الكتاب المقدس 15

الإسلام لعن الْمُحَلِّلَ وسماه التيس المستعار ومع هذا القمص زكريا بطرس أثار شبهات كثيرة حوله
ليش ؟ أكيد فيه سبب وسبب قوي دفعه لذلك
أين الشباب للجواب ?

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ويوضح ويناقش
كذا الصفحة تشتعل علميا وأكاديميا صح خاصة أن مقالات البرف عن الكتاب المقدس
ورقم أبو مطلق مشهور ومعروف
00966505563838
ونرجو مراعاة وقت النوم بسبب فارق التوقيت ومراعاة أوقات الصلاة حيث أن شيخنا أبو مطلق مؤمن بالقوي ما يفوت فرض بوقته
اللهم قوي إيمانه هههههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(سفر إرميا 3: 1) « قَائِلًا: إِذَا طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فَانْطَلَقَتْ مِنْ عِنْدِهِ وَصَارَتْ لِرَجُل آخَرَ، فَهَلْ يَرْجعُ إِلَيْهَا بَعْدُ؟ أَلاَ تَتَنَجَّسُ تِلْكَ الأَرْضُ نَجَاسَةً؟ أَمَّا أَنْتِ فَقَدْ زَنَيْتِ بِأَصْحَابٍ كَثِيرِينَ! لكِنِ ارْجِعِي إِلَيَّ، يَقُولُ الرَّبُّ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله العريس يطلب مطلقته الزانية:
كشف الله عن حبه اللانهائي نحو شعبه، ونحو كل مؤمن؛ قائلًا: -إذا طلق رجل امرأته فانطلقت من عنده وصارت لرجل آخر، فهل يرجع إليها بعد؟! ألا تتنجس تلك الأرض نجاسة؟!-.

أما أنتِ فقد زنيتِ بأصحاب كثيرين،

لكن ارجعي إليّ يقول الرب- [1].

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في مسألة المسيح والإسلام تحدث عما يقولونه عن العريس الإلهي بحسب نصوصهم الكتابية
فوق أبو مطلق نقل بأمانة عملية تقاريرهم وأقوال القديسين المأثورة ههههههه
أبو مطلق تحدث عن تحليل الكنيسة بحسب طقوسها المقدسة وتحدث عن تحليل الزواج الثاني كنسيا
القمص زكريا بطرس تذكروا هو م الأرثوذكس الأقباط وهذا النقل الصادم من كتبهم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري
إرميا 3 - تفسير سفر إرميا
الإصحاح السابق كله إنذار وتهديد أما هذا فدعوة للتوبة وتشجيعهم على ذلك.
الآيات 1-5:- قائلًا إذا طلق رجل امراته فانطلقت من عنده وصارت لرجل اخر فهل يرجع اليها بعد إلا تتنجس تلك الأرض نجاسة أما أنت فقد زنيت بأصحاب كثيرين لكن ارجعي إلى يقول الرب. رفعي عينيك إلى الهضاب وانظري أين لم تضاجعي في الطرقات جلست لهم كاعرابي في البرية ونجست الأرض بزناك وبشرك. فامتنع الغيث ولم يكن مطر متاخر وجبهة امرأة زانية كانت لك ابيت أن تخجلي. الست من الآن تدعينني يا ابي اليف صباي انت. هل يحقد إلى الدهر أو يحفظ غضبه إلى الابد ها قد تكلمت وعملت شرورا واستطعت.
هذه الآيات تصور كيف هم خطاة ولكن الله مستعد أن يقبلهم لو رجعوا إليه. ويفتح لهم باب الرجاء. ويصور الله هنا قضيتهم بامرأة طلقها زوجها فتزوجت بآخر. فبالناموس أنها لا تعود لزوجها الأول. والمرأة هنا هي يهوذا فهي قد تركت عريسها الرب وذهبت لغيره من الأوثان، ومن بشاعة خطيتها فهي لم تذهب لواحد فقط بل ذهبت لكثيرين. وكان من حق الله أن يرفضها للأبد لكنه لمحبته لها أعطاها فرصة ثانية. إرفعى ع

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكنيسة والمحلِّل التيس المستعار لاهوتيا !! (((1 )))
😨
أبو مطلق
😆☺😊
زواج الأرامل: تحليل وليس إكليل :
هذا ، وقد رتَّبَت الكنيسة أن يُعْقَد الإكليل على العروسين كاملًا متى كانا بكرين (أي غير مترملين)، غير أنها في الوقت ذاته تُصَرِّح بعقد الإكليل كاملًا إذا كان أحدهما بكرًا (كما لو كانا بكرين)(1). حيث جاء في قوانين الكنيسة ما نصّه: -وإن كان المتزوجين أرامل، فلا يكون لهم بركة -إكليل-، لأن هذه البركة إنما هي مرة واحدة في الدُّفعة الأولى، وهي ثابتة على أربابها، وباقية فيهم أبدًا. بل تكون صلوة الكاهن لهم بالاستغفار. وإن كان أحد المتزوجين بِكرًا، فيبارَك وحدهُ. وهذه السُّنَّة للرجال والنساء جميعًا-(2).

وقد تم التأكيد على هذا الكلام في كتاب الصلوات الطقسية الشهير(3)، كما يوجد بنفس الكتاب في باب سر الزيجة -صلاة الزيجة الثانية للأرامل-(4)، للتفريق بينها وبين الصلاة الأخرى. فهي مجرد صلاة مباركة للطرفين وليست إكليلًا. ففي الحالتين هي سر كنسي، ولكن التحليل هنا معناه موافقة الله.
_____
الحواشي والمراجع :
(1) كتاب اللآلئ النفيسة في شرح طقوس ومعتقدات الكنيسة، القمص يوحنا سلامة، الجزء الثاني

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عقدة القمص الأساس ههههه كما يقول الاسطورة الربع يعترفون أنه خطية تستحق صلاة استغفار وليس بركة
ههههههه
☺😊😆

لا بركة إكليل لهذا الزواج بل صلاة استغفار:
3- وقد ورد في البند الحادي عشر من الباب الرابع والعشرين من كتاب المجموع الصفوي لابن العسال ما يأتي -وأما الزيجة الثانية فدون الأولى. ولهذا رسم في القوانين أن لا يكون لها بركة إكليل بل صلاة استغفار-.

فما الذي يحدث إن كان أحد طرفي هذا الزواج بكرًا أي بتولًا والطرف الآخر أرمل؟ للإجابة على هذا السؤال ورد في البند 87 من الباب السابق ذكره -وإن كان أحد المتزوجين بكرًا، فليبارك وحده. وهذه السنة للرجال والنساء جميعًا-.

ولا يحضر القس وليمة هذا الزواج:
4- يقول القانون السابع من قوانين مجمع قيسارية الجديدة:

- لا يجلس القس في وليمة زيجة المتزوج ثانيا. وذلك من حيث أن المتزوج ثانيا يجب عليه أن يلتمس التوبة. فما عساه يكون أمر القس الذي بواسطة اتكاءه في الوليمة قد يذعن مرتضيا في تلك الزيجة-. ويعلق العالم هيفيليه Hefele على ذلك القانون بقوله - إن المتزوج ثانيا، المفروض فيه أن يأتي إلى الكاهن ليخبره بعقوبته التي يمارسها. فكيف يقف القس نفسه في الوليمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---