وليد فتحي
الحوار المتمدن-العدد: 6199 - 2019 / 4 / 12 - 18:50
المحور:
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
التطور الفني لزخرفة المحارة(الصدفة) في بلاد المغرب العربي :-
يضم جامع القيروان بتونس عنصرًا معماريًا مميزًا للفن الإسلامي وهو (القبة),وبالجامع خمس قباب,تقوم إحداها على نهاية رواق المحراب مما يلي الصحن - وهي القبة المسماه "بقبة البهو",ويتوج اثنتان منها مدخلي بيت الصلاة من الجانبين الغربي والشرقي؛أولهما قبة(الأريحانة)والذي أقامها - الخليفة الحفصي أبو حفص - عام[693هـ / 1294م],والرابعة تعلو المدخل المربع السابع من مجنبة الصحن بالجهة الغربية ,والأخيرة تتوج المئذنة,
ويرى (د. أحمد فكري)أن قبة محراب مسجد القيروان (قبة البهو),التي اشتقت من القبة التي ظهرت في الجامع في أوائل القرن الثامن الميلادي؛تعتبر أقدم نموذج للقباب المضلعة المرفوعة على طاقات و جوفات معقودة, وهي قبة زيادة الله,وتتكون من ثلاثة أجزاء رئيسية أسفلها القاعدة المربعة وأعلاها غطاؤها الكروي,ثم يفصل طبقة ثالثة مابين هذين الجزأين,حيث أن الغطاء الكروي مقسم إلى (أربعة وعشرون)ضلعًا رأسيًا تتفرع من القمة,ويركب هذا الغطاء على اسطوانة دائرية فتحت فيها ثمانية نوافذ مشبكة,وبين كل منها زوج من طاقات تشبه النوافذ في شكلها,وترتفع أقواس هذه النوافذ والطاقات الأربعة والعشرون على أربعة وعشرون عمودًا صغيرًا,وبتحليل القبة يلاحظ أن الطاقية والغطاء الكروي للقبة تتكون من أربعة وعشرون ضلعًا متفرع من القبة في شكل شمسي مشع ، أما بداخل القبة نجد مابين القاعدة المربعة التي تعلو القناطر وهذه الأسطوانة الدائرية طبقة وسطى على هيئة مثمنة الشكل,وتتكون من ثمانية عقود مستديرة وقائمة على ثمانية أعمدة صغيرة ملتصقة بالحائط, وتملأ الفراغ الذي تحصره تتوسطه أربع طاقات ذات تشبيكات وعيون دائرية و مقرنصات وأشكال صدفية.
فعناصر قبة المحراب من الداخل تتكون من عقود وأقواس وضلوع بارزة؛تتشعع منه أربعة وعشرون ضلعًا متشابكًا,وتترك فراغًا بينها يزدان بزخارف محارية, أو قواقع ومقرنصات,وعيون وطاقات ودوائر ومنحوتات وقنوات,وهو يشبه قبة محراب مسجد الزيتونة بتونس فقد اشتق بناء هذا المسجد من نظام مسجد القيروان,وقد أقيمت على أسطوانة محراب المسجد قبة تناظر القيروان سنة( 250هـ / 864م), كل أشكالها وعناصرها الزخرفية بداخل وخارج القبة,وهذا يدل على أن قبة القيروان كانت هي النموذج البارز الذي ينبع منها بناء وزخرفة القباب في المغرب العربي,وظلت القبة تفرض نموذجها على المعماريين إذ أن المنصور سنة (381هـ/ 996م ),وأقام قبة ثانية في مسجد الزيتونة على غرار القبة الأولى بزخارفها المحارية من الداخل .
التطور الفني لزخرفة المحارة(الصدفة) في الأندلس:-
ويتمثل مصدر الإشعاع الفني بقرطبة في مسجدها الجامع؛الذي كان موضع تعظيم أهل الأندلس إلى أن أصبح المثل الأعلى لمساجد المغرب والأندلس,فقلّد المرابطون تصميمه في ( المسجد الجامع بتلمسان), واتخذ الموحدون تخطيطه نموذجًا لجوامعهم ,وحاكت قبابه القائمة على الضلوع المتقاطعة في قباب طليطلة وغيرها من مدن الأندلس ,فالمسجد الجامع بقرطبة - يضم أقدم الأمثلة للقباب ذات الضلوع البارزة المتقاطعة؛حيث تظهر مابين فصوص القبة المشعة من المركز ضلوع قليلة البروز, وقد أثر على قبوات مسجد باب المردوم بطليطلة الذي يعرف الآن(بكنيسة الكريستو دي لالوث حاليا),وفيه يقوم نظام التقبيب على تقاطع العقود البارزة أوالضلوع,فضلاًعن القبوات المقرنصة؛والتي تبرزفيها ضلوع زخرفية متقاطعة بين الجوقات كالمدخل الشرقي من صحن جامع القصر الكبير(قصبة)بإشبيلية,وقبة مسجدالدباغين(كنيس هلاس تورنبرياس حاليا),وقبة مصلى قصر الجعفرية بسرقسطة,والمسجد الجامع بالمرية حيث أن القباب قوامها هيكل من الضلوع المتقاطعة فيما بينها بحيث تؤلف أشكالاً نجمية؛تقوم في وسطها قبيبة مفصصة تأخذشكل المحارة,وقد شاع أيضًا استخدام العقود المفصصة المتشابكة بحيث تألفت من شبكة من العقود؛وقد أدت هذه الفكرة إلى ابتداع نظام معماري معقد,فإن تشابك العقود كان من شأنه أن يضفي على البناء روحًا من الجمال,فأقيمت الجوامع على شبكات من هذه العقود المفصصة والمتداخلة ذات الزخارف الإشعاعية,ويُجْمِع مؤرخو الفن الأندلسي أن جميع الصورالمتطورة لعناصرالبناء الزخرفي في المنشآت المعمارية الأندلسية,أنما انبثقت أصلاً من المسجد الجامع بمدينة قرطبة في عصور(الخلافة الأموية-عصرملوك الطوائف- دولتي المرابطين والموحدين-دولة بني الأحمر),ولاسيما في قبابه القائمة على الضلوع البارزة المتقاطعة فيما بينها في نظام التقبيب في مساجد المغرب والأندلس, فضلاً عن التشبيكات الناتجة عن تقاطع العقود المنفوخة والمفصصة, وما أوصل بينها من النحور المستديرة والناتئة بقواعد القباب الأربع في قرطبة من تشكيلات محارية بزخارفها المتنوعة.
فالقبة المخرمة الكبرى– القبو الكبير– أو قبة الضوء,وهي القبة التي تعلو الأسطوانة التي تتقدم جوفة المحراب مباشرة,وعرفت أيضًا باسم القبة العظمى الكبرى في جامع قرطبة وتقليد قبتي المحراب والبهو بمسجدي القيروان والزيتونة بتونس فضلاً عن مسجد تلمسان عام 530هـ ,ومن المعروف أن الخليفة الحكم المستنصر أدخل عنصر القباب إلى المسجد الجامع بقرطبة,فلقد توج زيادته في المسجد الجامع عام 354هـ بأربع قباب توزعت على البلاط الأوسط المؤدي إلى المحراب والأسطوب الموازي لجدار القبلة في الزيادة المذكورة,وأول هذه القباب هي القبة المخرمة الكبرى القائمة على مدخل البلاط الأوسط من الزيادة ,وثانيها القبة التي تتقدم جوفة المحراب ,ثم القبتان اللتان تكتنفها شرقًا وغربًا, وتتميز هذه القباب بأنها في ظاهرها مدببة الشكل إذ يعلو عنقها المثمن ذات السطح المدبب ثمانية أوجه بدلاً من الشكل المنشوري ,أما باطنها يتألف من ضلوع بارزة تتخذ أشكال عقود منفوخة رأسية أشبه ما تكون بالأهلّة تتقاطع فيما بينها وتحتوي على أشكال نجمية وزخارف محارية وتنويعات من زخرفة القوقعة أوالصدفة بتجويفاتها ذات الضلوع الإشعاعية أي هذه الزخارف تغطي الفراغات الواقعة مابين الضلوع المتقاطعة أو المختلفة من التقاطع كسوات حجرية تختلف في مستوياتها,ويطبق في الفراغات المذكورة في القباب الأربع جميعًا قبيبات رقيقة فضلاً عن زخرفة القواقع والأشكال المحارية المفرغة والمضلعة وزخارف نباتية وأشكال نجمية و صور مصغرة لقبيبات دقيقة قائمة على الضلوع ,باستثناء قبة المحراب التي كسيت فراغاتها بزخارف مذهبة من الفسيفساء ,وتتحول القاعدة المربعة في القباب الثلاث بمقصورة المحراب في المسجد الجامع بقرطبة من الداخل إلى طابق مثمن عن طريق جوفات مقوسة معقودة؛ تشغل الأركان الأربعة للقاعدة مليئة بزخارف محارية وأشكال صدفية,ومن ضمن النماذج الأخرى للزخرفة الإشعاعية ما نجدها في عقد(باب سان استيان حاليا) بالمسجد الجامع بقرطبة,وفي وسط تلك الزخرفة المتآكلة بهذه الواجهة يبرز العقد في حالة جيدة تمامًا من الحفظ بفضل النوع المختارمن الحجر,وهو عبارة عن عقد بارز على شكل حدوة الفرس يدور حوله حنية العليا بارزة بعض الشئ .
وهي تتألف من سبعة سنجات من الحجر وفتحت مجموعات تتكون كل مجموعة من الآجر الأحم,في كل منها أربعة قوالب جيدة الترابط فيما بينها وسطحها منخفض قليلاً عن السنجات الحجرية,وتزدان السنجات الحجرية والإفريزبزخرفة نباتية مهذبة جدًا ومتناسقة وذلك في حفر غائر مع تكوينات من أوراق مفصصة؛تتداخل متواثبة إحداها على الأخرى ذات شكل مشع.
#وليد_فتحي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
