الشعب الجزائرى ينتفض ضد تأبيد الحكم

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 6154 - 2019 / 2 / 23 - 17:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الشعب الجزائرى ينتفض ضد تأبيد الحكم
طلعت رضوان
ابتلتْ الشعوب العربية بالحـُـكام الذين (آمنوا) بمنظومة الحكم التى كانت سائدة طوال عصورالخلافة الإسلامية، وهى منظومة لاتعرف آلية (تداول السلطة) وإذا احتجّ أحد بأنّ تداول السلطة من منجزات العصرالحديث..ولم تعرفه العصور الوسطى بما فى ذلك أوروبا..وإذا كان هذا صحيحـًـا، فلماذا استمرتْ منظومة (تأبيد السلطة) حتى القرنيْن العشرين والحادى والعشرين؟ أليس هذا معناه أنّ عقلية الحـُـكام المُـعاصرين، امتداد لنفس عقلية الخلفاء المسلمين؟ وأليس ذلك معناه ربط (تأبيد الحكم) بالاستبداد السائد فى الدول العربية؟
ومن بين غرائب أنظمة الاستبداد العربية آفة (حب الجلوس على كرسى السلطة) ووصل هذا الهوس لدرجة أنّ الجالس على عرش الدولة الجزائرية (عبدالعزيز بوتلفيقة) الذى سيطرعلى دولة الجزائرمنذ عام1999، فى ظرف تاريخى يستحق التأمل..والتوقف أمامه..حيث انسحب جميع المرشحين المتنافسين على انتخابات الرئاسة عام1998..وكان أبرزهؤلاء المنافسين (حسين آيت أحمد) و(أحمد مولود حمروش) وآخرين، أما سبب انسحابهم فهوالدليل المؤكد على (بداية مرحلة من الحكم المُـطلق) وذلك عندما تأكدوا من مساندة وتأييد الجيش له، ضد باقى المرشحين..وبالفعل فازعندما ظهرتْ النتيجة عام1999، بالرغم من تدنى شعبيته، خاصة وسط الشباب..وبدأتْ الولاية الثانية عام2004..وفى عام2005داهمه المرض فسافرإلى فرنسا للعلاج..وفى عام2007تعرّض لمحاولة اغتيال (فى عمل انتحارى) أسفرعن قتل15و71جريحـًـا، بينما المُستهدف ظلّ على قيد الحياة..وبدأتْ ولايته الثالثة فى عام2009والولاية الرابعة فى عام2014.
وبالرغم من ظروفه الصحية المُـتدهورة، لدرجة أنه يجلس على كرسى متحرك منذ عام2013، فإنه لازال يتمسك بكرسى العرش وهوعلى مقعدة الكرسى المتحرك..ولعلّ هذا ما جعل الأحداث تتصاعد (دراماتيكيا) كما حدث يوم (22فبراير2019) أثناء صلاة الجمعة..حيث رفض المصلون استكمال الصلاة، بعد أنْ بدأ خطيب المسجد فى مدينة بجاية يتكلم عن ضرورة انتخاب الرئيس بوتلفيقة، وذكرأنه ((هوالرئيس المسلم الذى يرعى حقوق المواطنين الجزائريين، بالتطبيق لشرع الله) فكانت المفاجأة (غيرالمتوقعة) أنّ المصلين (ودون اتفاق مسبق) قاطعوا الخطيب وبدأوا فى الخروج من المسجد، اعتراضـًـا على تملق الخطيب للحاكم المستبد..وتدخل الدين فى السياسة..وأنّ الدعاية لرئيس الدولة لاتجوزفى أماكن دورالعبادة..وبعد هذا المشهد إذا بالتطورالدراماتيكى الثانى، وهوخروج آلاف الجزائريين فى مظاهرات صاخبة، حيث أعلنوا رفضهم تجديد ترشح الرئيس المستبد القعيد ورفعوا لافتات عليها ((لا للولاية الخامسة)) و((لا للعار والهوان)) و((الجزائروسط الجحيم..وأنت وأمثالك تلعبون بالنار))
000
ذكــّـرنى تمسك بوتلفيقة بالسلطة (بغض النظرعن مرضه) بكل الحــُـحام المُـستبدين الذين لايـُـراعون شعوبهم ويستنزفونهم..كما هوالوضع السائد فى كل أنظمة الاستبداد..وبصفة خاصة الأنظمة العربية والإسلامية..وقد انتقلتْ العدوى إلى مصربعد يوليو1952حيث يظل الرئيس على كرسى السلطة..ولايغادره إلاّمرغمًـا (بالموت الطبيعى أوبالسم كما ذكرالبعض- عبدالناصرنموذجـًـا) أوبالتصفية الجسدية (السادات نموذجـًـا) أوبانتفاضة شعبية (مبارك نموذجـًـا) وإنْ كان الأخير(تنازل) عن السلطة فهوتنازل يحمل فى طياته استمرارتواجده، الذى أخذ عدة مظاهرمنها- على سبيل المثال- دخوله قاعدة المحكمة على كرسى متحرك أوعلى نقالة- وهذا لايكون إلاّفى حالة من اثنتيْن: الشخص المُـصاب بشلل كلى، أوالسيدة حديثة الولادة بعد عملية قيصرية..ومطلوب حضورهما جلسة المحاكمة..وأنّ هذيْن الاستثناءيْن اللذيْن نصّ عليهما قانون الاجراءات لاينطبقان على مبارك..ولكن نظرًا لأنّ المجلس العسكرى هوالذى سيطرعلى الانتفاضة.. فقد أفرغها من مضمونها الثورى..ومن أهداف التغييرالجذرى لبنية السياسة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، بعد60سنة من سيطرة الضباط على مُـقـدّرات شعبنا المصرى..ووأد أية فرصة لتقدمه (وهوالوأد الذى شمل كافة المجالات التنموية والعلمية والتكنولوجية..وكان على رأس عمليات الوأد قمع الحريات بكل أشكالها)
ومما يؤكد وجهة نظرى تأمل صياغة البيان الذى ألقاه عمرسليمان..حيث نصّ على ((قرّرالرئيس محمد حسنى مبارك تخليه عن منصب رئيس الجمهورية..وكلــّـف المجلس الأعلى للقوات المسلحة بإدارة شئون البلاد))
هذه الصياغة كتبها أستاذ- أوأساتذة- ضالعون فى (علم بقاء الوضع على حاله) وبغض النظرعن إزدواجية الخبث والذكاء فى تلك الصياغة، فإنّ هذا البيان تضمن مخالفتيْن دستوريتيْن، الأولى: أنّ مبارك بعد18يومًـا فى ميادين مصربالهتاف بسقوطه، لم يعد هو(الرئيس) كما جاء فى البيان. المخالفة الثانية: أنه وفق نص دستورسنة1971- السارى حتى كتابة البيان- فإنه فى حالة المرض أوالاضطرابات الشعبية أوالمناخية- يكون الرئيس المؤقت للدولة: رئيس المحكمة الدستورية أورئيس مجلس الشعب..وبتطبيق هذا النص الدستورى على بيان عمرسليمان، تبدوحقيقة ملعوب (علماء قهرالشعوب) وينطبق عليه- بالحرف وبكل دقة- ما تـمّ تداوله بعد صدوروعد بلفورالإنجليزى الذى (وهب) فلسطين لليهود لإقامة دولتهم: من لايملك أعطى لمن لايستحق.
000
وبالرجوع إلى الحالة الجزائرية وانتفاضة الشعب السودانى ضد طغاة السودان، نجد أنّ بوتلفيقة وأتباعته..والبشيروحوارييه..ومعهم كل الانتهازيين (من سياسيين وإعلاميين) لايـتــّـعظون مما حدث للقذافى وصدام وعبدالله صالح..إلى آخرقائمة الطغاة الذين يتصوّرون أنهم سيحملون كراسى السلطة..وسبائك الذهب..وحقائب المال معهم إلى مقابرهم. بينما شعبنا الأمى جمع حكمته- والأدق فلسفته- فى جملة من كلمتيْن وأداة نفى، لخـّـص فيها: حكمة الموت ومغزاه، فى ضفيرة واحدة مع أقصى تعبيرعن الزهد فى متع الدنيا الزائلة، حيث قال: الكفن مالوش جيوب.
***

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات