أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - نعيم إيليا - مأزق العلمانية














المزيد.....

مأزق العلمانية


نعيم إيليا

الحوار المتمدن-العدد: 6109 - 2019 / 1 / 9 - 15:18
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


ما الذي يسوغ أن يقال في تعريف الدِّين؟
ألا يسوغ القول فيه: إنه نشاط روحي – عقلي يتزمّل ببُجُدٍ نسجُها عبادات وطقوس؟
بلى، فلما كان كذلك أي نشاطٌاً - والنشاط حركة فكرية ذهنية - فإنه لا مناص له من أن يظهر في جملة من الصور والأفعال المحسوسة؛ وفي أنماط من السلوك معلومة، وإلا كان منعدم الوجود؛ لأن الفكر الذي إن لم يكن ممكناً أن يتصور في صورة محسوسة، كان من المحال أن يكون له وجود أصلاً، إلا في الخيال: ففكرة السجود لصنم من الأصنام، على سبيل المثال، تستلزم أن تتحقق في حركة لها صورة محسوسة مرئية ترسمها هيئة الساجد؛ كي يصح ألا تكون فكرةً خيالية.
وكذلك فكرة الإحسان، فإنها تستلزم أن تتجسم في هيئة إنسان يمد يد العون لإنسان آخر من جنسه، أو يمدها لحيوان أو يمدها لنبات حي. بل إن فكرة الخالق تستلزم الظهورأيضاً، أو التجسد أو التجسم في صورة مادية تدركها الحواس الخمس، وإلا كانت محضَ خيال.
وشأن هذا النشاط الفكري في وجوب تجسّمه بفعل من الأفعال المادية، ومسلك من المسالك المرئية، كشأن الايديولوجيات السياسية – الاجتماعية تسيّر حياة المنتمين إليها وفق منهاج من السلوك يوائم رؤاها؛ ومنهاج يتوافق مع مبادئها النظرية. ومثال ذلك فكرة (الحرية) التي إن لم يكن لها ألبتة أن يكون لها معنى ملموس يجسده بشرٌ أحرار؛ فليس لها أن تكون حينئذ غير فكرة بمنزلة الألهوّة مما يصنع الخيال.
وللدين تأثيرٌ عظيم في حياة معتنقيه الروحية – الدنيوية إلى حد أنه ربما دفعهم إلى التضحية بأنفسهم على مذبحه المقدس بأريحية تثير الإعجاب، وبأريحية تثير الدهشة.
ولكن عظم تأثيره فيهم، لا ينبغي أن يوهم بأنه يحول دون تأثيرهم، هم، فيه. كلا! فإن تأثيرهم فيه حقيقة مسلَّم بها من حقائق الواقع إن أنكرها منكرٌ؛ فقد أنكر الواقع الذي لا ينكره إلا العديم، أو الذي له في إنكاره إربة.
ومن أمثلة تأثير الدينيين في أديانهم: تعدد المذاهب في الدين الواحد، وتعطيل الحياة المتجددة لشريعة ما عتيقة من شرائع الدين، إذا ما أمست هذه الشريعة معوقاً يعوق الحياة عن التجدد...
وما تأثير الدينيين في أديانهم، في حقيقة الأمر، إلا هذا المبدأ الذي يطلق عليه دون حرج اسم التطور، وإن كان كثير من أتباع الأديان ذات الطبيعة المحافظة، يجحد أن يكون دينه عرضة بأية حال للتطور؛ لأن التطور، بما هو مصطلح لفظي، يرادفه مصطلح التجديد أو الإصلاح أو التغيير. وهو، بما هو مصطلح معنوي، مبدأ ينطوي على فكرة إذا ما تُؤمِّلت، وُجدت تمثّل حركة تتصف بأنها تصاعدية إيجابية لا بأنها تراجعية تقهقرية سلبية.
والحركة التصاعدية (الإيجابية) المقصودة من هذا الوصف المحدِّد، هي الحركة المعبرة عن روح وطبيعة عصرها، وهي الحركة التي يجب أن يتمثل فيها الخيرُ العام. ونقيضها، الحركةُ (السلبية) النابية عن روح وطبيعة عصرها، هذه التي إنما بحكم نبوِّها عن روح عصرها، ليس لها إلا أن تكون جالبة لكل ما هو ضار منكر من البوائق والشرور.
والقول بعمومية الخير ههنا، توكيد لوجوب أن يكون الخير المذكور عاماً يشمل الناس كافة؛ كي يكون له أن يكون مستحقاً أن يعد خيراً حقاً. فإن الدين الذي يقصر خيره على أتباعه، ولا يراعي أن يوزعه على غير أتباعه، لا خير فيه للإنسانية بما هي مفهوم دال على البشر كلِّ البشر على اختلاف عقائدهم ومذاهبهم؛ ولا خير فيه للمجتمعات التي تتعدد فيها الأديان والمذاهب على وجه التخصيص.
فإذا كان دين في مجتمع متعدد، يقصر خيره على أتباعه دون سواهم من أتباع الديانات الأخرى، فقد غدا من جهة حجةً على أتباعه أن ليس هو من مصدر إلهي؛ لأن الله - إن وجد- لا يعقل أن يفرق بين البشر، وهم مخلوقاته، في توزيع آلائه، حتى لو كان بعض هؤلاء الخُلقاء كافراً به، ملحداً في وصاياه.
وانطلاقاً من هذا المبدأ، مبدأ التطوير والتجديد والإصلاح، وباعتبار أن هذا التطوير أو التجديد أو الإصلاح، حركةٌ إيجابية يتمثّل فيها خير المجتمع عامة، تبيح العلمانية في بلدان الغرب لنفسها أن تنقض بعض مبادئها، كمبدأ حرية الاعتقاد، إذ تهتف بأتباع الديانات الذين يرفضون بأنف حميّ أن تمسّ أديانهم بأقل تعديل أو تطوير أو تغيير، حتى لو كان لهم في هذا التعديل والتطوير والتغيير، خير كثير.. تهتف بهم أن عليهم أن يصلحوا ما رثّ من دينهم وأمسى في معانيه نقيضاً لمعاني الحياة الجديدة من مثل كراهية من يختلف عنهم في العقيدة أو المذهب – والكراهية هي المصنع الذي ينتج العنف والإرهاب - ومن مثل قمع نسائهم وزجرهن عما هو حقّ من حقوقهن، أو واجب من واجباتهن منصوص عليه في دساتير بلدان الغرب، وغير ذلك مما هو كثير.
ولكن ثمة اعتراض غير خفي يتساءل: أليست مطالبة أتباع الديانات هذه التي ليست على وئام مع قيم العلمانية بأن يطوّروا أديانهم أو يصلحوا ما فسد منها ونبا عن روح العصر، أكثر من خرق لمبدأ حرية الاعتقاد؟
أليس في هذه المطالبة، فرض أن يلحدوا عن أديانهم؟
وذلك أن هؤلاء الأتباع، حين يستجيبون لما يطلب منهم، فإنهم يكونون بهذه الاستجابة، أقرّوا بأن دينهم إن هو إلا نشاط إنساني خالص؛ فإنه لو كان من عند الله، لكان كل ما بين دفتيه حقيقةً مطلقة، والحقائق المطلقة، كما هو معلوم، ثابتة تأبى على التطوير والإصلاح والتغيير.



#نعيم_إيليا (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- ما بين الدين والأفيون من ضروب التشابه
- حقيقة ما جرى في قرية الفردوس
- مشكلة المعرفة لدى ايدن حسين. (دحض المثالية)
- ياء ميم، ياء ميم الست مريم وصاحبها كريم
- خالق الموجودات
- مارس وفينوس
- حَدُّ المادة وأصلها
- صلوات حب على مدار العام 2
- صلوات على مدار العام 1
- في البدء كان الكلمة 2
- في البدء كان الكلمة
- رجع الكلام على ما تقدم من القول في المعنى
- لاهوت التنزيه
- مناظرة المسيحي والمسلم
- قصة التحولات الفجائية 7
- قصة التحولات الفجائية 6
- قصة التحولات الفجائية 5
- قصة التحولات الفجائية 4
- قصة التحولات الفجائية 3
- قصة التحولات الفجائية 2


المزيد.....




- لماذا أصبح وصول المساعدات إلى شمال غزة صعباً؟
- بولندا تعلن بدء عملية تستهدف شبكة تجسس روسية
- مقتل -36 عسكريا سوريا- بغارة جوية إسرائيلية في حلب
- لليوم الثاني على التوالي... الجيش الأميركي يدمر مسيرات حوثية ...
- أميركا تمنح ولاية ماريلاند 60 مليون دولار لإعادة بناء جسر با ...
- ?? مباشر: رئيس الأركان الأمريكي يؤكد أن إسرائيل لم تحصل على ...
- فيتو روسي يوقف مراقبة عقوبات كوريا الشمالية ويغضب جارتها الج ...
- بينهم عناصر من حزب الله.. المرصد: عشرات القتلى بـ -غارة إسرا ...
- الرئيس الفرنسي يطالب مجموعة العشرين بالتوافق قبل دعوة بوتين ...
- سوريا: مقتل مدنيين وعسكريين في غارات إسرائيلية على حلب


المزيد.....

- فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال ... / إدريس ولد القابلة
- المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب ... / حسام الدين فياض
- القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا ... / حسام الدين فياض
- فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل / محمد عبد الكريم يوسف
- يوميات على هامش الحلم / عماد زولي
- نقض هيجل / هيبت بافي حلبجة
- العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال ... / بلال عوض سلامة
- المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس ... / حبطيش وعلي
- الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل ... / سعيد العليمى
- أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم ... / سعيد زيوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - نعيم إيليا - مأزق العلمانية