هل صليت اليوم علي النبي؟؟!!!!!

محمد أبو قمر

الحوار المتمدن-العدد: 6306 - 2019 / 7 / 31 - 19:19
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الفكر السلفي تحول زي ما هو واضح إلي دين ، وبالطبع تحول هذا الدين الجديد إلي ثقافة ، إلي سلوك يومي . سيبك من الإدعاءات الليبرالية التي تدعيها بعض الأحزاب ، أو التي يوهمنا بها كتير من أعضاء مجلس النواب بمن فيهم الأعضاء المعارضون ، كثير من هؤلاء وهؤلاء يرفعون شعار الحرية لكنهم يمارسون السلفية بحذافيرها في بيوتهم ، مع أولادهم ، وفي نظرتهم لروجاتهم ، أي في مفهومهم عن المرأة بصفة عامة .
هل تعرف أحدا من هؤلاء لا يجبر بناته وزوجته علي ارتداء الحجاب؟؟ ، هل تعرف أحدا من هؤلاء يعتبر المخالف له في الدين مواطنا له نفس الحقوق التي له هو شخصيا.
الكلام إللي بيتقال حلو لكن المفاهيم مشوهة ، والممارسة غاية في الانحطاط
في الجامعات المصرية ، أنظر في كيفية الفصل بين الطلبة والطالبات ، بل أنظر لتنمر الأستاذ الجامعي للطالبة التي لا ترتدي الحجاب.
في المدارس ، حتي المدارس الابتدائية إللي لسه التلاميذ فيها عصافير بريئة ، أنظر لإصرار بعض المعلمين والمعلمات علي ارتداء العصافير دي للحجاب ، ناهيك عن عملية الفصل بين العصافير الذكور والعصافير الإناث.
في المصالح الحكومية ، شوف إزاي الموظفات المحجبات بيعاملوا الموظفات السافرات ، لأ شوف المديرين ورؤساء الأقسام بينظروا إزاي للموظفة إللي مش لابسة حجاب .
في عملي أنا شخصيا الموظفات المحجبات أجبرن موظفة مسيحية علي ارتداء الحجاب ، كانت تلبسه أثناء العمل ثم تخلعه عندما يحين وقت الانصراف من العمل..
السلفية مش بس حولت الدين إلي ممارسة مظهرية حنجورية ميكرفونية ، السلفية أمرضت الناس وأصابتهم بانفصام في الشخصية ، فأنا لا أعرف كيف يتحدث البعض عن الحرية والديمقراطية وهم في ذات الوقت يمارسون في بيوتهم وفي أعمالهم أقصي أنواع الديكتاتورية مبررين ذلك بأنهم يتبعون القيم الأخلاقية والدينية والعادات الشرقية الأصيلة.
كان المجتمع المصري قبل هجمة السلفية الوهابية مجتمعا خاليا من تلك الأمراض ، كانت قناعات الإنسان المصري متطابقة مع سلوكه اليومي ، كان يؤمن بالحرية وفي ذات الوقت يطبقها في بيته ، مع أولاده وزوجته ، لم يكن يفرض حجابا ولا نقابا ولم يكن يخشي هذه الخشية المرضية البائسة من الاختلاط بين الجنسين لا في المدرسة ولا في الجامعة ولا في العمل ، كانت الأخلاق الحقيقية المتوارثة عبر التاريخ تفرض الاحترام ، ولم يكن السفور جريمة أخلاقية ولا خطيئة دينية ، وكانت للدين قيمة عليا مقدسة مترفعة عن المظهرية أو الحنجورية أو الميكرفونية ، بل لم يكن الدين قبل الهجمة السلفية الممرضة هذه في حاجة لكل هذه المساجد التي تشبه القلاع وتنتشر علي حساب المدارس والمستشفيات ومراكز العلم ودور المعرفة والثقافة والفن.
كان المسجد الواحد في القرية مجرد رمز لنوعية الايمان بينما كان الفلاح المصري يتوضأ من الترعة ثم يصلي علي حافة أرضه بهدوء وبلا ضجيج ودون اية مظهرية ، كان الدين فيما قبل الهجوم السلفي المدبر أكثر استقرارا في أرواح المصريين ، لم يكن كما هو الآن مرضا إجتماعيا وسياسيا وأخلاقيا .
لم يكن في قريتنا سوي مسجد واحد ، لكن كل فرد في القرية كان يحمل في قلبه مسجدا خاصا به ، إذ الإيمان كان علاقة شخصية بين المصري وخالقه ، فيما أصبح التدين الآن علاقة بين الناس وبعضها ، الناس تفرض علي بعضها الآن شكل الممارسة الدينية ، إذا لم تفرض الحجاب علي أهل بيتك فإنك لست كامل الإيمان ، إذا لم تعلق يافطة مكتوب عليها ( هل صليت اليوم علي النبي ) فأنت ناقص الايمان ، إذا لم تشغل قناة الرحمة في دكانك فلربما لن يشتري المؤمنون منك ، إذا لم تسمي مستشفاك ( مستشفي رب الحرمين ) فلن يزورك مريض مؤمن ، قس علي ذلك بقالة مكة ، جزارة الصلاة علي النبي ، خردوات السنة المحمدية ، مخبز عمر ابن الخطاب ، وخذ من ذلك كثيرا جدا.
السلفية التي هاجمتنا بجيش من الدعاة المدربين والممولين تمويلا غير محدود وفق مؤامرة إقليمية ودولية معروف تفاصيلها الآن غزتنا علي هيئة الدين لكنها كانت في الحقيقة بضاعة مغلفة بصور دينية براقة ، هذه البضاعة - كما كان مخطط لها - خلقت عند المصريين حاجات لم يكونوا يعرفونها من قبل ، أصبح المصري في حاجة لمعرفة ما الذي يقوله أو يفعله لحظة دخوله علي زوجته ، صار في حاجة لمعرفة كيفية دخوله إلي الحمام ، صار المصري في حاجة لمعرفة الدعاء الذي يردده عند الركوب ، صار المصري في حاجة لمن يخبره عما إذا كان السلوك الذي هو مقدم عليه حراما أم حلالا ، وهكذا تحول الإيمان الذي كان فطريا وطبيعيا قبل الغزو السلفي إلي مذلة وعبودية لمجموعة من الأفاقين التجار الذين غزونا بهذه البضاعة المغلفة بصور دينية براقة مثل العطور المغشوشة الرخيصة المعبأة في قناني مبهرة ومغلفة بأغلفة ملونة بألوان جذابة.
لقد كان الغزو شاملا ومدبرا بحيث تمكن من النفاذ إلي العقل المصري كله فعطله ، وأمرض الجميع ، وشق الشخصية نصفين ، فلا عجب بالنسبة لي الآن عندما أري أستاذا جامعيا له سمت التحضر والمدنية بينما يحمل في جيبه حجابا يقيه شر حسد زملائه أو شر حقدهم عليه، ولا عجب بالنسبة لي عندما أري حزبيا أو أفنديا يرفع شعارات الحرية والديمقراطية بينما هو سلفي حتي النخاع .

#محمد_أبو_قمر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات