مثلث.. الإعدام العشوائى..والغوص فى الرمال

شهد أحمد الرفاعى

الحوار المتمدن-العدد: 1527 - 2006 / 4 / 21 - 09:53
المحور: حقوق الاطفال والشبيبة
    

المعروف أن المثلث شكل من الأشكال الهندسية الجميلة يتكون من ثلاثة أضلاع لابد لهم من الإلتقاء بأطرافها الثلاثة ليتحقق هذا الشكل الهندسى ( المثلث) وفى أى منظومة هندسية لابد من توافر أضلاعها وتلاقيها بصورة صحيحة .. حتى تتفق التسمية مع الشكل المطلوب .. وهنا أطراف مثلثنا .. هم الأب .. الأم.. المجتمع.. وبتجمعهم وبصورة صحيحة سينتج المثلث الإجتماعى الصحيح والمطلوب .. ولكن هذه الأضلاع الثلاثة .. بعكس كل المفاهيم الهندسية كانت مكونة لشكل هندسى مميت . مثلث الموت .. وليس هنا المقصود بمثلث برمودا .. وإن كان نتيجة الإقتراب منه واحدة وهى الهلاك.. ولكن هنا الهلاك كان للطفل.. هذا المثلث الدامى يكون ببعض الأحيان مثلث إعدام لروح بريئة .. لم تجنى ولن تجنى بحياتها سوى العار والخزى.. لا لشىء .. إلا لكونها كانت نتيجة لحظات منسية وفى غفلة شيطانية و تحرضهم رغبة عارمة .. لم تجد لها ببعض الأحيان الإطار الشرعى لوجودها فإستبدلت بالرذيلة والفاعل هارب والمفعول به ساكت خائف من إعلان فعله وفعل الآخر به والمجتمع ما هو إلا عضو منتدب غير كفء فى الحكم بهذه الحالة فتارة مع الرجل وتارة مع المرأة وتارة مع الطفل ولكن يقدم له يد الرحمة وهى مغلفة بنظرات لا تخلو من الغمز واللمز عن حقيقة هذا الطفل ( ده ابن زنا .. والعياذ بالله) مع كل يد تمتد بالعون للطفل لا تخلو من مصاحبة هذه الجملة إما علانية أو خافية ولكن تفضحها العيون والهمسات .. فما ذنب الطفل..؟؟..وربما الحديث فى هذا الموضوع يكونبمثابة الغوص بالرمال لإقتلاع الرؤوس المدفونة به وطرحها خارجاً لترى الحياة وليراها المجتمع بشكل أوضح ويناقش مشاكلها بشكل أعمق وأدق ويجد الحلول لمشاكلها التى أصبحت منفذ بل ومصدر للعديد من إنرافتنا الإجتماعية العشوائية.. ولنأتى للحديث عن لب موضوعنا وهو موضوع وبقوة على الساحة ولكن يغض الطرف عنه كثير من الناس لنفس الأسباب والدوافع الإجتماعية المتوارثة جيل بعد جيل تحت موروثات ثقافة العيب..
..فلدينا..والد طردت الرحمة من قلبه.. وأم إما سُلبت شرفها برغبتها أو غرر بها تحت أى مسمى وما أكثر المسميات بعصرنا هذا..( الزواج العرفى .. الهبة..زواج الدم.. زواج الوشم .. زواج بالسر..إلخ)
وبالنهاية النتيجة واحدة..هى ..بنت..جلبت العار لأهلها ورجل فقد آدميته وقبلها فقد مبادئه إن كانت لديه أصلاً مبادىء.. وأهم النتائج التى تهمنى هنا والمترتبة على تصدع هذا المثلث العشوائى.. طفل تائه .. لا يجد إسم ثان ولا ثالث مثل بقية الأطفال بالدنيا.. فلا أب ولا جد .. فجد الأم يرفضه لأنه علامة تفكره بعار إبنته كلما نظر إليه أو نودى عليه.. والأم .. لا تريد من يفكرها بخطيئتها مهما كانت التسمية أو الغلاف الذى غلف هذه العلاقة .. والأب وهذا هو المهم بقضيتنا هنا .. الرافض لمبدأ أن يكون له طفل ثمرة لهذه العلاقة .. فهى إما نزوة وإما فاحشة وإما زواج خفى ولابد أن يظل هكذا ولا تفضحه أى علامة وإن كان حتى طفل برىء .. نفس بشرية .. لا حول لها ولا قوة..خلقها الله الذى أودع به هذه الشهوة المسببة لهذه الزيجة الوهمية.. ونأتى للمجتمع .. هوفى حالة الرجل منصف له..(الرجل ما يعيبه شىء) وبل يغفر له.. وربما ينظر له البعض على إنه دون جوان عصره وآوانه .. وإنه يعملها ويفلت.. مثل إنسلات الشعرة من العجينة.. هذا هو مجتمعنا العربى .. بأوقات قليلة جداً وفى إستحياء شديد يرمى باللوم على الرجل .. بخلاف تعامله ونظرته للمرأة بهذه الحالة.. فينظر لها نظرة متدنية .. ظالمة.. بل تصل قضائياً بالعقوبة للمرأة بحالة الزنا بالحبس.. وللرجل لا عقوبة له..كيف؟؟؟؟وهل أمام الله لا يتساوى الطرفان؟؟؟ .. ولكن بمجتمع البشر لا يتساوى الطرفان.. مع إن الشرائع السماوية تقول بالتساوى بين الرجل والمرأة بالعقاب والثواب.. ولكن بالمجتمع الشرقى ..المرأة هى من فرطت بشرفها حتى وان كان تحت مسمى الزواج العرفى والذى يكون السبب الرئيسى بإنتشاره هو المجتمع بجهله ثقافياً وفقره دينياً وُخلقياً.. وعدم تعاونه ليحقق للشباب مبدأ العفة والزواج بشرع الله..من خلال تيسيير سبل الزواج الشرعى والرسمى والآمن لكل الأطراف..
فالمجتمع بقوانينه المبتورة أحياناً والمتفرنسة علينا كعرب وخاصة المصريون .. يطل علينا بالرضوخ للرجل عندما يقول بالرفض التام لإجراء إختبار إثبات البنوة..(.الدى.إن.إيه).
كيف بقانون يمنع نسب الطفل للوالد إذا كان نتيجة إغتصاب أو زواج عرفى.أو غيره من المسميات؟؟ وكيف به يوافق على إمتناع الرجل للخضوع للدليل الأوحد القاطع بالبنوة وهو تحليل الحامض النووى..؟؟وكيف يمنع ويجرم الإجهاض؟؟ .. وهو فى مثل هذه الحالات يكون الإنقاذ الوحيد للطفل..من وجوده فى مجتمع أخرق.. يمشى حسب قوانين.. منتهية الصلاحية..و يصيبها الشلل أمام مشاكل مجتمعها.
المجتمع منك.. ومنى.. ومن الآخرين .. يضع ختم الضياع على هذا الطفل المسكين ..ووصمة عار تلازمه مدى الحياة.. بل وأحياناً كثيرة جداً تفرز نفسية معقدة بالكبر ومفسدة بالمجتمع. ونحن لا نلومه .. فنحن كمجتمع من زرع بداخله بذرة الفساد والإنحراف.. بتخلينا عنه .. وإنكار حقه فى الحصول على إسم شرعى يتكون من ثلاثة أطراف متضامنه معه (إسم الأب والجد)..
المجتمع هنا يقوم.. أحياناً.. بإعطاء إسم والد الأم للطفل .. كيف؟؟.. مجتمع أعرج هذا.. من يطلب من شخص آخر تحمل تبعات الفاعل الحقيقى!!!!!!
وهنا لا يسعنى سوى شكر مثلث شهير ترنحت أضلعه بالآونة الأخيرة. وساعد على كشف المستور بمجتمعنا العربى والمصرىخاصة..مثلث أضلاعه..الضلع الأول/ هند الحناوى ( الأم )والتى تهاونت فى لحظة شيطانية بحق أهلها عليها وبحق نفسها وبحق طفلة لا حول لها ولا قوة..ولكنها ومع كل ذلك كان لديها الشجاعة لتعترف بخطأ إرتكبته عندما رضيت بزواج بالظلام حتى وإن ضللت وسارت وراء و تحت إحدى الفتاوى الفضائية والتى تبرر وتحلل الزواج العرفى وهى لا تدرى أنها هكذا تقضى على نتاج بشرى سيكون ثمرة هذه العلاقات.. الفتاوى التى تقر بشرعية الزواج العرفى وتعتبر بان الزواج مبدأه الهبة والإتفاق بين الزوج والزوجة وتناسوا أننا تركنا هذا المجتمع من قرون مضت والآن نحن بصدد مجتمع يبحث عن الثغرات والهفوات بالقوانين كى يحلل الحرام ويحرم الحلال..ونأتى ..للضلع الثانى ..أحمد الفيشاوى (الأب)..والذى نسى أن هناك من هو أقوى منه ومن يعلم ما يخفيه ولا يجاهر به ومن هو أقوى من تحليل الحامض النووى من هو أعلم بالحقيقة (إنه الله سبحانه وتعالى)وإنه ُيمهل ولا يُهمل..وأن قناع الدروشة قد سقط من على وجهه الذى كان يرتديه ويتحدث به للناس والصحافة وهو لا يدرى انه بذلك أعطى صورة غير مشرفة بالمرة عن ماهية القناع الذى كان يضعه فى الآونة الأخيرة .. والضلع الثالث المكمل هو المجتمع المتراخى مع الرجل والمتشدد مع المرأة..والضحية.. الطفلة (لينا)..وما دفعنى للخوض بهذا الموضوع هو ذلك الرفض التام من أحمد الفيشاوى لإجراء تحليل الحامض النووى..
لماذا لا يتم تفعيل حق الطفل على والده بالخضوع للتحليل؟؟ .. على الأقل من الناحية القانونية الملزمة للرجل .. مثلما خضع من قبل لشهوته ..مع الفارق أن الخضوع هنا شرعى ورسمى ولكن الآخر خضوع بالظلام وما يحدث بالظلام بمفهومنا الشرقى يظل بالظلام إلى أن يتعفن وتفوح رائحته وتزكم الأنوف بجرائم أخلاقية وغيرها من الإنحراف..وممكن أن ينتشر العفن فيلوث من يصاحبه ومن يجاوره فيكتوى بناره..
نحن كمجتمع بتسترنا على أب ينكر نتيجة تصرفاته الطائشة.. ونساعده على إنكاره لبنوته لطفل من صلبه.. إنما نفتح باب الجريمة والإنحراف على مصراعيه ..و بعد أن جاءت آخر الإحصائيات تؤكد أن نسبة الأطفال بمصر..35% ..منهم ما يزيد على 14 ألف طفل يبحث عن إسم بخانة الأب بشهادة ميلاده..ويزيح شبح ما يسمى (باللقيط) وللأسف أن هذه النسبة معروفة فقط من القضايا المرفوعة لإثبات النسب بالمحاكم .. ولكن .. لأن ما تم بالسر يحاول أصحابه أن يظل سراً.. فليست هناك إحصائية دقيقة عن أطفال مثلث الدمار الإجتماعى ..(الزواج العرفى ) والذين هم إن شابهوا فإنما يشابهون العشوائيات العديدة المنتشرة بمجتمعاتنا العربية.
إن إثبات النسب يتم عن طريق الفراش والولد للفراش والفراش يأتى بطلب النكاح والمباشرة سواء كانت شرعية أو غير شرعية.. مصداقا لقول رسولنا الكريم (الولد للفراش وللعاهر الحجر)
ونشير هنا لسهولة إنكارنسب الأم ولكن صعب طمس هوية الأب بالنسبة للطفل.. فأمام مجتمع يتعامل معه بكل مراحل حياته مستخدماً نسبه لوالده وليس لأمه..يجب بل يلزمه أب ينسب له.. ومادام أن تحليل الدم يعطى نتيجة النسب بنسبة تقترب من 40% بينما هناك تحليل حديث يسمى الحامض النووى وتصل نتائجه إلى حد الكمال 100% وهذه التقنية العلمية الحديثة موجودة بمصر ويعمل بها فى الحوادث وغيرها فلماذا لا تستعمل لتنقذ مستقبل طفل بل مجتمع ..من سبح الإنحراف وأيضاً نقوم بتشريع قانون يعاقب من يثبت إدعاءه بالكذب بعد نتيجة التحليل.. وبهذا نكون أصلحنا بعض الإعوجاج الناشىء من مثلث مترنح الأضلاع...
وكلمة أخيرة .. هل بعد كلام فضيلة المفتى كلام؟؟؟؟ لقد أفتى فضيلته.. بأن رفض الأب إجراء الإختبار الخاص بإثبات البنوة .. يعد بمثابة إثبات للنسب../ فهل سيتحرك المجتمع بمؤسساته؟؟؟ .. لكى يضع الضوابط والقوانين الكفيلة بالحفاظ على ..هوية طفل.. كان ضحية مثلث الإعدام ..من الأب والأم والمجتمع..
وقد قال الشيخ القرضاوى فى هذا الشأن..وإذا طلبت الزوجة من القاضي الشرعي أو من المحكمة الشرعية: الاحتكام إلى البصمة الوراثية، فالواجب أن نستجيب لها، رعاية لحقها في إثبات براءتها، وحق ولدها في إثبات نسبه، وعملا على إراحة ضمير زوجها، وإزالة الشك عنه..وأقول ..( هل من أقام علاقة حتى غير شرعية لا يعتبر أب لطفله الناتج من هذه العلاقة).. فليعطه إسمه حتى فقط.. ليعيش بصورة طبيعية وسط المجتمع.ويحرمه من باقى المترتبات على النسب من ميراث وخلافه.فقط نريد هوية سليمة لينشأ طفل سليم نفسياً.
و الله تعالى قال بكتابه الكريم (ولاتزر وازرة وزر آخرى ) فلا تجعلوا أطفال الزواج العرفى والإغتصاب والمسميات آياً كانت تدفع فاتورة حساب الآخرين .. لا تحاسبوهم قبل أن تحاسبوا أنفسكم .. ما ذنب الطفلة والطفل ؟؟ إذا كانت الأم لم تجد البيت والبيئة الملائمة لتشب بينهما بصورة صحيحة.. ففاقد الشىء لا يعطيه..الاباء والأمهات بوادى والأبناء بوادى..والمجتمع لا يرحم الصغير الذى لا حول له ولاقوة.. على الأقل أعيدوا له بعض آدميته المهانة بنسبه لأبوه . . وتذكروا . أن الطفل والد الغد.. فأى أسرة وأى مجتمع سيكون ونواته وبذرته مجهولة الهوية..(أكيد سيكون مجتمع بالتالى مجهول الهوية) لا تستهينوا بالنسبة وأرقامها الإحصائية فستكون فى تزايد إن لم نفيق ..ولا تضيفوا لقائمة المنحرفين عضو جديد بقوانين صماء عمياء بكماء لا تقول حق وشرع الله..بل تنطقه بالفرنسية..منذ عهد الخديوى إسماعيل ...فهل سيصلح لعام 2006م..عجباً..!!!!!!

#شهد_أحمد_الرفاعى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات