الصالحُ القديم، وهكذا كان دستورهم الرفيع، الذي لو سار عليه البشرُ في كل مكان وزمان، لاختفتِ الحروبُ وتلاشى الفسادُ وأصبحت كلُّ أدرانُ البشرية من مخلّفات الماضي المنسية. تحيةَ احترام لأجدادي العظام الصالحين الذين يستحقون أن نتّبعَ دستورهم. ويبقى "الدينُ لله، والوطنُ لمن يحبُّ الوطن”.
***

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات