التشريع للفكر الإرهابي عند الإخوان المجرمين

إيمان بوقردغة
شاعرة و كاتبة و باحثة تونسيّةـ فرنسيّة.
(Imen Boukordagha)

الحوار المتمدن-العدد: 6298 - 2019 / 7 / 22 - 19:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هراقت السماء حقيقتها وتلع النهار أَمْهَقًا فتأكّد أنه لن تكتمل نظرة عامة عن جماعة الإخوان المسلمين دون مناقشة صلاتها بالإرهاب الإسلامي المتطرف فإن المتأمل في تاريخ هذه الحركة يقف على المصادر التشريعية لإرهابها وهي بالأساس كتابات سيد قطب فبعد أفول نجم الملك فاروق
و مغادرته مصرعلى ظهر اليخت الملكي "المحروسة ",وهو اليخت ذاته الذي غادر به جده الخديوي إسماعيل عند عزله عن الحكم, كانت الوشائج متوطدة في البداية بين سيد قطب و جمال عبد الناصر فأيد قطب حركة الضباط الأحرار التي قادت ثورة 23 يوليو 1952 المعِلنة لنهاية الحكم الملكي المصري لكن سرعان ما" شُلّ ريعان" الود فسمة الإخوان التقلب كسَوءة المكر عند الذّعبان فانقلبوا ضد آراء ناصر القومية ف"إذا الجحيم سعرت" أوار الحرب بين الفصيلين حتى حل الناصر جماعة الإخوان و سجن قطب لسنوات فأسّس في جحيم مأواه للفكر المتطرف و نفث ذراب أفكاره عبر منشوراته.
و آراء قطب الراديكالية شرّعت "للجهاد العالمي "عبر التمييز بين مفهومين وهما : الجهل أو الجاهلية الذي هو في صميم القوانين العلمانية و "الحكيمية "أو فرض الشريعة الإسلامية ف"جَحَم نار "ألباب الشباب بحثّهم على أن يكونوا طلائع ضد الجاهلية الحديثة التي يجسدها نظام الحكم وأنصاره تحقيقا للمقصد النهائي وهو إقامة نظام قانوني تحكمه الشريعة.
فكانت أفكار قطب و مازالت قطبا شماليا ينذر بجِربياء تقسو على الشباب و تعدهم بصرد و زمهرير حيث وجِّهت إليهم تهمة التآمر للإطاحة بالحكومة فتمت إبادة لفيف منهم عبر شتى المحاكمات و الإعدامات.
و من ناحية ثانية فقد سعّرت أفكار قطب "جذوة من نار" تنظيم القاعدة الذي وظّف شواظا من هذه الآراء لشن حرب "مقدسة" ضد العلمانيين كوسيلة لتحقيق مآربه.
ولئن أعدمت الحكومة سيد قطب فإن أفكاره ظلت حطبا لجهنم الإرهاب المسلح في ظل حكم أنور السادات فلاحت سدفة الوجه الحقيقي للفكر المتطرف للإخوان المجرمين حيث ازداد الحضور المسلح للإخوان وفي أتون الأفكار المشحونة بالحقد و التكفير والتحريض ضد كل مخالف تم اغتيال السادات فوعث الطريق و أمسى أبناؤه يقرّون في كل مناسبة يتحدثون فيها عن علاقة أبيهم الراحل بإخوان الشيطان بأنه: "فتح لهم أبواب الحياة من جديد..وخانوا العهد وقتلوه"، ولعلها كلمات ستظل مخطوطة بأسفلتٍ على ستائر التاريخ العربي كما خطّت السبع الطوال بماء من الذهب على ستائر الكعبة والفرق بينهما مثل الفرق بين الظلمات و الأنوار وبين الدعاة إلى الإرهاب"حصب جهنم "و القضاة بالحق بين الناس نور العدالة حيث "مَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ"
ثم أنشدت صواديح النهار أنشودة الحقيقة التي أفصح عنها التاريخ فشهد محمد مختار جمعة مبروك وهو وزير الأوقاف منذ 17 يوليو 2013 بمصر و عميد منتخب لكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهرو عضو المكتب الفني لشيخ الأزهربأن حركة الإخوان المجرمين "ضارة بالإسلام" ليس "كرب ضارة نافعة" بل هي ضارة طاغية ماحقة "وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ" فصرح بأنها " داعية لتنظيم الدولة الإسلامية والجماعات الإرهابية المماثلة" و تطمح و بئس المطمح إلى "تعطيل التعليم في الجامعات المصرية" معلنا أن مصر "ينبغي أن تدعو إلى شكل وسطي من أشكال الإسلام"
و حين ظهر ما يسمى ب"الربيع العربي" فإن الفلسفة النفعية التي يتستر تحت نقابها لإخوان كشفت أو هي فقط أكّدت انتهازيتهم الإكلينيكية فإن وقف الإسلاميون على هامش "الإنتفاضات العربية "فإنهم سارعوا إلى الإستفادة من "انتفاضات "علت فيها الأصوات المطالبة بالإمتثال لقيم الديمقراطية الكونية و بالكرامة الإنسانية أصيلة الجذور سامقة المقاصد ترسيخا لمبادئ حقوق الإنسان و المواطنة وتاجروا كعهدي بهم بدماء شريفة يهراق مشربها رَكك وطن "يزدحم القصّاد في باب داره كما ترد الإبل الهوامل الموارد "مكلّل بشهداء سبحوا " في لج هواه أيّ سباحه" ف"حُبُّه في العِظام مَع الدَم لَمّا جَرَت أرواحهم بِأجسامهم قَد جَرى" فإن انهلّ الدم فتهلّلت به أرض الوطن فتلك شرعةٌ" أن دمـاء العشـاق دومـــاً مـبـاحـه "
وإذا ما فقير الشرف هوت في الحرب شراعه تداس
فتلك لعمري حكمة اللّه و ليس لحكمته من تبديل
أو لم يكن يدري الشيطان أن ليس له أعراس
في السماء مقامها لجنوده
ولا شآبيب رحمة ولا أقداس
فتأوي إلى الصَّغار كل رذيلة
و تأوي إلى الله كل فضيلة و طيب الأغراس
يمر الشيطان في موكب و حراس
و موكب الإيمان من ملائكة
إله يرعى النجوم وعظيم الكواكب و الأشماس
آب المصلّون من معبده غيثا تقيّا
ينثعب في الروح يسقي الوطن و الآناس
في ليلة دُعبوب يبدو كالدّالب المتوقّد
يرأب صدوع المعابد و الأرماس
قد أفقر قبر من أهله
أضحى عند المولى مقامهم و الأنفاس
وأجدب حي من نبض
فعجبا كيف يحيا دون ضمير أناس

#إيمان_بوقردغة (هاشتاغ)       Imen_Boukordagha#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات