الشيخ ياسين يجعل من الخرافة فُلك النبي نوح

سعيد الكحل

الحوار المتمدن-العدد: 1541 - 2006 / 5 / 5 - 11:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لم تعد مسألة الرؤى قضية شخصية تهم الشيخ ياسين وحده ولا تتعداه إلى سواه ، بل جعل منها الشيخ يقينا جازما يؤسس عليه الخطوات اللاحقة التي ستقدم عليها جماعة العدل والإحسان . ومن ثم صارت رؤيا 2006 نبوءة لا تقل صدقية وقداسة ويقينا عن نبوءة الأنبياء والرسل عليهم السلام . ذلك ما أعاد التأكيد عليه فتح الله أرسلان في اللقاء الأسبوعي ليوم 16/10/2005 ، بحضور المرشد كالتالي( نشوفو مسألة 2006 كفاش جات؟ انطلاقا من مجموعة من المبشرات ،ومن أماكن شتى من مدن المغرب تقريبا كاملة ومن المغرب وخارج المغرب من مريكان ومن كندا . فإذن جات بواحد القوة وفي واحد الزمن معين وجات في واحد الزخم معين. ونحن من الناس الذين يصدقون الرؤيا ونعتبر بأن الرؤيا هي جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة ومعندناش ولو شعرة ديال الشك في التصديق بالرؤيا .. إذن 2006 جاءتنا بها بشائر كثيرة جدا ، أشنوا نديروا ؟.. الي تيميزنا عن الآخرين هو الإيمان بالغيب والتصديق بالغيب . ولو كانت مسألة الرؤى غير زايدة ماتكونش موجودة في القرآن بواحد الكمية مهمة جدا. فإذن 2006 جاية ما فيها شك ). بل إن الشيخ ياسين سيتكفل هو نفسه بمهمة ترسيخ الاعتقاد في كون رؤيا 2006 وحيا من الله تعالى له وأن تحققها يقين قطعي . لأجل ذلك عمد الشيخ إلى المماثلة بينه وبين النبي نوح عليه السلام في أمور ثلاثة لخصها في اللقاء الأسبوعي ليوم 16/10/2005 في التالي " ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) .. خليهم يتكلموا ويسخروا ويكون لينا شعار واحد قرآني عملي هو قول الله عز وجل عن سيدنا نوح عليه السلام ( ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه ) هذا نوح هذا مْدَوّخ أحمق ، ما كاين بحر ما كاين واد ، كاين غير الصحراء وخدام كيدير واحد الباخرة واحد الفلوكة . وهو الله أوحى له وقال له كاين الطوفان جاي ، وآمرو الله تعالى " وجّد الفلك" . فهو بأمر الله يصنع الفلك وهم كيشوفوا الواقع . الواقع ما كاين والو . ف[ هم ] تيشوفوا 2006 وتيقولوا ماكاين والو ، خرافات ديالكم ، كلام خاوي ، ما كاين والو عندهم ، في نظرهم . وحنا عندنا اليقين . ولكن هذه 2006 كيف نستعد لها ؟ وكيف نستقبلها ؟ وما معناها ؟ هذا الشيء أُفْشوه وانشروه بين الإخوان والأخوات .. الشعار ديالنا حنا هو ( ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه . قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون ) " . من هنا ، فالشيخ ياسين يوحي لأتباعه أنه والنبي نوح في وضعية واحدة تتميز بالآتي :
أ‌- أنه والنبي نوح تلقيا وحيا إلهيا بصناعة " الفلك" . ليجعل ، من ثم ، نبوءة 2006 " فُلْكا" كل من لم يركبها ويسانده في الترويج لها طاوله الغرق .
ب ـ أنه والنبي نوح واجههما الناس بالسخرية لأنهم لم يصدقوا النبوءة التي لا تستند بالضرورة على معطيات الواقع التي لا تُهيئ فرص التنبؤ بالآتي . فالنبي نوح يصنع الفلك في واقع صحراوي لا بحر فيه ولا واد . وكذلك الشيخ يصنع فلك 2006 في واقع مستقر لا اضطراب فيه ولا فتن .
ج ـ أنه والنبي نوح لم يهتما بما يتعرضان له من سخرية القوم واتهامهما بالتخريف والحمق .
طبعا الشيخ ياسين يتوخى بهذه المماثلة تكريس الأوهام التالية :
ـ وهْم النبوءة : ذلك أن نبوءة 2006 ليست سوى واحدة من المزاعم التي يفشيها الشيخ بين أتباعه لإيهامهم أنه موحى له وما ينطق عن هوى . فالشيخ ، منذ عقد ونصف ، أفصح عن نيته في أن يكون صاحب رسالة ونبوءة إلى البشرية جمعاء كما هو واضح من قوله ( قبل أن أنادي العالم إلى مأدبة الخير ، قبل أن أصرخ بالإنسان حريصا عليه رحيما به ، يجب أن أوقظ قومي من سبات ، وأجمعهم من شتات وأحييهم من رفات . أستغفر الله ! فإنما يفعل ذلك ويهدي إليه الله .وأنا العبد السعيد إن استعملني المولى في مهمة الرسل الأصفياء عليهم السلام )(ص 235 في الاقتصاد) .
ـ وهْم الإنقاذ : طبعا لا يخفي الشيخ أنه يسعى من وراء حركته ونبوءته هداية الناس وإنقاذهم من الكفر والفتنة والظلم . لهذا فهو يتطلع إلى بسط السيادة على كل العالم وتكسير حدود الدولة القطرية . وهذا أمر طبيعي بالنسبة لكل من يدعي تلقي الوحي من السماء وأنه حامل مشروع إقامة دولة الخلافة على أنقاض الدول والأنظمة في العالم بأسره .
ـ وهْم المهدوية : أكيد أن الإطار الأنسب لاستيعاب طموح الشيخ ومزاعمه هو إطار المهدوية . إذ لن يكون بمقدوره الزعم بتلقي كتاب سماوي جديد ، أو الدعوة إلى دين حديث . لذا بقي أمامه مسلك المهدوية على غرار كل المتمهديين السابقين . وباعتبار الأمر كذلك ،فإن الشيخ لن يتحرّج من الإفصاح عن بعض نبوءاته التي لا تخص فئة قليلة من الناس ، بقدر ما تهم البشرية . في هذا الإطار تدخل نبوءة 2006 . أي أنها تخدم مزاعم المهدوية وتتغذى منها . فهي تخدم تلك المزاعم – المهدوية – من حيث تكريس الاعتقاد لدى أتباع الشيخ بأنه حاملا لأمر إلهي بإقامة دولة الخلافة . أي أن مهمة الشيخ لا تنتهي عند تربية المريدين بقدر ما تنطلق من التربية إلى الزحف على السلطة والحكم . كما تتغذى هذه النبوءة على المهدوية من حيث الزعم بأن الإفصاح عن نهاية دولة السلطان وبداية دولة القرآن ليس بدعا بل "وحيا" يتنزّل على الشيخ . وبهذا يكون الشيخ ياسين يُعِدُّ أتباعه إلى مرحلة جديدة وحاسمة تلي مرحلتي الإعداد الروحي والتنظيمي ، والتي سماهما الشيخ بـ " التربية" و " التنظيم" . إنها المرحلة الأخيرة ، مرحلة "الزحف" على السلطة وتنفيذ ما يزعم الشيخ أنه "وعْد" و " أمْر" إلهي كما في قوله ( هي آلة – يقصد أي دولة – واحدة ، نفس الآلة تستفز بظلمها وتطحن بعنفها كل المستضعفين . ما لي بها من قِبَلٍ ولا عليها من سلطان إلا من كوني مبعوثاً مُبَلِّغاً أمرني القادر عز وجل بإعداد القوة ،ووعدني بالنصر ، وشرط لي وشرط علي شروطا . فباستنادي إلى الأمر واعتمادي على الوعد أتقدم إلى الآلة من حيثُ كونها تُحادُّ الله ورسوله لأقاتلها وأجاهد بقتالها المستكبرين )( ص 401 العدل) . إننا فعلا أمام مخطط أعده الشيخ على مراحل ، يكون الهدف الوحيد منه هو الانقضاض على الحكم والتحكم في رقاب العباد .

#سعيد_الكحل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات