ثرثرة سورية ....الجرح النرجسي الرابع

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6151 - 2019 / 2 / 20 - 20:27
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

ث س 6

الحاجة إلى تصنيف الطبع الفردي _ الاجتماعي مجددا ....وهم أم ضرورة !؟
....
احتمال أول وهم .
المعرفة العلمية ، تجاوزت بالفعل مرحلة التصنيفات المسبقة للأفراد والمجتمعات .
بهذه الحالة ، تقتصر هذه الحلقة على المستوى الأدبي ...الأسلوب والتعبير .
احتمال معاكس ضرورة .
المعرفة العلمية ، تحتاج بشكل دوري ومتكرر إلى شجاعة اختيار الخطأ .
اختيار الخطأ أو " محامي الشيطان " ذروة التفكير النقدي إلى اليوم ، بعبارة واحدة .
....
هذا التصنيف للطبع ( الفردي والاجتماعي ) السائد ، على المستوى العالمي كما اعتقد .
هو ظاهرة بارزة في سوريا وجوارها ، ويمثل خبرتي الاجتماعية بالفعل .
1 _ نموذج الشخصية النرجسية .
( أنا ضد الجميع . أو بالعكس : العالم والكون ضدي )
نماذج المتنبي ، ونزار قباني ، ومحمود درويش ....وغيرهم .
2 _ نموذج الشخصية الدوغمائية .
( نحن ضد هم . التوافق والعكس صورة طبق الأصل )
تغيير الفريق أو الحصان أو الشريك او العدو ، أسهل من تغيير القبعة والحذاء .
شهوة السيطرة أو الخضوع ، الطبع السادو _ مازوشي بتعبير أرك فروم ، والطبع القضيبي بتعبير فرويد .
3 _ نموذج الشخصية الأنانية .
( إذا نمت ظمآنا فلا نزل القطر ...)
تتميز عن سابقتيها ، بالوعي الحقيقي ( الفكر والشعور ) بالواقع الموضوعي ، لكن يبقى التمركز الشديد حول الأنا الصغرى .
4 _ نموذج الشخصية النقدية .
( نماذج ... جاك دريدا ، نعوم تشومسكي ، وعربيا جورج طرابيشي على وجه الخصوص )

5 _ نموذج الشخصية الإنسانية .
( رياض الصالح الحسين على سبيل المثال عربيا وتشيخوف بالمستوى العالمي ) .
....
مشكلة العقل الأولى خدعة الحواس والجملة العصبية بالتزامن .
الحقيقة ليست ما تنقله الحواس والجملة العصبية ، بل هي مستوى آخر ومختلف .
لنتأمل قليلا بالمثالين التاليين :
المثال الأول...
قبل قرن ، كانت معايير التبادل الإنساني أقرب للمباشرة والحواس .
مثلا كان الوزن بالتقدير الشخصي ، أيضا الحجم والطول والعرض ... وغيرها .
استبدال الشعور والتقدير بالأدوات ، للقياس والمعايرة هو أول وأهم ما يميز الجهل عن المعرفة ، والعلم عن الخرافة والسحر ، بعبارة مختصرة .
في مختلف الثقافات والمجتمعات خلال القرون الوسطى ، كان رجل الدين هو نفسه الطبيب والمؤرخ والعالم والحلاق أحيانا .
مثال 2 .... فكرة الطبع والتطبع
يعتقد أغلبنا أن الطبع يغلب التطبع .
هكذا تعلمنا ، ونعلم أولادنا ومن بعدنا ...
ونموت بدون أن نعرف أن الخطأ في عقلنا وتفكيرنا ، وليس في الواقع أو العالم .
جميع الحيوانات تتعلم ، وتمتلك ذاكرة جديدة أقوى وأفضل من القديمة .
حيوانات السيرك ، أيضا الحيوانات المنزلية دليل عملي ومادي وعالمي .
الذاكرة الجديدة ، تشبه الجيل الجديد من الآلة أو الوسيلة ( سيارة ، كمبيوتر ...وغيرها ) ، العكس صحيح أيضا ، الذاكرة القديمة تشبه الجيل القديم ...صورة طبق الأصل !!!
ومع ذلك يعتقد اغلبنا بالعكس تماما .
مثال 3 ...
لنتخيل طفل _ة ، يترك على هواه ....
ما هو طريقه ونمط عيشه ...يقبل قوانين النظافة ، والتزام المدرسة ، وتحمل آلام العلاج عند طبيب الأسنان خصوصا ، وهل يغير عاداته وأدواته بشكل إرادي ولغاية النظافة والجمال .
أترك لك الجواب
....
التصنيف السابق لنموذج الشخصية ( الفردية أو الاجتماعية ) يمثل خلاصة بحث .
ليس تأليفا ، وليس نقلا أو ترجمة بالمقابل .
هو نوع من الحل الشخصي ، ....
وخلال كتابة هذه السلسلة ، حضر بشكل طبيعي ، وشعرت بأهميته كأداة للفهم والتمييز .
إذا كنت مخطئا : اعتذر .
والمبدأ الثقافي _ المعرفي ، الذي أعيش وفقه .... عندما أقرأ أو أسمع النقد المنطقي لما اعتقد أنه الصحيح والمناسب ، افكر فيه عقليا وعاطفيا لفترة ... قد تطول .
وأحيانا أغير قناعتي ، ومعتقدي ، خلال الحوار .
أو خلال قراءة فكرة جديدة ومقنعة أكثر من قناعتي السابقة .
أقرأ لأتغير .
غالبا أقرأ لأتغير .
ونادرا أقرأ لأتسلى ،
ولا أقرأ عادة لأجد ما يوافق تفكيري .
....
غدا أجمل
غدا فكرة جديدة
غدا يوم آخر
الحب اليوم وغدا بالتزامن...
....
الباب الثالث
يمكن تلخيص ما سبق ،
الحياة بطبيعتها مشكلة مزمنة ، وتتطلب الحل كل لحظة .
توجد 3 أنواع من الحلول
1 _ حل جيد : اليوم أفضل من الأمس .
يمثله الموقف الإنساني ...سبينوزا وتشخيوف والمعري وغيرهم .
2 _ حل سيء : اليوم أسوأ من الأمس .
يمثله الموقف النرجسي والدغمائي .... هتلر وستالين وغالبية زعماء العالم .
3 _ الحل العدمي والذاتي ...
يمثله موقف الانكار .... ول ديورانت : أفضل ما تقوله أن تصمت .
....
الباب الثاني
الخطأ داخل العقل ، وهو الأهم .
....
الباب الأول
3 أفكار غيرت العالم
1 _ المغالطة التقليدية : سبب _ نتيجة أو العكس صدفة _ نتيجة .
الموقف الصحيح ، النتيجة أو الحاضر أو الواقع = سبب + صدفة .
2 _ الحاضر ينقسم كل لحظة إلى اتجاهين متعاكسين :
اتجاه الحياة ....الأمس ، اليوم ، الغد .
اتجاه الزمن ....المستقبل ، الحاضر ، الماضي .
3 _ اتجاه الزمن : من الحاضر إلى الماضي ، وليس العكس أبدا .
....
....
النرجسية الرابعة أو الجرح النرجسي الرابع
النرجسية بتعريف فرويد نفسه مزدوجة : نرجسية أولية أو أولى ، صحيحة وصحية وهي مرحلة أساسية في تطور الفرد . ونرجسية ثانوية ، حالة مرض عقلي ونكوص إلى الأمس والماضي بدل التقدم إلى الغد والمستقبل .
وبعبارة ثانية ...
النرجسية الأولى ، قبل العاشرة ، ضرورية وجميلة بالتزامن .
النرجسية الثانية ، بعد العشرين ، مرض وشذوذ .
....
كاتب ما سبق واحد من احتمالين فقط ، إما أنه توصل بالفعل إلى أفكار جديدة بخصوص الزمن والصدفة والسبب ، أو أنه ذهاني ومنفصل بالفعل عن الواقع الإنساني ؟
_ في الحالة الأولى ، يكون أكمل وظيفته الرسمية في الحياة بشكل جميل ومبدع ....
مهندس كهرباء ، اختصاص طاقة ، يكتشف ازدواج الحاضر ويصحح اتجاه الزمن ، الذي يعاكس اتجاه الحياة بشكل ثابت وبدون استثناء .
_ في الحالة الثانية ، يكون أكمل هوايته الأولى في الحياة بشكل مأساوي ومدهش ....
شاعر مختلف ، لا يكترث بالنقد أو الاستحسان ، ويقول ما يفعل والعكس أيضا يفعل ما يقول .
والاحتمال الثالث ؟
لا يوجد احتمال ثالث .
....
الصحة النفسية ....طبيعتها واتجاهها ؟
الصحة النفسية حالة التوافق بين العمر البيولوجي للفرد _ امرأة أو رجل _ وبين العمر العقلي المتكامل ( جسدي ، فكري ، عاطفي ، اجتماعي ، روحي ) . والعكس في حالة المرض العقلي حيث يتخلف العمر العقلي عن العمر البيولوجي ، للفرد نفسه .
لا يوجد شيء ( فكرة أو خبرة ) اسمه سابق لعمره .
تشبه الغرور بالضبط ، حيث الغرور مقلوب عقدة النقص أو تعويضها السلبي ، بشكل كاريكاتوري وثابت . وهو نقيض الثقة بالنفس أو الشعور الطبيعي بالصحة العقلية .
اتجاه الصحة العقلية واضح وثابت : من الحاضر 1 إلى الحاضر 2 .
بعد تغيير المصطلح تصير : من الحاضر إلى الغد ( الذي وصل للتو وصار اسمه الحاضر الجديد _ المتجدد ) .
والعكس تماما اتجاه المرض العقلي وهو ثابت وواضح : من الحاضر إلى الماضي .
وهنا توجد مغالطة ، تتكشف بعد الانتباه إليها بتمعن وتركيز :
اتجاه بقية الأحياء صحي وطبيعي ويتوافق مع اتجاه الحياة ، وهو انتقال غريزي إلى اللحظة الجديدة بشكل دوري ، وثابت . وهو يمثل الموقف العدمي بالنسبة للإنسان .
الانسان يتميز عن بقية الأحياء بنقص غريزته .
وهذه المفارقة معروفة لدى الشعراء والفلاسفة منذ عشرات القرون !
ايف بونفوا مثلا ، بترجمة أدونيس " النقص هو الذروة " .
الحيوان يولد ويموت في الحاضر فقط .
بعبارة ثانية الزمن غير موجود خارج العقل ، والادراك .
والعكس تماما بالنسبة للإنسان : الزمن هو المشكلة المحورية .
اغلب الناس يعيشون بالمقلوب : 1 _ حاضر 2 _ أمس ، أمس 2 ، أمس 3 ...وكل يوم يغرقون في الماضي ( الميت ) أكثر .
الماضي ميت بطبيعته .
بعبارة أوضح وتتضمن ما سبق أيضا : البارحة تحتوي الماضي الكامل .
....
بالعودة إلى مراحل النضج الخمسة ، بعد تكثيفها بثلاثة :
كل طور يتضمن الطور السابق ، صورة طبق الصل عن مراحل التعليم ...
1 _ المرحلة الابتدائية ، جديدة ونوعية بطبيعتها . يتعذر فهمها قبل تجاوزها .
2 _ المرحلة الإعدادية ، تتضمن الابتدائية والعكس غير صحيح .
3 _ المرحلة الثانوية ، تتضمن الاعدادية ( التي تتضمن الابتدائية أيضا ) .
4 _ المرحلة الجامعية ، تتضمن ما سبقها بالضرورة ، والعكس غير صحيح .
5 _ مرجلة الابداع ، أو التفكير من خارج العلبة ....تتضمن ما سبقها ولكن .
أغلب الناس لا يعرفونها سوى بشكل فكري ورمزي ، ويجهلونها تماما كخبرة ومشاعر .
....
المرحلة النرجسية والدغمائية ، أو مرحلة الضمور العاطفي .
تمثلها الشخصية الفردية الفصامية ، التعصب والعنف والجهل المزمن .
وتمثلها الشخصية الاجتماعية الفاشية ، العداء للغريب والمختلف .
في هذه المرحلة لا يعرف الانسان ماذا يريد
ولا يعرف ماذا لا يريد أيضا .
وهي مرحلة ما قبل الفردية .
المرحلة الأنانية والنقدية ، يعرف الفرد ما يريد أو ما لا يريد .
يعرف أحدها فقط .
وفي هذه المرحلة الحاجة إلى عدو تسبق الحاجة إلى شريك ( عاطفي أو جنسي أو غيره ) .
تمثلها علاقات الحاجة ....نموذجها الأعمى والكسيح .
المرحلة الثالثة ، المرحلة الإنسانية بالفعل ...
تمثلها علاقات الحب
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات